審美觀念與工業(yè)設(shè)計

張子涵 劉海英

（哈爾濱理工大學藝術(shù)設(shè)計學，哈爾濱 150080）

工業(yè)設(shè)計是一種物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)，是將隱性的文化思維審美觀念與客觀事物的人工的結(jié)合。能夠把握住審美觀念的走向也就相當于完成了一個成功設(shè)計的一半。

審美觀念有情感化和個性化特征，因此審美觀念表現(xiàn)出強烈的主觀情感色彩。但是，由于審美觀念與社會、政治、道德、經(jīng)濟及哲學等有著密切的聯(lián)系，因而就成為某一社會群體所共同遵循的審美要求。群體審美要求的存在，美的創(chuàng)造者與評判者就能在較大范圍與規(guī)模內(nèi)進行美的創(chuàng)造，這就在實際上促成社會中的某一群體、某一地區(qū)與某民族特定美學風格的形成。

審美觀念具有共性，也存在著個性。由于時代、民族、性格、年齡、性別、生活環(huán)境及職業(yè)等差異的存在，導致了審美個體在審美判斷上的差異。這就要求設(shè)計師在設(shè)計過程中，慎重地處理設(shè)計師本身與消費者在審美觀念上的差異問題：設(shè)計師過于超前的審美觀念，可能會設(shè)計出讓眾人無法理解甚至不屑一顧的作品；而完全遷就消費者，又將導致設(shè)計的失敗與放棄提升民族審美情操的責任。工業(yè)設(shè)計的責任之一，就是要在這兩者之間找到一個合適的平衡點，既能反映某一群體的審美觀念，又不放棄設(shè)計師的社會責任。

不同的文化背景必然會深深影響人們對于美丑的評價標準，所以文化對審觀念的影響也就是不言而喻的了。東方人比較注重整體性，而西方人則比較注重個體性。比如從典型的東方國家中國來看，‘天人合一’的哲學思想就體現(xiàn)了這一點，在諸多古代園林和皇家建筑中就體現(xiàn)了自然與人的和諧統(tǒng)一，亦或者日本的枯山水等也能體現(xiàn)出人對自然的向往和融合。而西方，諸多的歐美國家則是注重個性的美，局部與個體的重要性，如英國羅浮宮前的金字塔形的入口建筑，獨一無二的造型被廣泛接受和稱贊。另外，表達方式的不同也是東西方文化的一個重要的差異，東方由于地理環(huán)境的原因，農(nóng)耕的歷史，東方人在表達上比較謙和內(nèi)斂；西方人則更喜歡熱情與外放的表達方式。這一切文化和審美的差異也就在工業(yè)設(shè)計中有了直接或間接地體現(xiàn)。

英國的地理位置相對孤立，也就形成了英國不同于其他國家的思維。騎士精神、紳士品格、悠久的貴族傳統(tǒng)和歷史，嚴格和嚴謹?shù)亩Y儀文化，導致英國人的審美傾向比較正統(tǒng)保守并且理性，這對英國的工業(yè)設(shè)計有著潛移默化的影響。由于制造業(yè)的落后，英國工業(yè)設(shè)計沒有特別長足的發(fā)展，現(xiàn)今英國比較出色的工業(yè)設(shè)計師都是家具方面的設(shè)計師，英國工業(yè)設(shè)計的特點比較偏向于反對國際主義，反米斯。相較于英國，德國的工業(yè)設(shè)計就增添了幾分學術(shù)和政治色彩。歷史上每一次設(shè)計的改良都是伴隨著改良思潮而進行的，就像一場革命一樣。1851年倫敦海德公園的“萬國博覽會”造成的很長一段時間的設(shè)計思潮都沒有很好地探索出技術(shù)與設(shè)計的和諧統(tǒng)一的途徑和方法，直到一戰(zhàn)后1919年包豪斯設(shè)計學校的出現(xiàn)才使這種現(xiàn)象有了本質(zhì)上的改觀，但是由于包豪斯設(shè)計學校的一些設(shè)計探索與納粹政權(quán)的“種族清洗”計劃有所抵觸，因此在1933年被強行關(guān)閉。但是包豪斯設(shè)計學校在這方面的探索對于德國以及世界的影響卻是無法估量的，它第一次系統(tǒng)地探索了在工業(yè)化時代中如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的理念和具體的方法。德國歷史上受到意大利文藝復興影響，曾出現(xiàn)了許多著名的詩人、音樂家和藝術(shù)家，時至今日德國仍離不開文學與藝術(shù)，他們把美視為生活的一部分，對藝術(shù)和美都有著執(zhí)著的追求和熱情，他們尊崇傳統(tǒng)，鐘愛黑白兩色，注重干凈和整潔。其現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的特點最多流露出來的是莊重的造型和色彩、簡潔的外觀、流暢的線條和實用的功能，這也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美相結(jié)合的結(jié)果。

能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好結(jié)合的還有處在亞洲的島國日本。日本獨特的地理環(huán)境造就了別具一格的文化和審美特色。含蓄、謙和、低調(diào)被日本人認為是一種美德，優(yōu)雅、沉靜、空靈的美與實用性相結(jié)合是日本人對于美的解讀。日本這種傳統(tǒng)的美學觀對于現(xiàn)代日本的工業(yè)設(shè)計是有著深刻影響的。首先是極簡卻精巧的設(shè)計風格，追求自然淳樸的產(chǎn)品形象；樸素低調(diào)的色彩，追求與自然色彩的融合；力求實用、節(jié)約。日本資源匱乏，也就造成日本在工業(yè)設(shè)計方面追求‘小’，試圖在有限的空間上最大化產(chǎn)品的實用功能。由于這些特點，加之日本嚴謹認真的工作態(tài)度，從而使日本的工業(yè)設(shè)計在世界上占據(jù)了一席之地。較之日本，中國的工業(yè)設(shè)計雖然起步晚，但卻有著非常大的潛力，中國有著幾千年的文化積淀，有許多璀璨的文化瑰寶，這對工業(yè)設(shè)計都有著非常好的啟發(fā)作用。中華民族一直秉持的人文、理性、樂觀、入世的精神，崇尚自然、追求自然之美的審美態(tài)度，都應該作為我們工業(yè)設(shè)計者堅守的準則，作為年輕一代，應該肩負起中國工業(yè)設(shè)計崛起的責任，把中國的文化帶向全世界。