本科生導(dǎo)師制度分析

王曉一

(河北聯(lián)合大學(xué)心理學(xué)院 河北唐山 063000)

導(dǎo)師制度作為一種教育體制，源于14世紀(jì)英國的牛津大學(xué)，隨后美國的哈佛大學(xué)、加拿大的麥吉爾大學(xué)、日本的東京大學(xué)等世界各大高校紛紛效仿[1]，引進(jìn)并制定了導(dǎo)師制度，成立相關(guān)的機構(gòu)組織，其最終成為各大高校取得成功不可或缺的一部分。

隨著我國高校招生規(guī)模的擴大和學(xué)生數(shù)量的增加，大學(xué)生的教學(xué)工作日益艱巨，而導(dǎo)師在剛步入大學(xué)校園的學(xué)生的引導(dǎo)、教育、監(jiān)督工作中顯得尤為重要。從事導(dǎo)師工作，就要做到對學(xué)生負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，積極地接觸大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，因為導(dǎo)師影響的不僅僅是大學(xué)生個人，還有祖國的未來。

1 加強思想交流，密切師生關(guān)系

受以往填鴨式教學(xué)模式的影響，老師在學(xué)生的潛意識里已經(jīng)被定位成了一個教育者、管理者，不是一個交流者。老師是高高在上的，不可逾越的。學(xué)生本有自己的想法與建議，但是終因種種的原因，包括老師管理的學(xué)生太多而忽略了自己的感受等因素，使學(xué)生不能與老師進(jìn)行有效地談話，長此以往，使學(xué)生只能被動地聽從老師安排，造成老師與學(xué)生之間思想情感交流較少，思想互動缺乏，彼此產(chǎn)生了心理鴻溝，從而影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)進(jìn)度。導(dǎo)師制度的建立為老師與學(xué)生提供了一個現(xiàn)代化的交流平臺，每個導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)幾個學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)工作，這在一定程度上促成師生間的交流頻率的提高，達(dá)到溝通的目的。與此同時，導(dǎo)師制度一定程度上能夠吸引學(xué)生參與到老師的科研工作之中，彼此間通力合作，有利于科研工作的順利進(jìn)行。

2 樹立正確的價值觀念，促進(jìn)大學(xué)生自我實現(xiàn)

大學(xué)生雖然擁有淵博的知識和豐富的學(xué)習(xí)技能，但是學(xué)校環(huán)境與現(xiàn)實社會是有區(qū)別的，學(xué)生長期地處于校園環(huán)境之中，直接參與社會性活動的機會比較少，社會經(jīng)歷相對匱乏，加上受自身年齡階段特點的影響，在處理問題時往往帶有主觀感情色彩，缺乏理性思維，未能夠形成穩(wěn)定的思想觀念和正確的價值體系。導(dǎo)師具有豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，思想政治覺悟高，擁有較高的學(xué)術(shù)理論水平和科技創(chuàng)新能力，對大學(xué)生的問題能夠進(jìn)行透徹的分析和深刻的理解，通過自己與大學(xué)生的交流與互動，幫助大學(xué)生克服其自身問題，可以幫助學(xué)生少走彎路，能夠指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念，提高大學(xué)生對世界觀、人生觀、價值觀的認(rèn)識水平，引導(dǎo)大學(xué)生樹立先進(jìn)的思想觀念，幫助大學(xué)生建立穩(wěn)定的思想體系，確立社會主義的核心價值觀念，實現(xiàn)自我完善，對思想處于形成期的學(xué)生觀念的形成起著至關(guān)重要的作用[2]。

3 提高大學(xué)生知識水平，增強綜合素質(zhì)

21世紀(jì)是知識大比拼的時代，擁有了先進(jìn)的知識就掌握了自己未來的命運。隨著高校擴招，大學(xué)生的數(shù)量不斷增加，對大學(xué)生的要求越來越高，這就暗示大學(xué)生必須有足夠強的知識水平與能力，才能在社會中生存與發(fā)展。目前，我國大學(xué)生雖然有一定的知識水平，對事物的理解有自己的看法，但是在對知識的認(rèn)識上，無論是從廣度上還是在深度上都缺乏一定的深刻理解，不能夠準(zhǔn)確地對事物做出判斷，而導(dǎo)師制度的確立在一定程度上能夠彌補這個缺陷。導(dǎo)師能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教，利用自己過去的經(jīng)驗和淵博的學(xué)識指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對事物的理解能力，深度挖掘?qū)W生自身的潛力，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和與人合作的品質(zhì)，從而在根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4 積極投身社會實踐，使大學(xué)生更好地適應(yīng)社會

當(dāng)前，我國大學(xué)生在校園內(nèi)主要進(jìn)行的是理論知識的學(xué)習(xí)，而對于它的運用卻顯得捉襟見肘，親身實踐與自身的動手能力的嚴(yán)重不足，這就極易導(dǎo)致我國大學(xué)生的知識水平與現(xiàn)實能力脫節(jié)的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“百無一用是書生”的尷尬局面，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的未來和我國教育事業(yè)的發(fā)展。大學(xué)導(dǎo)師在一定程度上應(yīng)通過自身的因素改善這種局面，導(dǎo)師可根據(jù)當(dāng)前社會發(fā)展趨勢和動態(tài)，在保證學(xué)生熟練掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，有針對性地讓他們多參與一些與自身專業(yè)知識和社會熱點相關(guān)的實踐活動，并且能夠在實踐中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性與創(chuàng)造性，將自身的知識能量轉(zhuǎn)化為實踐能力，從而最大限度地避免在大學(xué)生投身社會時與社會脫軌的局面，做到更加從容地適應(yīng)社會。

5 做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃工作，樹立積極人生目標(biāo)

大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最終目的是能夠在激烈的社會競爭中找到屬于自己的位置，為社會貢獻(xiàn)自己的力量，而推動大學(xué)生實現(xiàn)理想的根本動力就是自己人生的方向問題。因此，大學(xué)生應(yīng)該在離開大學(xué)校園之前就明確自身的人生目標(biāo)，從這一點出發(fā)，大學(xué)導(dǎo)師應(yīng)能夠利用對學(xué)生的長期交流、接觸與觀察的機會，結(jié)合學(xué)生自身的興趣愛好、價值觀念、能力傾向和人格特點，主動開發(fā)與培養(yǎng)出適合學(xué)生其自身的職業(yè)意識[3]，對大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃工作進(jìn)行必要的幫助與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的職業(yè)領(lǐng)域和人生努力的方向，促進(jìn)大學(xué)生良性發(fā)展。

[1] 劉春麗，黃才國，馮偉華，等.本科生導(dǎo)師工作之體會[J].山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版)，2008，10(2):235

[2] 王素青，孫效正.本科生導(dǎo)師制學(xué)生個性化教育的發(fā)展和延伸[J].濰坊學(xué)院學(xué)報，2005，5(2):132

[3] 李如林，章 紅.大學(xué)生職業(yè)生涯教育的實現(xiàn)路徑研究－基于本科生導(dǎo)師制的視角[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)，2012，28(2):238