經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的社會(huì)隱憂——關(guān)于印度性暴力問(wèn)題再解析

秦 文

(同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092)

印度，作為世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久、文化燦爛?，F(xiàn)代印度，作為一個(gè)新興市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展早已備受關(guān)注。自1991年經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)，印度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一直呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，年均增長(zhǎng)率達(dá)到6%左右，并曾一度達(dá)到9%高速增長(zhǎng)率。印度經(jīng)濟(jì)更是連續(xù)以9%以上增速運(yùn)行。印度軟件業(yè)異軍突起，令世人矚目。迅猛發(fā)展的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)使印度一躍成為世界上軟件業(yè)增長(zhǎng)最快的國(guó)家，近幾年來(lái)增長(zhǎng)率一直保持在50%以上。在全球軟件開(kāi)發(fā)市場(chǎng)中，印度占據(jù)了16.7%份額。這些數(shù)據(jù)書(shū)寫(xiě)著印度未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展美好前景。然而頻頻發(fā)生性暴力案件，與印度經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、一片大好發(fā)展勢(shì)頭呈現(xiàn)出極不相稱一幕?！皬?qiáng)奸之國(guó)”名號(hào)令印度蒙羞，印度被稱為“女人的地獄”。數(shù)據(jù)也證實(shí)了這點(diǎn)，根據(jù)印度國(guó)家犯罪記錄局?jǐn)?shù)據(jù)，印度記錄在案強(qiáng)奸案件由1971年的2487起增至2011年的24206起，增長(zhǎng)率為873.3%。平均下來(lái)，在印度，每3分鐘發(fā)生一起針對(duì)女性暴力犯罪;每22分鐘就會(huì)發(fā)生一起強(qiáng)奸案。2012年12月發(fā)生“黑公交輪奸案”，令我們倍感震驚之余不得不追問(wèn):一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛大國(guó)，一個(gè)民主法治國(guó)家，為何性暴力如此猖獗?

一 快速城市化進(jìn)程導(dǎo)致社會(huì)治安惡化

城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人口、社會(huì)生產(chǎn)力由農(nóng)村向城市集中的社會(huì)進(jìn)步過(guò)程。伴隨著城市化進(jìn)程，大量農(nóng)業(yè)人口聚集到城市，城市人口急劇膨脹、城市規(guī)模擴(kuò)大、城市產(chǎn)業(yè)逐步壯大、升級(jí)。與此同時(shí)，城市生活方式、價(jià)值觀念向農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)散。當(dāng)前，世界發(fā)達(dá)國(guó)家城市化過(guò)程逐步放緩，發(fā)展中國(guó)家則處于城市化加速時(shí)期，數(shù)以億計(jì)農(nóng)村人口正在或即將轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝凇?/p>

印度在英印殖民地時(shí)期，受英國(guó)貿(mào)易保護(hù)政策和自由貿(mào)易政策影響，民族工業(yè)發(fā)展十分緩慢，幾乎所有基本生活用品都要依賴進(jìn)口，這一時(shí)期印度城市化進(jìn)程受到阻滯。印度共和國(guó)建立后，現(xiàn)代工業(yè)體系逐步建立和完善，城市化作為工業(yè)化產(chǎn)物，無(wú)論城市數(shù)量還是城市規(guī)模都顯著擴(kuò)大。印度城市化率在2001年達(dá)到27.8%。現(xiàn)在這一比重還在增長(zhǎng)。印度部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的邦，如馬哈施特拉邦和泰米爾納杜邦，城市人口比重都在30%以上，而中央邦直轄區(qū)昌迪加爾城市人口比重則高達(dá)93%。加快城市化進(jìn)程，在彰顯印度快速發(fā)展工業(yè)化成就的同時(shí)，也帶來(lái)諸多社會(huì)問(wèn)題。城市化導(dǎo)致大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，而城市規(guī)劃和城市管理體系滯后，難以合理安置大量涌入的農(nóng)村人口，于是貧民窟大量出現(xiàn)，成為印度城市化進(jìn)程中難以遏制現(xiàn)象。與城市住房、社會(huì)保障體制相對(duì)滯后相比，更為嚴(yán)峻的是城市治安混亂。從近來(lái)頻發(fā)性暴力案件分析，外地進(jìn)城務(wù)工人員占有相當(dāng)比例。令世人震驚的“黑公交輪奸案”，六名罪犯中有四名住在同一個(gè)貧民窟地區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于城市對(duì)農(nóng)民入城的心理歧視和排斥、就業(yè)與受教育困境、經(jīng)濟(jì)政治待遇上不平等、社會(huì)保障和救濟(jì)制度欠缺、文化沖突等社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員成為犯罪高發(fā)群體。在陌生的、龐大城市中，這部分人群不被主流社會(huì)所認(rèn)同，而他們也拒絕主動(dòng)融入，因而逐漸被邊緣化，由此帶來(lái)挫折感、焦慮感加大，加劇了人際關(guān)系與性別關(guān)系緊張，這種緊張會(huì)以暴力形式表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樵谀承r(shí)候，當(dāng)男人要顯示其男子氣概，或者確證自身真實(shí)存在時(shí)，是通過(guò)對(duì)女人性控制或性征服體現(xiàn)出來(lái)，而方式則是瘋狂地投入到男性暴力活動(dòng)中①佟新:《社會(huì)性別研究導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2011年版，第138頁(yè)。。

以印度首都新德里為例，據(jù)印度官方數(shù)據(jù)，截至2010年12月，新德里警方得到強(qiáng)奸案報(bào)告為402起，史無(wú)前例，是印度第一大城市孟買的3倍，差不多是第二大城市加爾各答的10倍。新德里警方說(shuō):他們估計(jì)，去年已報(bào)告的只占全部強(qiáng)奸案的十分之一，總共發(fā)生強(qiáng)奸案達(dá)到了4000多起。之前印度官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，印度境內(nèi)平均每34分鐘就有一名婦女遭強(qiáng)奸。在新德里，每天至少發(fā)生一起強(qiáng)奸案。由于強(qiáng)奸案件數(shù)量驚人，新德里已成為名副其實(shí)“強(qiáng)奸之都”。這些強(qiáng)奸案中，大部分受害者都是年紀(jì)輕輕、受過(guò)良好教育的職業(yè)女性，而強(qiáng)奸犯大部分來(lái)自周邊農(nóng)村，連高中教育都未能完成。新德里雖然已成為經(jīng)濟(jì)繁榮世界名城，但社會(huì)境況愈加惡化。在很多人看來(lái)，新德里這個(gè)城市或許光彩照人，但是在很多當(dāng)?shù)厝搜壑?，新德里只不過(guò)是一座很混亂的“城市鄉(xiāng)村”而已。因?yàn)樗奶貏e地位，反而像一面放大鏡，集中體現(xiàn)了印度的亂，而這種亂，恰恰成為印度城市化進(jìn)程中，社會(huì)綜合治理水平低下的真實(shí)寫(xiě)照。

二 文化軟實(shí)力建設(shè)不足導(dǎo)致性別歧視問(wèn)題凸顯

文化軟實(shí)力，是指一個(gè)國(guó)家除了單一經(jīng)濟(jì)實(shí)力外還涉及到文化方面的一種力量。或者具體指一國(guó)傳統(tǒng)文化、民族精神、國(guó)民綜合素質(zhì)等，是評(píng)價(jià)一國(guó)綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。印度作為南亞經(jīng)濟(jì)與人口大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與信息科學(xué)技術(shù)日新月異令世人矚目，然而其國(guó)內(nèi)頻發(fā)性暴力案件，令人不禁思考，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)同時(shí)，是否忽略了國(guó)民素質(zhì)提升?廣受非議的印度“男權(quán)文化”被指稱為“強(qiáng)奸文化”。從家庭環(huán)境、學(xué)校教育到社會(huì)熏陶，男性中心主義思想不斷得到強(qiáng)化。根深蒂固的宗教信仰更為印度男性們張揚(yáng)男子氣概、歧視婦女提供了精神支持。

印度是世界上受宗教影響最深的國(guó)家之一，宗教影響深入到社會(huì)與文化每一部分。宗教在這個(gè)國(guó)家及絕大部分人民生活中扮演中心和決定性角色。印度教是印度最大宗教，信徒人數(shù)接近9億，占人口80.5%。印度教總體來(lái)看是歧視婦女的。婆羅門(mén)教作為印度教前身，基本奠定了印度社會(huì)男尊女卑、夫?yàn)槠拗餍詣e基調(diào)。婆羅門(mén)教經(jīng)典《摩奴法論》規(guī)定:“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子;女子不得享有自主地位?！雹谑Y忠新譯:《摩奴法論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年版，第41頁(yè)。無(wú)論丈夫活著還是死去，妻子都應(yīng)恪守貞節(jié)義務(wù)。宗教信仰鼓勵(lì)寡婦犧牲自己來(lái)表達(dá)對(duì)丈夫熱愛(ài)和忠貞，并宣揚(yáng)這一“壯舉”可以免除自身罪孽而升入天堂。在宗教蠱惑下，印度女性喪失了獨(dú)立人格與尊嚴(yán)，將自身悲慘遭遇歸咎于“難以擺脫的命運(yùn)”。自獨(dú)立以來(lái)，印度婦女保護(hù)組織以及改革主義者不斷譴責(zé)薩蒂暴行，然而薩蒂慘劇仍時(shí)有發(fā)生。一些婦女們甚至上街游行大力鼓吹宣揚(yáng)“薩蒂”，以捍衛(wèi)貞節(jié)之“大義”，這簡(jiǎn)直令人瞠目結(jié)舌。當(dāng)遭遇性暴力后，很多印度女性選擇了沉默。女性對(duì)自身生存權(quán)乃至生命權(quán)的麻木與隱忍，使得性暴力者更加有恃無(wú)恐。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，印度高等教育水平在獨(dú)立后有了很大提高。然而受深閨制度、種姓隔離制度以及早婚等傳統(tǒng)陋俗影響，印度社會(huì)對(duì)女性教育存在偏見(jiàn)和敵意。接受高等教育的女性，由于經(jīng)常外出、缺乏防范性，極易成為性暴力者攻擊對(duì)象。而對(duì)此類受害者，社會(huì)中較為普遍地存在著蔑視與冷嘲熱諷，人們認(rèn)為女性拋頭露面、衣著時(shí)髦、夜間外出，是引誘男性產(chǎn)生欲望、實(shí)施強(qiáng)奸直接因素，而一個(gè)社交廣泛或者有過(guò)婚前性經(jīng)歷的女性，一旦遭遇性侵害，更是會(huì)飽受非議，輿論會(huì)一邊倒地支持侵犯者，而不是同情受害人。與此同時(shí)，近些年印度受教育女性由于性別歧視，時(shí)常面臨失業(yè)困境。一項(xiàng)針對(duì)印度青年人調(diào)查顯示，印度受教育女性失業(yè)率高達(dá)50%左右。失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的女性，將面臨更為嚴(yán)峻的生存與發(fā)展問(wèn)題，在社會(huì)中弱勢(shì)地位更加顯著。

三 貧富懸殊加劇性別沖突

有學(xué)者指出:當(dāng)一個(gè)社會(huì)只是富裕或只是貧窮的時(shí)候，均不產(chǎn)生犯罪，但一個(gè)社會(huì)貧富差別懸殊就會(huì)產(chǎn)生大量犯罪。①陸建華:《中國(guó)社會(huì)問(wèn)題報(bào)告》，北京石油工業(yè)出版社，2002年版，第84頁(yè)。犯罪理論與實(shí)踐證明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與犯罪率高低沒(méi)有必然聯(lián)系，而由貧富差距導(dǎo)致“相對(duì)剝奪感”和“相對(duì)貧困感”卻是產(chǎn)生犯罪重要原因。②陳曉明:《引發(fā)犯罪的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素分析》，《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第1期 。當(dāng)社會(huì)財(cái)富分配不均，階級(jí)結(jié)構(gòu)分化嚴(yán)重所引起被剝奪感、挫折感、無(wú)助感、徒勞無(wú)功感、不公平感、痛恨感以及疏離感通常會(huì)引起嚴(yán)重個(gè)人沖突，從而使犯罪增加。這些感受實(shí)際上為實(shí)施犯罪提供了合理化依據(jù)。當(dāng)不同階層之間精神和物質(zhì)距離越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，敵意和妒意可以產(chǎn)生嚴(yán)重社會(huì)沖突，而犯罪便是其中最直接和最極端方式。③Richard Quinney:The Social Reality of Crime，Little Brown and Company，1970，P67.因此，貧富差距已不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

自從20世紀(jì)90年代全面實(shí)施經(jīng)濟(jì)改革以來(lái)，印度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，中產(chǎn)階級(jí)持續(xù)壯大。然而經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)并未解決印度貧富差距懸殊、社會(huì)階層分化嚴(yán)重問(wèn)題。印度全國(guó)貧困人口數(shù)量有增無(wú)減。印度政府2013年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)曾經(jīng)顯示，全國(guó)貧困人口總數(shù)達(dá)3.72億，比上次統(tǒng)計(jì)多出將近1億。盡管鑒于國(guó)內(nèi)貧富差距過(guò)大情況，印度政府提出包容性增長(zhǎng)概念，并力圖在就業(yè)、教育和福利制度等多個(gè)領(lǐng)域推行使多數(shù)窮人受益、縮小貧富差距法案，然而由于種姓制度存在，使得職業(yè)分化與階層分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，貧富差距不斷拉大。奢華時(shí)尚的高檔住宅與低矮丑陋貧的民窟，成為印度大城市中一道十分獨(dú)特的“風(fēng)景線”。社會(huì)發(fā)展不均衡，尤其是城鄉(xiāng)貧富差距持續(xù)拉大，引發(fā)了各種社會(huì)矛盾集中爆發(fā)。美國(guó)犯罪學(xué)家塞林認(rèn)為:“刑法是主流文化行為規(guī)范的表現(xiàn)，犯罪則是與主流文化相沖突的下層階級(jí)和少數(shù)民族群體文化的產(chǎn)物;由于下層階級(jí)和少數(shù)民族文化與主流文化相沖突，所以遵從下層階級(jí)和少數(shù)民族文化就會(huì)產(chǎn)生違反刑法的犯罪行為與之相關(guān)，各種治安和犯罪現(xiàn)象也有上升趨勢(shì)?！雹芡跄?《新犯罪學(xué)》，北京高等教育出版社，2005年版，第100頁(yè)。從印度近來(lái)發(fā)生性暴力案件來(lái)看，多數(shù)受害者是家境較好、受過(guò)良好教育中產(chǎn)階層女性或赴印旅游外籍女性，而施暴者則多為無(wú)業(yè)游民或進(jìn)城務(wù)工人員。他們多生活在貧民窟，生活貧困與社會(huì)地的卑微，造成心理扭曲與情感冷漠。在對(duì)性暴力犯罪者采訪調(diào)查中，施暴者并未對(duì)其行為進(jìn)行反省與檢討，相反，面對(duì)女性恐懼與央求，他們感受到的是男子權(quán)威與尊嚴(yán)。尤其是當(dāng)這些女性是體面的中產(chǎn)階層、高級(jí)白領(lǐng)時(shí)，性暴力結(jié)果是自尊的增長(zhǎng)，是對(duì)男子氣概性刺激、性確認(rèn)和支援。他們認(rèn)為這么做是值得的。⑤凱瑟琳·A·麥金農(nóng):《邁向女性主義的國(guó)家理論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2007年版，第207頁(yè)。施暴者囂張氣焰由此可見(jiàn)一斑。

從另一角度來(lái)看，與富裕階層?jì)D女相比，貧困階層?jì)D女往往更易受到性侵害。有研究表明:貧困使婦女更多地暴露在潛在暴力環(huán)境中，并削弱了她們避開(kāi)或者逃離這種環(huán)境的能力。印度廣大農(nóng)村地區(qū)貧困女性，尤其是未婚女性，需要從事繁重戶外勞動(dòng)，這使得她們處于極為危險(xiǎn)境地，一旦遭遇強(qiáng)奸，她們往往無(wú)力反抗。這種暴力作惡者可能來(lái)自同一社會(huì)階層，也可能來(lái)自不同社會(huì)階層。印度發(fā)生多起性暴力案件中，公職人員強(qiáng)奸農(nóng)村貧困女性案例格外引人注目。優(yōu)越社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，令他們對(duì)法律視若罔聞，由于腐敗司法體制，這些施暴者很多都被免于指控。由于固守傳統(tǒng)貞潔觀，受到侵害女性會(huì)被強(qiáng)令嫁給強(qiáng)暴她的人，否則她會(huì)被家人遺棄或者打死，因?yàn)樗徽J(rèn)為令家族蒙羞。

結(jié) 語(yǔ)

生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)器化、自動(dòng)化大工業(yè)實(shí)現(xiàn)，是婦女發(fā)展所必需的基本物質(zhì)條件。印度經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)事業(yè)突飛猛進(jìn)，勢(shì)必為傳統(tǒng)觀念革新與教育文化水平提高提供助力;然而，加快城市化建設(shè)步伐，片面追求經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力建設(shè)以及越發(fā)嚴(yán)重貧富懸殊問(wèn)題，不僅造成印度社會(huì)治安混亂與暴力犯罪頻發(fā)，而且也成為印度經(jīng)濟(jì)與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的嚴(yán)重障礙。這提示我們，經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)正義、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)是國(guó)家長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展核心要素。我們應(yīng)吸取印度經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，努力提升社會(huì)公眾教育文化水平與精神生活質(zhì)量，培育先進(jìn)性別文化，推動(dòng)男女兩性和諧發(fā)展。

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