西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀調(diào)查研究*——以楚雄師范學(xué)院為例

李曉薇，李 偉

(楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000)

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題?！北M管邊疆民族地區(qū)不是處在改革的最前沿，但是隨著改革的深入，這些地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀也出現(xiàn)了一些非理性傾向。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是否具有正確的價(jià)值觀直接關(guān)系到邊疆民族地區(qū)未來的發(fā)展，甚至關(guān)系到我國(guó)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。因此，對(duì)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)行為及其所反映出來的消費(fèi)價(jià)值觀進(jìn)行研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀現(xiàn)狀

隨著改革的深入，西南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得了較快的發(fā)展。盡管這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物資豐富程度與發(fā)達(dá)地區(qū)相比仍然存在一定的差距，但是地方高校的大學(xué)生在消費(fèi)價(jià)值觀上也隨之發(fā)生了變化。

(一)理性消費(fèi)為主

“理性消費(fèi)，是指消費(fèi)者在消費(fèi)前首先對(duì)商品信息達(dá)到的充分了解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的比較，從而作出對(duì)自己而言合乎最優(yōu)的消費(fèi)選擇?！保?］中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀普遍認(rèn)同量入為出、勤儉節(jié)約的消費(fèi)價(jià)值觀。在對(duì)西南邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查的過程中，很多大學(xué)生表示自己的生活費(fèi)主要來源于父母或助學(xué)貸款。因此，他們?cè)谙M(fèi)時(shí)，更注重節(jié)約。對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示:每月消費(fèi)在500元以下的學(xué)生比例為17.93%;500—800元的學(xué)生比例為45.86%;800—1000元的學(xué)生比例為22.76%。而且有52.07%的同學(xué)表示在拿到生活費(fèi)之后會(huì)盡量節(jié)省。由此可見，大多數(shù)同學(xué)每月消費(fèi)數(shù)額是合理的。在調(diào)查大學(xué)生主要消費(fèi)項(xiàng)目時(shí)，選擇伙食、學(xué)習(xí)用品、通訊、日常用品的比例分別為85.52%、35.52%、55.86%和64.48%。通過調(diào)查數(shù)據(jù)可以看到，在西南邊疆民族地區(qū)，地方高校大學(xué)生的消費(fèi)還是以理性消費(fèi)為主。學(xué)生對(duì)生活費(fèi)的分配進(jìn)行了合理的比較，能夠做出對(duì)自己而言最優(yōu)的選擇。

(二)消費(fèi)主義價(jià)值觀逐漸滲透

消費(fèi)主義主要是在消費(fèi)過程中，追求體面和無節(jié)制的物質(zhì)享受與消遣，是普遍流行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)價(jià)值觀。盡管西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生中主流消費(fèi)價(jià)值觀仍然是健康的，但受各種因素的影響，在大學(xué)生中仍然出現(xiàn)了消費(fèi)主義的傾向。這首先表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)貴重物品的擁有率上。在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生手機(jī)擁有率為100%;電腦的擁有率為65.17%;名貴飾品的擁有率為11.38%。其中手機(jī)中名牌手機(jī) (三星、蘋果等)擁有率為22.41%。在調(diào)查你是否購(gòu)買名牌服飾或是首飾等貴重物品或其他奢侈品時(shí)，選擇有時(shí)候購(gòu)買的大學(xué)生比例為14.14%，選擇從未購(gòu)買的比例為12.76%。其次，在對(duì)待奢侈品的態(tài)度上，有30.34%的大學(xué)生表示，自己會(huì)為了購(gòu)買某樣名牌而節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支。而對(duì)待學(xué)習(xí)消費(fèi)的態(tài)度上，只有24.48%的大學(xué)生表示自己平時(shí)花在買學(xué)習(xí)資料或提升自身發(fā)展方面的錢較多，而19.31%的同學(xué)選擇了較少。盡管這次調(diào)查數(shù)據(jù)中大學(xué)生注重品牌消費(fèi)的同學(xué)數(shù)量并不多，但已經(jīng)有了逐漸增多的趨勢(shì)。由此可見，追求物質(zhì)享受的消費(fèi)主義價(jià)值觀在西南邊疆民族地區(qū)的地方高校中正在逐漸滲透和蔓延。

(三)多元消費(fèi)價(jià)值觀并存

現(xiàn)在的大學(xué)生處于商品數(shù)量較多、品種較豐富的時(shí)代。面對(duì)眼花繚亂的消費(fèi)品，大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。節(jié)約型消費(fèi)、從眾型消費(fèi)、享受型消費(fèi)、炫耀型消費(fèi)、超前消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)等，在西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生中已均有體現(xiàn)。例如在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有52.07%的同學(xué)選擇了拿到生活費(fèi)時(shí)會(huì)盡量節(jié)省，可見大學(xué)生中還是存在較多的節(jié)約型消費(fèi)價(jià)值觀。其次，有44.14%的同學(xué)認(rèn)為在自己身邊存在消費(fèi)攀比的現(xiàn)象。這種攀比已經(jīng)不僅僅局限于在奢侈品的擁有上，甚至連平時(shí)用的生活日用品、吃的零食等等方面都存在攀比現(xiàn)象。大學(xué)生中擁有信用卡的同學(xué)也不在少數(shù)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有12.41%的同學(xué)擁有信用卡，且有46.9%的同學(xué)表示刷卡消費(fèi)是一種時(shí)尚。當(dāng)然也有些同學(xué)把自己生活費(fèi)的一部分用在購(gòu)買學(xué)習(xí)書籍、參加各種培訓(xùn)等方面，為自身的發(fā)展進(jìn)行投資?？梢?，西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀已經(jīng)在逐漸改變，除了傳統(tǒng)的量入為出的節(jié)約型消費(fèi)價(jià)值觀之外，還有一些從眾型、享受型、炫耀型、超前型和發(fā)展型等消費(fèi)價(jià)值觀并存的情況。這些消費(fèi)觀念不可能完全獨(dú)立的存在于某一位同學(xué)的身上，他們往往交錯(cuò)糾葛在一起，成為主導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)行為的價(jià)值觀。

二、非理性消費(fèi)價(jià)值觀存在的原因

與較發(fā)達(dá)地區(qū)相比，西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生接觸的環(huán)境較為單純。在地方高校大學(xué)生中之所以產(chǎn)生非理性消費(fèi)價(jià)值觀，主要來自于社會(huì)環(huán)境的影響、自身人生價(jià)值觀的不確定性以及自我認(rèn)知與肯定的需求。

(一)社會(huì)環(huán)境的影響

人們的消費(fèi)狀況總是跟社會(huì)環(huán)境脫不開關(guān)系。首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為大學(xué)生消費(fèi)提供了豐富的物質(zhì)條件。王麗君在《社會(huì)消費(fèi)視域下青年價(jià)值觀的發(fā)展與嬗變》中曾經(jīng)做過研究，改革開放之前，中國(guó)人民收入水平較低，且當(dāng)時(shí)消費(fèi)品供應(yīng)緊張。因此，中國(guó)社會(huì)的青年普遍認(rèn)可節(jié)約型消費(fèi)，青年的消費(fèi)品主要為滿足主體生存的基本生活物質(zhì)。而在改革開放之后隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大的變化，中國(guó)的消費(fèi)品經(jīng)歷了一個(gè)從數(shù)量逐漸增多到質(zhì)量逐漸提高再到品牌逐漸增加的過程。而與此同時(shí)，青年人的消費(fèi)價(jià)值觀也經(jīng)歷了一個(gè)從不敢消費(fèi)到敢于正視消費(fèi)再到追求消費(fèi)的過程。［2］由此可見，社會(huì)環(huán)境的變化與青年大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀的變化是息息相關(guān)的。如果說以前西南邊疆民族地區(qū)還因?yàn)榻煌ú话l(fā)達(dá)而在物資運(yùn)輸方面存在困難的話，那今天網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和物流的發(fā)展已經(jīng)在逐漸彌補(bǔ)這一缺陷。大學(xué)生的消費(fèi)渠道多種多樣，要獲得自己想要的消費(fèi)品已經(jīng)輕而易舉。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，26.21%的同學(xué)經(jīng)常采取網(wǎng)上購(gòu)物的消費(fèi)方式。因此，豐富的消費(fèi)品為西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生提供了物質(zhì)條件。其次，媒體宣傳和社會(huì)輿論成為大學(xué)生非理性消費(fèi)的催化劑。信息的發(fā)達(dá)和傳播渠道的便捷在為大學(xué)生接觸社會(huì)提供便利條件的同時(shí)，也給大學(xué)生傳播了非理性的消費(fèi)價(jià)值觀。在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生了解消費(fèi)品的信息來源于媒體，而超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為廣告會(huì)改變自己的消費(fèi)傾向。媒體通過宣揚(yáng)高消費(fèi)即代表高品質(zhì)、高地位的同時(shí)，也使非理性消費(fèi)觀念逐漸滲透到大學(xué)生的生活之中。

(二)人生價(jià)值觀的不確定性

什么是正確的人生價(jià)值觀是大學(xué)生在大一時(shí)就應(yīng)該考慮和解決的問題。但是在調(diào)查中，許多同學(xué)表示人生價(jià)值觀很重要，同時(shí)也有很多同學(xué)表示，自己在人生價(jià)值觀問題上較為迷茫。大學(xué)生的思維較為活躍，對(duì)新鮮事物接受也比較快，各種社會(huì)思潮很容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的人生價(jià)值觀也具有不確定的特點(diǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:73.1%的同學(xué)認(rèn)為集體利益與個(gè)人利益同等重要，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，有69.31%的同學(xué)表示，愿意放棄個(gè)人利益。此外，在判斷什么樣的人生才有意義時(shí)，有84.83%的同學(xué)選擇了“個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”為標(biāo)準(zhǔn)。但是，也有許多同學(xué)表示在看到媒體對(duì)富人生活方式的宣傳以及親眼所見的貧富差距之后，他們也想擁有更多的金錢，能過舒適、安逸的生活。由此可見，在西南邊疆民族地區(qū)地方高校中，大學(xué)生從理論上能認(rèn)識(shí)到什么是正確的人生價(jià)值觀，但是心里又存在個(gè)人主義和享受主義的傾向。所以，人生價(jià)值觀的不確定性直接對(duì)大學(xué)生健康消費(fèi)價(jià)值觀的確立產(chǎn)生了重要影響。

(三)自我認(rèn)知和肯定的需求

大學(xué)生普遍處于由未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的時(shí)期。他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前，已經(jīng)對(duì)社會(huì)有了一定的了解，并且已經(jīng)開始為自己進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行角色定位。大學(xué)擴(kuò)招之后，大學(xué)生的數(shù)量逐漸增加，即使在西南邊疆民族地區(qū)，高中生也基本都能順利升入大學(xué)。盡管大學(xué)生數(shù)量在逐年增加，但是在西南邊疆地區(qū)，人們?nèi)匀淮嬖诳既氪髮W(xué)就會(huì)是社會(huì)精英的看法。許多大學(xué)生仍然存在考進(jìn)大學(xué)、依靠學(xué)歷就可獲得較高的社會(huì)地位、擁有較多社會(huì)資源的觀念。他們?nèi)匀幌Ｍ揽繉W(xué)歷獲得人們的認(rèn)可。但面對(duì)未來就業(yè)的壓力和可能面臨的困境，許多大學(xué)生無法接受。因此，在大學(xué)生中普遍產(chǎn)生了一種自我否定的焦慮感。他們既希望得到社會(huì)的認(rèn)可，又找不到合適的途徑。而消費(fèi)主義恰恰符合了大學(xué)生進(jìn)行自我身份認(rèn)定的需求。有許多大學(xué)生將消費(fèi)與身份劃等號(hào)，認(rèn)為所購(gòu)買的消費(fèi)品價(jià)格越高、越稀有就越能體現(xiàn)自己的身份，越能證明自己的地位。事實(shí)上，這種消費(fèi)所購(gòu)買的已經(jīng)不再是消費(fèi)品，而是消費(fèi)品所帶來的符號(hào)效應(yīng)。因此，盡管大多數(shù)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生家庭條件較差，但為了追求高消費(fèi)所帶來的身份象征也要購(gòu)買名貴的奢侈品，以此實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和肯定。

三、維護(hù)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生健康消費(fèi)價(jià)值觀的建議

西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)大學(xué)生相比，他們的消費(fèi)價(jià)值觀要更理性一些，在消費(fèi)行為上也更保守。但是，為了杜絕消費(fèi)主義在這些地區(qū)的蔓延和擴(kuò)散，要及時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，及時(shí)糾正已經(jīng)存在的不理性消費(fèi)同學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀。

(一)理論指導(dǎo)

大學(xué)生學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，既容易被新鮮事物所誘惑，又愿意接受正面的引導(dǎo)來提升自己。因此，學(xué)校和家庭有義務(wù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的理論指導(dǎo)。通常各個(gè)大學(xué)在學(xué)生大一階段就開設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。通過一個(gè)學(xué)期的思想政治教育使大學(xué)生了解什么是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)什么樣的理想才是科學(xué)的理想、什么樣的人生才是幸福的人生以及大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等等。所以，在大一階段學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，使學(xué)生從理論上樹立正確的金錢觀和消費(fèi)觀。此外，學(xué)校也可以通過召開相關(guān)的講座，使學(xué)生了解消費(fèi)主義的本質(zhì)和危害，清楚明白自己產(chǎn)生非理性消費(fèi)行為的根源，從而為大學(xué)生糾正錯(cuò)誤消費(fèi)價(jià)值觀做好理論準(zhǔn)備。

(二)實(shí)踐認(rèn)知

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大一新生對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度是較為理性的。他們每月生活費(fèi)與大二、大三學(xué)生比起來少很多。原因?yàn)?其一，大一新生還保持中學(xué)時(shí)勤儉節(jié)約的習(xí)慣;其二，大一新生相互攀比的現(xiàn)象不太嚴(yán)重;其三，大一新生對(duì)學(xué)校的理論教育較能接受。然而進(jìn)入大二、大三之后，大學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)減弱，攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)時(shí)更注重品牌。由此可見，大一時(shí)所接受的理論教育到大二、大三時(shí)已經(jīng)慢慢失去作用。因此，對(duì)大二、大三學(xué)生要更注重使其從實(shí)踐中對(duì)理性消費(fèi)形成深刻認(rèn)知。盡管我國(guó)近些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，但在西南邊疆民族地區(qū)仍然有許多落后貧窮的地方，甚至很多大學(xué)生本身就來自這些地方。學(xué)校應(yīng)利用這一條件，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在假期到這些落后、貧窮的地方進(jìn)行社會(huì)考察與調(diào)研。通過社會(huì)實(shí)踐，能夠使在校大學(xué)生了解貧困地區(qū)人們的生存現(xiàn)狀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的重要性的深刻認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。也只有通過社會(huì)實(shí)踐，才能從根本上杜絕消費(fèi)主義在大學(xué)生中的蔓延。

(三)自我提高

無論是學(xué)校、家長(zhǎng)從理論上進(jìn)行引導(dǎo)，還是通過社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知，最終都要依靠大學(xué)生通過內(nèi)化實(shí)現(xiàn)覺悟的提高。西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，他們更能體會(huì)在大學(xué)他們所消費(fèi)的一元一角凝聚了父母多少血汗。相互攀比、追求高消費(fèi)與大學(xué)生的身份不符，更不是我們國(guó)家所倡導(dǎo)的主流消費(fèi)價(jià)值觀。因此，大學(xué)生在消費(fèi)的過程中，要時(shí)刻謹(jǐn)記做到勤儉節(jié)約，遠(yuǎn)離相互攀比、追求物質(zhì)享受的錯(cuò)誤消費(fèi)價(jià)值觀。面對(duì)學(xué)校的理論引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐的深刻體會(huì)，大學(xué)生要及時(shí)將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。在理論與實(shí)踐的結(jié)合過程中，大學(xué)生要主動(dòng)把消費(fèi)價(jià)值觀內(nèi)化為自身的品格，并把這些品格固化，使之成為自己的習(xí)慣。只有這樣，大學(xué)生才能從根本上樹立正確的、健康的消費(fèi)價(jià)值觀。

［1］付曉麗.全球化背景下，我國(guó)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀研究 ［J］.中國(guó)青年研究，2009，(12).

［2］王麗君，程希萌.社會(huì)消費(fèi)視域下青年價(jià)值觀的發(fā)展與嬗變 ［J］.中國(guó)青年研究，2012，(4).