教師修煉的四項(xiàng)基本原則

● 畢泗建

一、擺脫：標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范

有人講了這樣一個(gè)故事：在古希臘的時(shí)候，有一個(gè)國(guó)王，他有個(gè)愛(ài)將，這個(gè)愛(ài)將驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，特別厲害。敵方就想，我要想戰(zhàn)勝這個(gè)國(guó)家，必須得離間這個(gè)國(guó)王和他的愛(ài)將的關(guān)系。于是，他們就用離間計(jì)，對(duì)國(guó)王說(shuō)，你的愛(ài)將要謀害你。恰在這時(shí)，他的愛(ài)將端來(lái)了一杯水，拿來(lái)幾個(gè)藥丸。國(guó)王馬上把敵方來(lái)的使離間計(jì)的這個(gè)人送來(lái)的那封信丟在一邊，順手把愛(ài)將拿過(guò)來(lái)的藥丸接過(guò)來(lái)，一口就吞了下去。這個(gè)故事，經(jīng)常被人們所稱道，說(shuō)明國(guó)王非常英明、非常勇敢。但小孩子看了這個(gè)故事怎么說(shuō)呢？孩子說(shuō)：這國(guó)王真厲害，他一口就把藥吞下去了，他怎么不嫌苦啊？——“疑人不用，用人不疑”是我們成人從成人世界、成人邏輯出發(fā)，賦予故事的價(jià)值或追求，而孩子卻有他自己特有的關(guān)注點(diǎn)，這就是兒童視界。所以，教師不要拿成人標(biāo)準(zhǔn)隨便“修剪”兒童。用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。兒童期，原是身心生長(zhǎng)最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時(shí)光，我們的教育所能成就的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏，由此造成了教育人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失。童年是學(xué)生人生中最重要的時(shí)期，并不是因?yàn)樗菍?duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備，而是因?yàn)樗旧砭褪钦嬲隣N爛的、不可重現(xiàn)的生活。所以，教師應(yīng)當(dāng)由學(xué)習(xí)取向轉(zhuǎn)向成長(zhǎng)取向，以學(xué)生的全面、和諧、健康成長(zhǎng)作為教育的首要任務(wù)。

規(guī)范不是教育。如果教師們一手拿著粉筆，一手握著教鞭；一邊講授知識(shí)，一邊行使暴力。這樣的教育不過(guò)是將自由、歡樂(lè)、開(kāi)放和富有理想的新一代限定在一個(gè)舊有的、而且是變質(zhì)和腐敗的體系中。如果教師拿著一把鋒利、殘酷的裁紙刀，直到把直的裁成彎曲的，把健康的裁成病態(tài)的，把自由的裁成受奴役的，把歡樂(lè)的裁成痛苦的，把人性的裁成非人性的，把道德的裁成不道德的，把教育體制中存在的所有殘酷的因素都裁進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈中。那么，我們的教育就喪失了意義。

二、摒棄：分?jǐn)?shù)與冷漠

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。……如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税。仔〉?，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦?！苯處煵灰尫?jǐn)?shù)成為束縛學(xué)生的枷鎖。教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識(shí)到分?jǐn)?shù)是在智力上作出努力的結(jié)果，并用恰如其分的分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)他們每一次的進(jìn)步和每一次困難的克服，但不能濫用分?jǐn)?shù)，評(píng)分的不公正是對(duì)學(xué)生心靈的摧殘。

一些習(xí)慣性的蔑視性的教學(xué)話語(yǔ)：“不要不懂裝懂”、“如果你知道這個(gè)知識(shí)，可能太陽(yáng)從西邊出來(lái)了”等，常會(huì)很輕易地在本該充滿關(guān)懷、享受愉悅交往、體驗(yàn)智力挑戰(zhàn)的課堂上讓學(xué)生遭遇難堪，使脆弱的心靈不得不去承受本不該有的精神壓抑、冷漠與放逐。老師要用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，從而讓我們的孩子真實(shí)地感受到老師最純樸、最敏銳、最溫柔、最真誠(chéng)的情懷。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是，師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。……建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。”我們的課堂教學(xué)不要忘記呵護(hù)學(xué)生的心靈。冷漠的話語(yǔ)，淡漠的神情，不僅損傷了教師的威嚴(yán)與形象，更重要的是讓本該充滿生機(jī)與活力、會(huì)把愁煩轉(zhuǎn)為微笑、會(huì)讓溪流匯成大河的課堂演變成了散發(fā)著壓抑、沮喪、惶恐等氣息的“心靈屠宰場(chǎng)”。

三、給予：尊重與信任

盧梭說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！薄皟和怯兴赜械目捶?、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！睂W(xué)生是獨(dú)特的人，獨(dú)特性也意味著差異性，學(xué)生與學(xué)生之間在理解能力、理解水平等方面存在著個(gè)體差異性，在閱讀課文時(shí)，學(xué)生帶著原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和課文、作者進(jìn)行直接的對(duì)話和交流，從而得出自己的感悟。因此，教師要誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，做到 “讀出文本”，“讀出作者”，“讀出自己”，發(fā)別人之未發(fā)，及別人之未及。

沒(méi)有信任就沒(méi)有真正的教育。人人都希望生活在信任之中，信任能帶來(lái)溫情和力量，信任能給人一種安全感，信任能使學(xué)生對(duì)自己的能力和品行更有信心，信任有助于學(xué)生形成健康、積極的心態(tài)，信任能使學(xué)生樂(lè)于去嘗試和表現(xiàn)?！澳切┎荒茱@示對(duì)孩子充分的信任的成人，不能成為真正意義上的老師或作為教育者的父母?！毙湃我I(lǐng)著學(xué)生的自主發(fā)展。

因此，教師要學(xué)會(huì)蹲下身子，多用一用孩子的眼光，善于理解他們，多從他們的位置看待問(wèn)題。盡可能多地給學(xué)生一片自由的空間，讓他們?cè)鷳B(tài)的自己往前走；多給學(xué)生一點(diǎn)自己的時(shí)間，讓他們?cè)鷳B(tài)的自己創(chuàng)意；多給學(xué)生一些自主的權(quán)利，讓他們?cè)鷳B(tài)的自己選擇。用尊重和信任給學(xué)生鋪設(shè)一個(gè)進(jìn)步的臺(tái)階，就是賦予了學(xué)生一個(gè)主動(dòng)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也就是給他們插上了一雙自由飛翔的翅膀，讓他們有機(jī)會(huì)親身感受自信快樂(lè)的陽(yáng)光。

四、呼喚：等待與耐心

張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，教育是慢的藝術(shù)。教師要等待一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，他需要你針對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解、真摯的同情、誠(chéng)意的鼓勵(lì)、恰當(dāng)?shù)奶嵝选Ｒ苍S教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制，同時(shí)還有樂(lè)觀的態(tài)度、臨場(chǎng)智慧。教育給予學(xué)生最重要的東西，不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)生命的珍視、樂(lè)觀的生活態(tài)度以及對(duì)自我成長(zhǎng)、自我表現(xiàn)的信心。

我們的教師往往過(guò)于急切地盼望著出成效、成正果，能夠“立竿見(jiàn)影”，缺乏等待與從容，不知道什么時(shí)候應(yīng)該順其自然，什么時(shí)候應(yīng)該保持沉默，什么時(shí)候最好不介入，什么時(shí)候應(yīng)該“什么都沒(méi)有看到”。也因?yàn)槿狈δ托?，我們往往無(wú)法改進(jìn)自己的教養(yǎng)與方法，使課堂變得更有機(jī)智、有更多學(xué)生自己的領(lǐng)悟、嘗試和表現(xiàn)。教師缺乏耐心，在一定程度上還加劇了學(xué)生的失敗和自尊心的受挫感。

一位老師在一次公開(kāi)課上，以《青蛙跳出井口了》為題進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，按照預(yù)設(shè)好的流程先布置學(xué)生討論：青蛙跳出井口后會(huì)怎樣表現(xiàn)呢?要求大家發(fā)揮想像，然后說(shuō)出來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，在老師指名下，學(xué)生紛紛站起來(lái)回答。一位學(xué)生說(shuō)，青蛙跳出井口后，看到了無(wú)邊無(wú)際的大海，海濤聲嚇得它忙向小鳥(niǎo)求救；一位學(xué)生說(shuō)，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到邊的田野，田野里開(kāi)滿了五顏六色的花兒，上面飛舞著蝴蝶和蜜蜂，青蛙陶醉了，它覺(jué)得以前的日子都白過(guò)了；另外一位學(xué)生竟然讓青蛙坐上飛機(jī)作環(huán)球旅行……一個(gè)個(gè)發(fā)言依照授課老師的意圖進(jìn)行，也不知不覺(jué)地打動(dòng)了聽(tīng)課者，授課老師很滿意。就在這時(shí)，一位很少發(fā)言的男生站起來(lái)說(shuō)：“青蛙從井里跳出來(lái)，到外面看了看，覺(jué)得還是井里好，它又跳到井里?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了哄堂大笑，授課老師馬上阻止他說(shuō)：“我看你是一只青蛙，坐井觀天?！闭n后，這位男生在作文中繼續(xù)寫(xiě)道：“……青蛙跳出井口，它來(lái)到一條小河邊，想去喝口水，突然，它聽(tīng)到一聲大吼：‘不要喝，水里有毒!’果然水上漂了許多死魚(yú)。它抬頭一看，原來(lái)不遠(yuǎn)處有一只老青蛙在對(duì)它說(shuō)話。它剛要說(shuō)聲謝謝，就聽(tīng)見(jiàn)一聲慘叫，一柄鋼叉已刺穿了那只老青蛙的身子，老青蛙在痛苦地掙扎。青蛙?chē)槾袅耍泵厝?，又跳到井里，想還是井里安全啊!”看到男生的作文，這位老師的心被震撼了，這才感到需要跳出來(lái)的恰恰是自以為是的自己！

現(xiàn)實(shí)中，河水里不是常漂有死魚(yú)、市場(chǎng)上不也常有賣(mài)青蛙的嗎?這名學(xué)生從另一角度看待青蛙的命運(yùn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，更顯得有理性和智慧，可這位老師卻沒(méi)有傾聽(tīng)他的心聲，給他一個(gè)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)、自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

每個(gè)孩子就像一粒種子，每粒種子的特質(zhì)不同、成長(zhǎng)環(huán)境不同，因而孩子的花期又迥然相異，對(duì)待孩子的教育，我們不應(yīng)該存機(jī)變之心，行機(jī)變之事，我們應(yīng)積累足夠的耐心等待，對(duì)他們付出深厚而睿智的愛(ài)，給予他們足夠的時(shí)間來(lái)茁壯成長(zhǎng)。