論初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)語言的藝術(shù)性

徐 琳

（河北民族師范學(xué)院附屬中學(xué) 承德市 067000）

歷史學(xué)是一門整合型社會科學(xué)，具有抽象性、特殊性、復(fù)雜性、實(shí)證性等特點(diǎn)，因此使得許多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史教學(xué)是古板枯燥，乏善可陳的，更是與藝術(shù)這個(gè)詞風(fēng)馬牛不相及，殊不知，藝術(shù)性也是歷史學(xué)科的重要特點(diǎn)之一，歷史教學(xué)特別是初中歷史教學(xué)只有在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)掘這一特點(diǎn)，才能達(dá)到事半功倍的良好教學(xué)效果。

一、歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)水平，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。而良好的開頭則是事情成功的一半，歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性首先體現(xiàn)在課堂的導(dǎo)入上，比如在講述“觸摸人類心靈的文化”一課畫家梵高一目時(shí)，為了拉近藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的距離，貼近學(xué)生的心靈，使學(xué)生身臨其境，我先播放了歌曲《梵高之歌》的視頻影像，優(yōu)美的音樂伴隨著詩一般的歌詞回響在學(xué)生的耳畔，一幅幅色彩斑斕的畫卷在他們的眼前徐徐展開，學(xué)生立刻興奮起來，表現(xiàn)出了對這一課濃厚的興趣，毫無疑問，這一課的教學(xué)效果是十分理想的。

其次歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性還體現(xiàn)在情境教學(xué)中的問題設(shè)計(jì)上，利用問題來進(jìn)行情境教學(xué)，用問題來引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在問題情境中體驗(yàn)歷史，感悟歷史，就要求教師注意問題設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，使問題情境能引起學(xué)生的情感共鳴，促使他們進(jìn)行分析思考、進(jìn)行想象聯(lián)想、進(jìn)行喜怒哀樂的不同體驗(yàn)領(lǐng)悟。比方說在講述畢加索這個(gè)人物時(shí)，如果由老師干巴巴的講述畢加索的作品怎樣具有反法西斯的意義，就變成了枯燥的說教，學(xué)生既不感興趣，也不會領(lǐng)會其作品的精髓，這時(shí)，如果用多媒體分別展示出畢加索于1940年，1950年和1952年創(chuàng)作的三幅《和平鴿》畫作，再巧妙地提出問題“為什么1940年和1950年的作品是黑白色調(diào)的，而1952年的和平鴿作品卻是彩色的？”，吸引學(xué)生主動思考，使學(xué)生意識到畫家的作品與整個(gè)時(shí)代的背景是息息相關(guān)的，畢加索反法西斯斗士的形象也就自然而然的躍然紙上，深入學(xué)生腦海了。所以歷史教學(xué)問題的設(shè)計(jì)必須具備藝術(shù)性，才能點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，才能引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，真正做到自主學(xué)習(xí)，自主探究。

二、歷史教學(xué)語言的藝術(shù)性

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過，“同樣的教學(xué)方法，因語言的不同，就可能相差二十倍”。因此可以看出教學(xué)語言在一定程度上決定了教師的教學(xué)效果。教育的藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)，初中歷史教學(xué)更是如此。首先是歷史教學(xué)語言的科學(xué)性。歷史學(xué)科教學(xué)的專業(yè)語言一般是用來闡明歷史概念的特征，揭示歷史發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)象的。因此就要求我們歷史教師的歷史教學(xué)語言用詞必須準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)，不能似是而非，從而誤導(dǎo)學(xué)生。比如說，教師在講解中國近代史上冊中國遭受的列強(qiáng)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭時(shí)，就不能隨意把這些戰(zhàn)爭的性質(zhì)統(tǒng)稱為帝國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，因?yàn)槲鞣街饕Y本主義國家進(jìn)入帝國主義階段是在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，所以像鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)動時(shí)英法等國還沒有進(jìn)入帝國主義階段，所以只能稱之為西方列強(qiáng)發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。這樣講就比較專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)。還有，比如說，在講述五四運(yùn)動的內(nèi)容時(shí)，我們不能光對學(xué)生強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動前期“四提倡四反對”的內(nèi)容，還要客觀準(zhǔn)確地把五四運(yùn)動的后期內(nèi)容“宣傳馬克思主義”告訴給學(xué)生們，讓學(xué)生心中對五四運(yùn)動的內(nèi)容有明確清晰的概念，而不是模棱兩可。總之，歷史教學(xué)專業(yè)語言必須做到言之有據(jù)，言之有史。

其次歷史教學(xué)語言要具有色彩性。我國著名歷史教育學(xué)家趙恒烈先生對中學(xué)歷史教師的語言表達(dá)技能分出了三個(gè)境界：第一境界是把你所想的東西能如實(shí)表達(dá)出來，使學(xué)生聽了，也如你所想的那樣想得清楚，說得明白，能完整的表達(dá)思想。第二境界是聲情并茂，使語言、表情、動作配合起來，表達(dá)得活靈活現(xiàn)，使之傳神而動聽；第三境界是充分調(diào)動學(xué)生的想象力，通過教師的講述，如帶領(lǐng)學(xué)生到歷史現(xiàn)場，入其境，見其人，聞其聲，選詞有方，文有限而意無窮，點(diǎn)撥著力，思路清晰而受益不盡?？v觀這三種境界，實(shí)質(zhì)就是讓我們在歷史教學(xué)過程中語言要生動形象，不能蒼白無力，要色彩性強(qiáng)，要引人入勝。比如說，在講解清末民初新景觀一課時(shí)，老師一上講臺就拱手作揖稱“學(xué)生們辛苦了”，學(xué)生們一定會被老師風(fēng)趣幽默的話語和表達(dá)方式逗得捧腹大笑，課堂氣氛一下子活躍起來，進(jìn)而老師乘機(jī)講述新舊禮儀稱呼的變化，學(xué)生會很容易的接受新知識，并且肯定會記憶深刻。再比如在講解朱熹的時(shí)候，如果教師這樣導(dǎo)入“有這樣一個(gè)人，他的知名度無以倫比，就連地球人都知道的明高祖朱元璋都想改自己的家譜，好把他列為自己的祖先”，學(xué)生肯定想一探究竟，會對朱熹這個(gè)人充滿好奇，想具體了解關(guān)于朱熹的具體史實(shí)，這樣，由幽默的充滿強(qiáng)烈色彩的語言開始，已經(jīng)吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，教學(xué)效果也就不言而喻了。當(dāng)然，歷史教學(xué)語言的色彩性不光體現(xiàn)在語言的幽默上，它可以是慷慨激昂的、詩意優(yōu)美的，它是多種多樣，千變?nèi)f化的。不同的教學(xué)環(huán)境可以變換不同色彩的教學(xué)語言，真正讓學(xué)生感受到歷史教學(xué)語言的魅力，從而愛上歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。

總之，初中歷史教學(xué)中充滿了藝術(shù)性，無論是從教學(xué)設(shè)計(jì)還是教學(xué)語言上，我們只有不斷發(fā)現(xiàn)，不斷創(chuàng)新，才能把我們的課堂藝術(shù)化的呈現(xiàn)給學(xué)生，使教學(xué)過程更加完美。