當(dāng)代大學(xué)生價值取向淺析

□ 林觀松 劉相濤

“當(dāng)今社會處于重要的變革和轉(zhuǎn)型時期，種種社會思潮也滲透到各個領(lǐng)域。”在這么一個大的環(huán)境下，不斷涌入的各類文化思潮加劇了社會價值觀念以及思想文化的變革。而大學(xué)生正是一個處在社會思想變革前沿的群體，作為國家社會主義建設(shè)事業(yè)的重要力量，他們所接受的吸收的思想文化對其自身價值觀的形成有著關(guān)鍵性的影響，而這種影響不僅是針對個人的同時也是針對國家的。如何引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向，樹立正確科學(xué)的價值觀具有積極的現(xiàn)實意義。

一、多元文化環(huán)境下的當(dāng)代大學(xué)生價值取向現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生的價值取向的發(fā)展特點

當(dāng)今的社會是開放式的社會，改革開放以來隨著社會開放程度的不斷加深，思想文化也由單一保守走向多元開放，作為同樣開放式的高校則直接面對著社會多元文化的沖擊。高校大學(xué)生正處在價值觀的成長塑造的關(guān)鍵階段，面對日益多元化的、復(fù)雜化的思想文化，他們的認(rèn)識辨別能力相對來說是較弱的，同時他們對于新事物的接受能力又是很強(qiáng)的。因此對于“當(dāng)下各種思想的廣泛傳播，大學(xué)生沒有一個衡量某一思想是正面還是負(fù)面的標(biāo)準(zhǔn)尺度”，這就導(dǎo)致充滿好奇、新鮮感的他們面對各類文化的時候沒有認(rèn)真篩選而是選擇大方接納，這種大方接納的行為恰恰是大學(xué)生對于外界事物認(rèn)識的模糊性和不確定性所致，同時這種行為也不經(jīng)意間使得大學(xué)生接受到一些消極的思想文化，這樣有意無意地對大學(xué)生自身價值觀的形成造成了影響。但是總體而言，隨著國家的不斷進(jìn)步和日益強(qiáng)大，各種成就有目共睹，大學(xué)生對于社會，對于國家是認(rèn)可的。在主體上他們對于尊重、競爭、獨立、公平等的主流正文化也是保持高度肯定的。因此，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向在受到多元文化的影響下有一小部分是有偏失的，但是大部分的大學(xué)生的價值取向在主體上是積極向上值得肯定的。

（二）大學(xué)生受到多元文化的影響

1.理想的物質(zhì)化、功利化。隨著西方文化的大量涌入，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，資本主義性質(zhì)的狼性理論在這種文化大背景下也有了一席之地。特別是我國現(xiàn)階段是快速發(fā)展時期，在日益增長的物質(zhì)需求難以短時間內(nèi)得到滿足以及社會、家庭等的多重壓力的情況下，大學(xué)生也受到影響從而使得自身浮躁，講究實惠，為了競爭不擇手段，過于追求個人利益，對于現(xiàn)實定義為弱肉強(qiáng)食等，理想中帶有濃厚的功利性。因此在這種躁動的狼性功利文化影響驅(qū)使下，許多大學(xué)生積極入黨、競選各類學(xué)校干部、討好老師以及領(lǐng)導(dǎo)為自己培養(yǎng)人脈關(guān)系并將自身表現(xiàn)得極為突出，而在這過程中不乏排擠同學(xué)和競爭對手等只為獲得更多利益。在他們的主觀意識里無論做什么都應(yīng)該以個人利益為前提，自己所做的就是為了得到更多的好處和利益，為自己增加更多的籌碼，這些籌碼可以讓自己擁有更多的資本去博取成功。這些已經(jīng)不再是單純的對于理想的追求了，而是受到腐朽的、落后的資本主義文化影響并將理想物質(zhì)化、功利化了。因此“在當(dāng)代大學(xué)生中會發(fā)現(xiàn)追求現(xiàn)實利益越來越多，追求理想的行動越來越少”。

2.社會責(zé)任感的缺失。大多數(shù)大學(xué)生由于有良好的生活環(huán)境，加之家庭長輩的寵溺，其面對問題和困難時表現(xiàn)出缺乏擔(dān)當(dāng)、心理承受能力弱進(jìn)而出現(xiàn)逃避的心理，因此很容易受到“腐宅”文化的影響。受到這類文化影響的大學(xué)生對于外界事物不感興趣，對于自身夢想與追求的程度降低，喜歡“宅”在宿舍、家里并沉迷于自己的個人世界（如網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇、漫畫書等）。對于他們來說，他們的人生價值和追求就是安于現(xiàn)狀，至于承擔(dān)個人責(zé)任、參與社會實踐等并不在他們的主觀重要位置。有些大學(xué)生則是對社會本身存在一種危機(jī)感和不信任感，他們害怕自身能力不足卻又“眼高手低”，為了更好地實現(xiàn)自我不惜弄虛作假抑或借助關(guān)系走后門等。社會公平、誠信的缺失讓步入社會的大學(xué)生不得不重新定義社會，在如此現(xiàn)實面前再談社會責(zé)任感就會讓他們覺得如此蒼白無力，因而“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”慢慢成為一種生存態(tài)度，逃避了社會責(zé)任感。

3.自我意識過強(qiáng)。受到社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，大學(xué)生的民主和獨立意識不斷增強(qiáng)，多數(shù)大學(xué)生在價值取向方面強(qiáng)調(diào)自我，形成以實現(xiàn)自我價值為第一目的的本位主義思想，進(jìn)而導(dǎo)致自我中心強(qiáng)化、集體利益淡化，一切事物的目的性都以自身為出發(fā)點并服務(wù)于自身。片面認(rèn)為自我價值和社會地位的體現(xiàn)在于個人對名利的追求的高度，將這種對個人利益的追求置于集體利益和國家利益之上，并過分依賴于自我主觀而選擇忽視集體的作用，即將一切的成功歸咎于自身，對于集體事業(yè)、社會事業(yè)的建設(shè)缺乏熱情，并沒有認(rèn)識到個人價值的體現(xiàn)在于多方面的。這種過強(qiáng)的自我意識很大程度上影響了大學(xué)生積極的價值取向的形成。

二、大學(xué)生價值取向的成因分析

（一）社會大環(huán)境的影響

社會存在決定社會意識。隨著國家改革開放的不斷深入推進(jìn)，加之全球化的當(dāng)下，我國正處在一個開放的、各種思想文化 “百花齊放”的時代，在接受本土文化的同時，也不斷地了解外來文化，在這其間文化的融合、衍變更是不斷地豐富著我們的文化環(huán)境，但是一些沒落、腐朽的以及西方資本主義惡意滲透的文化也不斷地“改頭換面”紛紛襲來，從而使得當(dāng)前的文化環(huán)境愈加復(fù)雜多變。在社會信息化快速發(fā)展的今天，各種數(shù)字傳媒，如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電視、報刊等也成為當(dāng)今文化傳播的助推器。面對各式各樣的無孔不入的文化影響，本來就辨別能力弱、對自身認(rèn)識不足、價值觀尚未定型的大學(xué)生充滿了困惑，更加分不清事物的正確性，而且這些影響可能在不知不覺中被大學(xué)生潛移默化地接受掉，從而消極的文化對大學(xué)生價值觀的健康積極的形成造成消極影響。

（二）高校的影響

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響下，我國高校也開始了教育經(jīng)濟(jì)化的轉(zhuǎn)變。當(dāng)高校也開始市場經(jīng)濟(jì)化的時候，學(xué)習(xí)的好壞不再是高校招生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)高校更是加上了一條——有錢也能上大學(xué)。加之高校的不斷擴(kuò)招，使得大學(xué)生的整體素質(zhì)水平有所下降。在思想政治教育方面高校的力度和方法沒有隨著時代的變化而變化，而只是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在沒有創(chuàng)新和變化的情況下對于大學(xué)生思想以及觀念的塑造力越來越差。教育體制的不完善，填鴨式的教學(xué)模式也使得學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維。素質(zhì)水平下降，對思想觀念的塑造力變差，缺乏創(chuàng)新思維導(dǎo)致大學(xué)生本身價值取向的復(fù)雜化，價值觀在塑造的過程中缺少引導(dǎo)，對事物的思考辨別能力弱等。

（三）個人自身原因

我國社會正處在轉(zhuǎn)型期，隨之并發(fā)出一系列的社會問題，如就業(yè)問題、住房問題、物價問題等，這些都對大學(xué)生來不及憧憬的未來造成沉重的心理負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)實的嚴(yán)峻，來自家庭、社會的壓力，讓大學(xué)生在追求個人夢想和面對社會現(xiàn)實時形成巨大落差，這種落差使得大學(xué)生對社會形成個人危機(jī)感的同時缺乏自信，對于個人目標(biāo)的預(yù)期也慢慢地降低，其人生觀、價值觀在困惑的同時也開始慢慢轉(zhuǎn)變。

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀

（一）運用社會主義核心價值體系加強(qiáng)大學(xué)生的思政教育

社會主義核心價值體系在高校思政教育中的重要性不言而喻，它對大學(xué)生價值取向的形成有著奠基作用。在當(dāng)今多元文化的背景下，強(qiáng)化社會主義核心價值體系的主導(dǎo)體位，并與時俱進(jìn)地對其進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，結(jié)合實際，注重實踐，加強(qiáng)大學(xué)生對于黨和國家的認(rèn)可，對于社會主義事業(yè)的認(rèn)可，能很好地培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。運用社會主義核心價值體系引導(dǎo)并改造正處于成長期的大學(xué)生的價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生的自我認(rèn)識和思想防御，強(qiáng)化大學(xué)生對于事物樹立獨立的認(rèn)知，在面對多元文化的沖擊時就能很好地防范外界不良文化的侵蝕，并改造和運用正文化，形成良好的價值取向，為正確的價值觀形成打下結(jié)實的基礎(chǔ)。

（二）校園文化的作用

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富多彩的校園生活對于促進(jìn)大學(xué)生身心健康和價值取向的引導(dǎo)起著積極作用。校園文化不僅要加強(qiáng)對多媒體室、圖書館等文化傳播的硬件設(shè)施的建設(shè)，同時也要多開展大學(xué)生心理教育、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)方面的專題演講、社會實踐等。大學(xué)生的學(xué)生會以及各類社團(tuán)也應(yīng)多開展相關(guān)的積極的各類活動，使得大學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下更能接受積極向上的正能量，對于大學(xué)生本身正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成起到強(qiáng)大的助推作用，并有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自我認(rèn)知能力、為人處世能力并提高自身心理素質(zhì)。

（三）注重中國傳統(tǒng)文化的作用

中國傳統(tǒng)文化對于人們?nèi)粘Ｉ钣兄钸h(yuǎn)影響，它是幾千年來中華民族的歷史傳承和文化內(nèi)涵，也是一個民族的民族之魂。中國傳統(tǒng)文化是每一個中國人一出生就開始接觸的，可以說是一個人的認(rèn)知啟蒙，因此最易讓人接受吸收?！霸谛@中積極宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使校園中充滿傳統(tǒng)文化氣息，使學(xué)生在無形之中受到傳統(tǒng)文化的影響”，有助于將中國傳統(tǒng)文化中積極的精神文明部分結(jié)合高校文化在大學(xué)生中推廣與宣傳，不僅能傳承文化精神同時還能對大學(xué)生價值取向進(jìn)行塑造，對價值觀的形成也有著積極作用。對于中國傳統(tǒng)文化中積極的精神文明部分還可以結(jié)合當(dāng)代的社會主義核心價值體系進(jìn)行改造，使其具有時代性，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受社會主義核心價值體系的時候能讓具有嚴(yán)肅性、科學(xué)性的理論融入柔性的中國傳統(tǒng)文化，使其更具生命力，更適合當(dāng)代大學(xué)生。

（四）重視傳媒的影響

當(dāng)今是信息化的時代，大學(xué)生高密集地受到網(wǎng)絡(luò)、電視等信息傳媒的影響。信息傳媒具有傳播速度快、不受空間影響、具備感性認(rèn)知的優(yōu)勢。因此多元文化也不斷地通過信息傳媒影響著當(dāng)代大學(xué)生，而一些信息質(zhì)量不全的文化影響不僅會造成大學(xué)生價值取向的困惑同時一些消極的負(fù)文化也會使大學(xué)生的價值觀走向偏失。加強(qiáng)對信息傳媒的監(jiān)管和強(qiáng)化企業(yè)自身責(zé)任感，建立一個社會監(jiān)督的誠信體制，通過對不良文化的清除，凈化信息傳媒環(huán)境，構(gòu)建積極和諧的社會環(huán)境才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向，塑造其正確的價值觀。

（五）加強(qiáng)大學(xué)生的社會實踐和創(chuàng)新能力

大學(xué)生的社會實踐就是理論與實踐的結(jié)合，通過參加社會實踐才能用“引進(jìn)來，走出去”的方式去認(rèn)識和了解世界，通過對世界的認(rèn)識形成屬于自己的獨特的世界認(rèn)知觀和對事物的思考思維，并加強(qiáng)自身的社會適應(yīng)性以及心理素質(zhì)，也可以通過自身結(jié)合實際，吸收和借鑒通過實踐得到的來提高自身意識和構(gòu)建正確的價值觀。社會實踐不僅能促使大學(xué)生對自身認(rèn)知的完善也能增強(qiáng)社會責(zé)任感，鍛煉自我，更好地去面對多元文化思潮的影響并為以后更好的服務(wù)社會做好準(zhǔn)備。

四、結(jié)語

社會大環(huán)境的變化，導(dǎo)致多元文化的出現(xiàn)。處在這個變革時期的大學(xué)生們面對文化的多樣性和復(fù)雜性的同時也承受著社會轉(zhuǎn)型的巨大壓力，受其影響，難免會有一部分大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)偏失，但是我們要看到大學(xué)生的主體依舊是積極向上的，而出現(xiàn)的價值觀偏失也是社會變化的產(chǎn)物并且在今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)依舊存在，所以我們要正確地認(rèn)識到這一點并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，用科學(xué)的理論去引導(dǎo)大學(xué)生價值取向，營造和諧的社會環(huán)境，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生形成正確積極的價值觀。[本文系廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新計劃資助項目（項目編號：CC0039）]

[1]楊進(jìn)紅.論社會主義核心價值體系對大學(xué)生價值取向的引導(dǎo)作用[J].大學(xué)教育，2013（2）.

[2]賈曉晨.當(dāng)代大學(xué)生價值取向的特點及導(dǎo)向研究[J].學(xué)理論，2013（14）.

[3]劉思言.多元文化思潮下當(dāng)代大學(xué)生價值取向研究[J].知識經(jīng)濟(jì)，2013（18）.

[4]王立彬，王震.當(dāng)代大學(xué)生價值取向的現(xiàn)狀及其引導(dǎo)研究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（2）.