試論馬克思利益理論的當代價值

呂國輝 孫振天

（長春工業(yè)大學(xué) 政治與行政學(xué)院，吉林 長春130012）

利益作為人類社會永恒的客觀存在，是馬克思理論研究和實踐探索的主要立足點，并體現(xiàn)在馬克思主義形成和發(fā)展的全過程。馬克思利益理論作為馬克思主義科學(xué)理論體系基礎(chǔ)性的重要組成部分，對我國在新的歷史起點上深化改革，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、馬克思利益理論的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義利益理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系的重要基石，貫穿人類歷史發(fā)展始終，涉及社會構(gòu)成的方方面面，內(nèi)容豐富而深邃。利益在馬克思文本中是一個高發(fā)詞匯，雖然馬克思沒有給出專門定義，但通過對馬克思經(jīng)典著作利益群概念的梳理，可以看出馬克思在利益關(guān)系的范疇和本質(zhì)的認知上起到了開拓性作用。從歷史唯物主義角度來看，馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［1］（P82）利益追求是人類一切歷史活動的動因。人類第一個歷史活動就是首先滿足自身賴以生存的衣、食、住、行等物質(zhì)需求，直接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并在物質(zhì)資料分配過程中形成一定的生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)成了人類社會的基本矛盾。而人的物質(zhì)需求又決定人的政治需求、文化需求，物質(zhì)條件是人的利益基礎(chǔ)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，利益分配必然和一定的社會關(guān)系緊密相連，社會關(guān)系是利益需求的本質(zhì)體現(xiàn)，利益沖突是人與人、人與自然等矛盾產(chǎn)生的深層次根源。從辯證唯物主義角度來看，馬克思指出：“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要?！保?］（P79）利益是不斷發(fā)展變化的歷史范疇。利益作為一個社會的歷史現(xiàn)象不是先驗理念的產(chǎn)物，而是人類產(chǎn)生以來必須面對的現(xiàn)實問題，不同歷史發(fā)展階段、不同階級有著不同的利益關(guān)系訴求。原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、社會主義社會形態(tài)下的不同利益觀，又說明利益是有階級性和目的性的。因此，任何社會變革都必然引起人們利益關(guān)系重新調(diào)整，特別是在階級社會中利益首先是以滿足統(tǒng)治階級利益需求為出發(fā)點的。

二、馬克思利益理論的基本特征

馬克思主要從微觀到宏觀，從靜態(tài)到動態(tài)，從理論到實踐多維度對利益理論展開論述，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)超越，具有明顯的特點。

（一）利益主體性和客體性的統(tǒng)一

利益主體是由需要主體演化而來，主體需要是利益形成的前提。利益客體是滿足主體需要的對象，滿足主體需要是利益存在的有用性條件。作為利益關(guān)系范疇利益主體和利益客體必須相互依存，互為條件。一般來說，利益主體是主動的，是人以客觀存在的需要對象為目的、有意識地表達出對利益追求的一種主體能動性。利益客體是被動的，是利益主體認識、追求和利用對象，并以具體客觀的內(nèi)容實現(xiàn)主體愿望。需要本身不是利益，只有作為利益主體的人的不同需要和作為利益客體滿足了人的需要，利益才得以實現(xiàn)。需要與被需要、滿足與被滿足、利用與被利用等必須通過一定的實踐過程完成有機統(tǒng)一。

（二）利益對立性與統(tǒng)一性的結(jié)合

馬克思人類社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等基本矛盾的運動，推動歷史不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)出利益關(guān)系的對立統(tǒng)一關(guān)系。利益矛盾和斗爭是人類社會的發(fā)展動力，特別是在私有制條件下，利益關(guān)系處于對立之中，資本主義社會利益關(guān)系的矛盾與對立，資本主義社會基本矛盾的不可調(diào)和性反映了其利益關(guān)系的根本對立。雖然資本主義利益關(guān)系的某種條件下的協(xié)調(diào)，但這將導(dǎo)致更為嚴重的矛盾與沖突。在資本主義社會，資產(chǎn)階級私有制是資本主義制度的根基，有產(chǎn)者對無產(chǎn)者進行殘酷的剝削和壓迫，社會兩極分化嚴重，資本主義社會缺乏利益和諧的基礎(chǔ)和條件，只有到共產(chǎn)主義社會，階級和國家消亡之后，才能真正實現(xiàn)利益關(guān)系的相互協(xié)調(diào)及高度和諧。

（三）利益?zhèn)€體性與社會性的統(tǒng)一

利益?zhèn)€體是以單獨個人的形式存在的利益主體，反映自身的特殊利益需要和追求。社會利益是以整個社會的形式存在的利益主體，反映群體的普遍利益需要和追求。在人與社會的關(guān)系上，人是社會構(gòu)成的主要因素，社會是所有人共同活動的集合載體，兩者相互依存，相互制約。人是社會的創(chuàng)造者，沒有人的活動，人類社會的存在就失去了意義，人類社會的發(fā)展就失去了根基。同時，人又是被創(chuàng)造者，沒有社會的存在，人和自然界動物就無法區(qū)別，也就無法說明人之所以稱為人；沒有社會的發(fā)展，人的社會本質(zhì)屬性無法體現(xiàn)出來。每個人的個人利益需求相同的客觀內(nèi)容，交匯出群體性的共同需求，形成共同利益，共同利益就是社會利益的主要形式。因此，個人利益是社會利益的產(chǎn)生基礎(chǔ)，社會利益是個人利益的集中體現(xiàn)，個人利益和社會利益統(tǒng)一于漫長的人類歷史發(fā)展進程之中。

三、馬克思主義利益理論中國化的歷史必然性

馬克思主義理論具有與時俱進的理論品格，不是教條的，而是開放的。堅持馬克思主義，對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，就是運用馬克思主義正確的世界觀和科學(xué)的方法論，觀察問題、解決問題和研究問題，根據(jù)各個國家實際國情，將馬克思主義民族化和具體化，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展，這是馬克思主義理論內(nèi)在本質(zhì)的應(yīng)有之義，也是馬克思主義理論精髓之所在。

將馬克思主義真理的普遍性和中國國情實際的特殊性有機統(tǒng)一起來是一項極其復(fù)雜和艱巨的工程。實現(xiàn)馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合，將理論與實踐相結(jié)合發(fā)揮其指導(dǎo)作用，以此來解決中國具體的實際問題。中國化的馬克思主義理論成果是對馬克思主義的運用和發(fā)展，為馬克思主義理論增添了具有中國特色的民族的大眾的新內(nèi)容。新中國成立后，新民主主義社會時期的特殊國情，如何實現(xiàn)向社會主義過渡，如何進行社會主義革命和建設(shè)，在馬克思、恩格斯、列寧的論述中，找不到現(xiàn)成的答案。社會主義制度確立之后，特別是改革開放以來，如何正確認識中國特色社會主義基本國情和社會主義本質(zhì)，如何妥善處理各種利益關(guān)系和矛盾，充分調(diào)動多元利益主體主動性和積極性進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是一個亟待解決的現(xiàn)實問題和理論問題。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，立足于近代半殖民地半封建社會實際國情，找到了中國革命新道路。新中國建立后，又堅持由新民主主義向社會主義過渡，三大改造完成建立了社會主義制度。改革開放以來，社會主義制度不斷完善，找到了有中國特色社會主義的建設(shè)道路。歷史經(jīng)驗充分證明，要真正運用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命、改革和建設(shè)的具體實踐，就必須推進馬克思主義的中國化歷史進程。馬克思主義在中國的與時俱進，也必須和中國的具體實際相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨始終堅持理論與實踐相結(jié)合，將馬克思主義利益理論和中國的民族利益、國家利益和人民利益相結(jié)合，為實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福而不懈追求，不僅運用馬克思主義利益理論成功地解決民族、國家和人民的利益關(guān)切，而且在中國革命、改革和建設(shè)的偉大實踐中進一步發(fā)展和完善馬克思主義利益理論。

四、馬克思主義利益理論的當代價值

（一）利益和諧是社會主義和諧社會的最基本的要義

馬克思主義利益理論告訴我們，社會是人類在時間過程中形成的各種關(guān)系的總和，是人們的共同體。人與人之間之所以能互相聯(lián)系，并結(jié)合成一定社會群體和社會組織，首先是源于對某種特定利益的需要。利益關(guān)系是最基本的社會關(guān)系，利益矛盾是一切社會矛盾的總根源，利益關(guān)系的和諧是最根本的社會和諧。社會和諧是科學(xué)社會主義的應(yīng)有之義，也是我們不懈奮斗的目標。從根本上說，和諧主要是指利益和諧，和諧社會其本質(zhì)是一種利益和諧的社會。中國共產(chǎn)黨在十六屆四中全會上提出了構(gòu)建社會主義和諧社會新目標。要想實現(xiàn)和諧社會的目標，就必須首先協(xié)調(diào)好社會成員之間的利益關(guān)系，這是首要前提和基礎(chǔ)。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，代表了全國各族人民的共同愿望，對于推進黨和人民的事業(yè)發(fā)展，保證黨和國家的長治久安具有十分重要的意義。正確處理和協(xié)調(diào)社會生活領(lǐng)域內(nèi)的社會利益關(guān)系，也是協(xié)調(diào)經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益三大利益矛盾，在此基礎(chǔ)上，促進社會的各個群體能夠?qū)崿F(xiàn)良性的互動，整個社會能夠表現(xiàn)出一種公正的狀態(tài)，社會能夠?qū)崿F(xiàn)安全的運行和健康的發(fā)展，確保社會既穩(wěn)定有序，又充滿活力。

（二）協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系應(yīng)該遵循的基本原則

從實際出發(fā)，運用馬克思主義的方法論來研究和解決社會的各種利益關(guān)系問題，具有客觀性。首先，社會主義基本價值目標原則。社會主義的基本價值就是滿足廣大勞動人民需要的利益關(guān)系，是維護廣大勞動人民的各種利益。實現(xiàn)最廣大人民的利益，這是社會主義的最根本的價值和社會主義制度優(yōu)越性的最重要體現(xiàn)。人民利益的充分實現(xiàn)，是社會主義的最本質(zhì)的內(nèi)容，最深刻的動力所在。其次，協(xié)調(diào)利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧原則。統(tǒng)籌兼顧，是指協(xié)調(diào)各種各樣矛盾的利益關(guān)系，是要綜合權(quán)衡利益的根本一致性和對抗矛盾性。統(tǒng)籌兼顧原則的基本要求是理順各種利益關(guān)系，是對合理利益的統(tǒng)籌兼顧。要準確把握全局，高度關(guān)注群眾最關(guān)心的切身利益問題，以著力保障和改善民生為推進重點。再次，效率與公平相結(jié)合原則。協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，既要注重提高社會效率，也要注重維護社會公平。促進社會公平正義，深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，推進社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果全體人民共享，最終實現(xiàn)共同富裕。

（三）妥善處理社會利益矛盾的主要著力點

妥善處理當代社會利益矛盾時應(yīng)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，著力解決重點問題，注意在利益關(guān)系各方之間尋求一定的平衡，盡量不超過社會承受能力允許的臨界點，避免因利益矛盾尖銳而導(dǎo)致社會激烈動蕩和社會危機的爆發(fā)。首先，大力發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義初級階段主要矛盾是落后的生產(chǎn)還不能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，妥善處理當代社會利益矛盾在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。只有緊緊抓住發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持深化改革，銳意進取，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平。其次，有效解決人民群眾關(guān)心的切身利益問題。群眾利益無小事，要真正把人民群眾的利益放在心上，把人民群眾生活中的實際問題作為當務(wù)之急來抓。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，有效協(xié)調(diào)利益主體之間的不同利益要求，滿足最大多數(shù)人的利益。社會主義市場經(jīng)濟體系初步形成，必然對原有利益關(guān)系進行調(diào)整和再調(diào)整，只有在深化改革中繼續(xù)推進利益結(jié)構(gòu)的整體轉(zhuǎn)型，使利益結(jié)構(gòu)盡快規(guī)范化，才能順利推動社會轉(zhuǎn)型的完成，實現(xiàn)“兩個百年目標”。

［1］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1999.