哈代與惠特曼戰(zhàn)爭詩比較研究

魯 霞

（武漢科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430081)

戰(zhàn)爭這個題材在英美詩歌創(chuàng)作史上有著悠久的歷史。由于歷史文化的影響，不同國家的詩人在處理這一題材時所用的方法有相同之處，也有差異。哈代和惠特曼都創(chuàng)作了不少戰(zhàn)爭題材的詩歌并且都取得了輝煌的成就。本文從以下幾個方面對哈代和惠特曼的戰(zhàn)爭詩進(jìn)行對比研究。

一、愛國主義思想

哈代對戰(zhàn)爭的濃厚興趣可以追溯到小時候。那時一些描寫戰(zhàn)爭的文學(xué)作品對戰(zhàn)爭的美化使哈代對戰(zhàn)爭抱有一種向往之情。面對他國的入侵，他在詩歌中呼吁人們要為國而戰(zhàn)。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，哈代開始思考戰(zhàn)爭的原因和可怕后果，開始關(guān)注英國甚至整個世界和人類的命運(yùn)。他認(rèn)為統(tǒng)治者打著愛國主義的旗號發(fā)起戰(zhàn)爭是受到疆域國土限制，是一種狹隘的愛國主義。正如《他的國家》這首詩中“我要同誰打仗，／向誰挑戰(zhàn)，削弱誰，消滅誰，讓誰遭殃？／我的國家在我的路途上／隨處可見?！奔热蝗澜缍际亲约旱膰?，那么所謂的國與國之間的戰(zhàn)爭就是毫無意義的，是荒謬和可笑的。所以哈代的愛國主義不是狹隘的愛國主義，而是擴(kuò)展到全球的愛國主義，是更加博大的愛國主義胸懷。

惠特曼的詩歌創(chuàng)作同樣也反映了他極大的愛國主義精神，他用熾熱的詩篇表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國熱情和對美利堅民族深深的摯愛。昂揚(yáng)向上、生機(jī)蓬勃的美國氣概與美國氣派在他的《大斧之歌》里得以體現(xiàn)。隨著前線的勝利消息，惠特曼的戰(zhàn)斗熱情迅速高漲，《敲呀！敲呀！鼓??！》這首詩的創(chuàng)作成功就是一個很好的證明。詩人在詩里傳達(dá)了民族的危機(jī)感，喊出了人民的呼聲，表達(dá)了反對分裂、希望維護(hù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望?；萏芈鼘⒚绹娙撕蛧遥褡寰o密聯(lián)系在一起，這體現(xiàn)了其詩歌的國家性和民族性。

哈代和惠特曼都是用他們的詩歌表達(dá)他們強(qiáng)烈的愛國主義思想。哈代能夠站在更高的角度詮釋愛國主義，即更加博愛的愛國主義。而惠特曼戰(zhàn)爭詩中的愛國主義則多是聯(lián)邦高于一切的民族主義。

二、對戰(zhàn)爭的思考

哈代雖然沒有直接參加戰(zhàn)爭，但是在其一生中見證了多次英國參與的戰(zhàn)爭，包括普法戰(zhàn)爭，英布戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)。從英布戰(zhàn)爭起哈代對戰(zhàn)爭有了重新的認(rèn)知和感觸，并最終對戰(zhàn)爭有了獨特而深入的認(rèn)識。哈代在詩歌中很少對戰(zhàn)爭的殘酷進(jìn)行描寫，更多的是站在普通人的視角，客觀、平靜地描述戰(zhàn)爭中小人物的心理和經(jīng)歷，以揭示戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難。哈代在英布戰(zhàn)爭爆發(fā)后的極短時間內(nèi)創(chuàng)作了三首帶有反戰(zhàn)情緒的詩來揭露戰(zhàn)爭的實質(zhì)和表達(dá)他對戰(zhàn)爭的厭惡。哈代在詩作中從不同的角度來觀察和評論戰(zhàn)爭。但他多從士兵的角度來描寫他們的親身經(jīng)歷和悲慘命運(yùn)，以揭示戰(zhàn)爭的殘酷。比如《士兵的妻子和戀人之歌》中士兵和親人的離別之苦，《奔赴炮兵連》的送夫出征，還有《在倫敦的妻子》中戰(zhàn)士陣亡后家人的悲痛心情。他對戰(zhàn)爭的思考還提升到了對人類生存狀態(tài)的擔(dān)憂。戰(zhàn)爭是人類的自我毀滅，并把戰(zhàn)爭作為一個探討人類生存的視角進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。

而惠特曼同樣也對戰(zhàn)爭的災(zāi)難性進(jìn)行了反思?；萏芈鸪跻矊?zhàn)爭懷有強(qiáng)烈的好奇和熱情。在《騎兵過河》、《山腰宿營》等詩歌中我們都可以看到惠特曼對戰(zhàn)爭的美好想象。但是戰(zhàn)爭來臨之后，面對著戰(zhàn)爭的殘酷，鮮血淋漓，尸橫遍野，惠特曼從對戰(zhàn)爭的幻想中驚醒了過來。他從痛苦的行軍過程、驚心動魄的醫(yī)護(hù)場面，戰(zhàn)士的陣亡以及戰(zhàn)爭給人的心靈帶來的創(chuàng)傷等方面對戰(zhàn)爭的原因和后果進(jìn)行了反思。

《桴鼓集》專輯中詩人從第十首開始思考這場獨立戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭背后的代價。他要南北雙方，全美國人都知道戰(zhàn)爭的殘酷代價。詩人對戰(zhàn)爭進(jìn)行思索之后，便用兩首行軍詩作對比，一首是浪漫悠閑的，一首是沉重血腥的。他用強(qiáng)烈的對比喚起人們對美好生活的向往，也突出了戰(zhàn)爭的沉重代價。這之后，惠特曼用大量的詩作描繪了戰(zhàn)爭的真實畫面并對戰(zhàn)爭后果進(jìn)行反思，詩歌創(chuàng)作主題的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了惠特曼對戰(zhàn)爭的態(tài)度由單純向往轉(zhuǎn)向深刻反思。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)哈代和惠特曼都經(jīng)歷了開始對戰(zhàn)爭的美好想象到后來對戰(zhàn)爭的反思的過程。在他們的詩歌中我們都可以看到他們對戰(zhàn)爭災(zāi)難的揭露和對人類生存狀態(tài)的擔(dān)憂。

三、現(xiàn)實主義思想

有一些學(xué)者把哈代定位為悲觀主義詩人。鞠玉梅在《試論托馬斯·哈代的傷感詩》中寫到，“哈代是聳立在‘維多利亞時代和新時代的交界線上的憂郁形象’，他的小說具有濃厚的悲劇色彩。哈代的詩歌也同樣是悲觀主義的，主題凄婉哀傷，充滿了傷感的情調(diào)。”但也有學(xué)者認(rèn)為哈代是現(xiàn)實主義詩人。黃閃，何孟秋在《在絕望中找尋希望的現(xiàn)實主義詩人從哈代的詩歌解讀其人生哲學(xué)》中寫到：“因為戰(zhàn)爭是短暫的，有如過眼云煙，而人類的生活卻是永恒的，代代相傳，生生不息。這從一個層面反映了哈代的人生觀，詩人決不是那種對萬事萬物抱有消極態(tài)度的悲觀主義者，而是對人生，對未來都充滿展望的文人。”因此他覺得哈代是絕望中找尋希望的現(xiàn)實主義詩人。筆者認(rèn)為哈代在詩歌創(chuàng)作中期看到戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害和災(zāi)難，確實出現(xiàn)過悲觀的和反戰(zhàn)情緒，還曾向上帝追問戰(zhàn)爭的原因及真理和理智是什么。但是在哈代詩歌創(chuàng)作的晚期，哈代已經(jīng)步入古稀之年，對戰(zhàn)爭有了新的解讀。在哈代的戰(zhàn)爭詩《當(dāng)萬國崩潰時》中，哈代沒有描述戰(zhàn)爭對生命的殘害，對自然的摧毀，對戰(zhàn)爭的控訴，而是以古樸凄美的田園詩的形式出現(xiàn)，并以樂觀豁達(dá)的態(tài)度告訴世人戰(zhàn)爭帶來的傷害是短暫的，而生活還要繼續(xù)，愛情依然甜美。這種對生活和愛情的積極向上的態(tài)度反映了哈代的現(xiàn)實主義思想。

而現(xiàn)實主義在惠特曼戰(zhàn)爭詩創(chuàng)作中也是隨處可見。在《桴鼓集》中，惠特曼通常會運(yùn)用新聞報道式的方式真實反映出事件的過程，具有現(xiàn)實主義特色?；萏芈趹?zhàn)爭爆發(fā)后親自投身到前線，在很多戰(zhàn)地醫(yī)院擔(dān)任義務(wù)服務(wù)人員。他親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭，親身體會到戰(zhàn)爭的殘酷，這為他的戰(zhàn)爭詩積累了素材，奠定了基礎(chǔ)，也更有說服力。他的親身經(jīng)歷使其戰(zhàn)爭詩充斥著描寫戰(zhàn)爭實際的現(xiàn)實主義手法。在《回憶戰(zhàn)爭時》這首詩中，惠特曼以一個老兵的身份描寫其如夢后的情景，是自己經(jīng)歷的再現(xiàn)。但是噩夢馬上被對自然的描寫所取代。戰(zhàn)爭和大自然兩者的對立更加襯托出惠特曼對戰(zhàn)爭的厭惡和控訴。

內(nèi)戰(zhàn)讓惠特曼從浪漫主義走向現(xiàn)實主義。他采用了新聞報道式的技巧，如瞬間行為的捕捉、戰(zhàn)地醫(yī)院的直觀實錄等，和心理現(xiàn)實主義手法，如夢境的使用，真實而深刻地反映了戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭的后果。詩人將其詩歌創(chuàng)作同美國的歷史、現(xiàn)實和未來緊密地聯(lián)系在一起，這是其現(xiàn)實主義傾向的源泉。

由此可見哈代和惠特曼的戰(zhàn)爭詩都具有現(xiàn)實主義思想，只是其側(cè)重點略有不同。哈代的現(xiàn)實主義傾向反映的對生活的樂觀的態(tài)度，而惠特曼則更多的是用現(xiàn)實主義手法描寫戰(zhàn)爭的殘酷。但兩者最后都通過對大自然的描寫表達(dá)人類應(yīng)該回歸自然的想法。

四、寫作風(fēng)格

在戰(zhàn)爭詩的創(chuàng)作過程中，哈代有時借助反諷。而反諷是哈代在他的詩歌中很喜歡使用的一種文學(xué)表現(xiàn)手法，也是他戰(zhàn)爭詩的一大顯著特征。哈代認(rèn)為，“反諷是表現(xiàn)生活真實性的一種合適的藝術(shù)技巧，因為人們改善自己生存狀況的意愿經(jīng)常被敵對的或冷酷的社會和自然環(huán)境所挫敗”。他常采用諷刺手法來譴責(zé)戰(zhàn)爭，使人們從盲目的樂觀中驚醒，看到戰(zhàn)爭現(xiàn)實的殘酷。《在倫敦的妻子》一詩中，這位妻子接到丈夫陣亡通知書之后才接到丈夫的家書。丈夫信中溫馨的話語無疑是雪上加霜，更加增加了妻子的悲痛之情。哈代的詩句具有簡明易懂，接近口語體的特點。他的詩用詞古樸，感情真摯，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，這與普通百姓的生活是密切相關(guān)的?！豆氖只艏愤@首詩體現(xiàn)了這一特點。南非語和荷蘭語這種方言性質(zhì)的語言在這首詩里隨處可見，具有濃厚的大自然氣息。哈代還在詩歌的創(chuàng)作中還對韻律進(jìn)行深入地探討和研究。在英國詩歌發(fā)展史上，他成為韻律的開拓者和領(lǐng)導(dǎo)者，英國詩歌的發(fā)展起到了舉重輕重的作用。他認(rèn)為詩歌就是置于節(jié)拍中的情感。詩歌的感情是有節(jié)奏的，這種節(jié)奏就是一種音樂美。他的詩歌讓讀者能夠感受到這樣一種極富于變化的、流動的節(jié)奏韻律，一種音樂美。另外，哈代還采用散文化的語言風(fēng)格和行文方式。他把對詩歌體裁和韻律形式的認(rèn)真探索和這種散文化的風(fēng)格很好的結(jié)合在一起，反而容易被普通人接受和喜愛，并且能夠令人有耳目一新的感覺。

惠特曼的詩更具美國化，表現(xiàn)出一種個性分明的美國特征?；萏芈谒脑娮髦写蚱屏藗鹘y(tǒng)的詩歌格律，大膽地運(yùn)用自由體詩，是一位勇于開拓創(chuàng)新的詩人。惠特曼從抑揚(yáng)格中解放出來，不拘泥于形式，結(jié)構(gòu)自由、詩節(jié)長短自由，句子結(jié)構(gòu)也十分自由。他使用的詞匯也十分廣泛，既有美國各行各業(yè)勞動人民的語匯，又有其他國家的詞匯。詩行的節(jié)奏和用詞造句與散文十分相近，沒有格律和韻腳?；萏芈姼璧囊魳沸砸彩欠浅ｏ@著的。他的草葉集蘊(yùn)含豐富的音樂，讓人感受到文字音樂的魅力。

哈代和惠特曼這兩位詩人都在詩歌創(chuàng)作的道路上敢于探索和創(chuàng)新，也很多相似之處。他們的詩歌對于英美文學(xué)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。

五、結(jié)束語

哈代和惠特曼這兩位詩人在創(chuàng)作戰(zhàn)爭詩時都經(jīng)歷了從對戰(zhàn)爭的向往到對戰(zhàn)爭的反思，從浪漫主義到現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變過程。他們具有強(qiáng)烈的愛國主義和民族主義想法，都是積極探索詩歌創(chuàng)作模式的詩人。但他們也有差異性，這種差異性是受到國家歷史和文化影響的，是受到詩人成長環(huán)境和經(jīng)歷影響的，也是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物。但毫無疑問這兩位詩人對戰(zhàn)爭詩創(chuàng)作的思想藝術(shù)價值及對戰(zhàn)爭詩創(chuàng)作的啟示意義是巨大的。

［1］Thomas Hardy.Moments of Vision［M］.Montana：Kessinger Publishing，2004.

［2］徐勤良.哈代反戰(zhàn)思想研究（一)回歸詩人的戰(zhàn)爭關(guān)注及其嬗變［J］.福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報，2010，（4).

［3］鞠玉梅.試論托馬斯·哈代的傷感詩［J］.山東外語教學(xué)，1995.

［4］黃閃，何孟秋.托馬斯·哈代：在絕望中找尋希望的現(xiàn)實主義詩人從哈代的詩歌解讀其人生哲學(xué)［J］.昆明理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版)，2009，（10).

［5］徐勤良.惠特曼《桴鼓集》等戰(zhàn)爭詩中的現(xiàn)實主義傾向［J］.南京工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版)，2011，（6).

［6］顏學(xué)軍.哈代詩歌研究［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2O06.