古詩教學(xué)之我見

譚秀秀

（延吉市北山小學(xué)校，吉林 延吉 133000）

古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境， 是“藝術(shù)中的藝術(shù)，文學(xué)中的文學(xué)”?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首“古詩詞背誦推薦篇目”。也新增了許多優(yōu)秀詩詞，讓廣大語文教育工作者充分認(rèn)識到古詩詞教學(xué)的重要性。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，致使教師難教，學(xué)生難學(xué)。那么，如何才能解決這一難題，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快呢？可以以下幾方面進(jìn)行了嘗試。

一、課前下功夫

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。工人建房要備料，農(nóng)民耕作要備耕，軍隊打仗要備戰(zhàn)，學(xué)語文也是如此。一堂精彩高效的課堂教學(xué)的達(dá)成，需要師生都有“備”而來——教師要精心備課，學(xué)生也要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)。

1.教師備課。

教師在提高對古詩教學(xué)價值的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文是教師的一份無可推卸的責(zé)任。新課程倡導(dǎo)教師是課程的實施者又是開發(fā)者。因此，教師必須創(chuàng)造性地理解和使用教材。

（1）知識儲備

要創(chuàng)造性地理解教材，就要求教師在上課之前必須研究古詩詞的文學(xué)常識、詩人的生平、寫作風(fēng)格、背景、創(chuàng)作故事，特別是要求學(xué)生掌握的文學(xué)常識以及一些有爭議的問題，教師必須做到心知肚明。

（2）資源整合

以往的古詩教學(xué)模式，往往是一節(jié)課學(xué)習(xí)一首古詩，而且課上僅僅滿足于讓學(xué)生表層理解，零碎感知，這對于求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣濃的小學(xué)生來說，教學(xué)內(nèi)容太單一，教學(xué)效率也不高。教師可以在教學(xué)中嘗試著創(chuàng)造性地使用教材——用整合的方法來優(yōu)化古詩教學(xué)。

整合從字面意思上看就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接，從而實現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作。其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價值有效率的一個整體。

古詩教學(xué)中的整合即按照古詩本身的特點，依循教學(xué)規(guī)律，找尋一首古詩中教學(xué)內(nèi)容和形式的整合點，或者找尋兩首或兩首以上古詩的整合點，打破單一教學(xué)或單篇教學(xué)的格局，激活情境，創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，引發(fā)協(xié)作交流，兼容學(xué)習(xí)，實現(xiàn)意義建構(gòu)。我們可以利用古詩詞內(nèi)容及寫法上的異同，形成“相互補(bǔ)充，相互映襯，相互滲透”的教學(xué)材料。

A、主題同構(gòu)（同一主題）

所謂主題，可以是詩歌的思想主題、內(nèi)容主題，但更應(yīng)當(dāng)是文化主題。所謂主題同構(gòu)，就是圍繞這樣的“主題”，選取某一方面具有可比性的多篇古代詩歌作品，通過多個文本的碰撞交融，將這些作品整合起來展開教學(xué)。學(xué)生借助這樣的“主題”同構(gòu)，改變的或許并不僅僅是對某一首詩的理解與體驗，這樣的教學(xué)為學(xué)生一生不計其數(shù)的閱讀提供了更開闊的視野和思路。

現(xiàn)行的許多版本的小學(xué)語文教材，每冊中都編排了《古詩兩首》或《古詩三首》，它們往往主題都很相似，或都為寫景，或都為抒情，又因古詩教學(xué)相同的模式，所以更便于整合。例如人教版五年級上冊《古詩三首》：《秋思》《泊船瓜舟》《長相思》時，主題同為“思鄉(xiāng)”，教師可將這三首詩進(jìn)行了整合，在比較中進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一階段：求同品讀，讀出思鄉(xiāng)情；第二階段：求異品讀，讀出情的不同及表達(dá)上的不同，讓學(xué)生暢所欲言，可取得非常好的教學(xué)效果。

除了利用教材中已有的整合資源外，還可以根據(jù)不同的主題，自主整合。如教學(xué)“明月”主題的詩篇，可引導(dǎo)學(xué)生讀懂“月”的心，感悟“月”的情： “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的悵然，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯。

B、詩作同品（同一作者）

即使是同一詩人，在不同時期，由于時間、經(jīng)歷的變化，對同一事物的情感也會迥異。延伸同詩人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

如：教學(xué)李白的《獨坐敬亭山》時，就可以讓學(xué)生回憶曾經(jīng)學(xué)過的《早發(fā)白帝城》，比較同為李白筆下寫景的詩，但表達(dá)了怎樣不同的心情？通過查找資料，學(xué)生了解到：《早發(fā)白帝城》是詩人在流放途中遇赦返回時所創(chuàng)作的一首七言絕句，詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體，輕快明麗。而《獨坐敬亭山》這首五絕，是李白離開長安后，長期過著飄泊的生活時寫成的。此詩寫?yīng)氉赐ど綍r的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。在這樣的對比中，幫助學(xué)生認(rèn)識完整的作者，體會文學(xué)作品中復(fù)雜的感情。

再比如講杜甫的《春望》可以結(jié)構(gòu)《聞官軍收河南河北》，兩首詩都寫于同一時期，《春望》是杜甫“安史之亂”期間在長安所作的，杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肥前彩分畞y結(jié)束后寫下的，表達(dá)了戰(zhàn)爭結(jié)束后無限喜悅興奮的心，這兩首詩一悲一喜。在這樣的整合中，學(xué)生們就更能感受到，作者心系天下，憂國憂民的博大胸懷。

當(dāng)然整合的方式還有很多，還可以是“同一時期”或“同一題材”的作品，師者可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，靈活地加以選擇。總之恰當(dāng)運用整合法進(jìn)行古詩教學(xué)，不僅可以開闊學(xué)生的視野，增加積累，而且能幫助學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟意象、作品的豐富內(nèi)涵，提高審美鑒賞能力，把握詩人的情感脈搏，使課堂充滿濃濃的詩意。

2、學(xué)生備學(xué)。

備學(xué)就是學(xué)習(xí)新課前，事先進(jìn)行的準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)，是上課前對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行梳理，了解其梗概，做到心中有數(shù)，以便于掌握聽課的主動權(quán)，也就是我們經(jīng)常提到的預(yù)習(xí)。正確的預(yù)習(xí)方法，能提高課堂教學(xué)的實效，對于古詩文教學(xué)來講更會發(fā)揮事半而功倍的效果。

那么，古詩教學(xué)的備學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面入手呢？

A、讀。讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，努力讀出古詩的節(jié)奏和韻律。

B、查。查找與古詩相關(guān)的資料，如：詩人資料，寫作背景，詩人寫這首詩的情感狀態(tài)等。

C、思。由這首詩產(chǎn)生的一些思考。在詩中你讀懂了什么？由這首詩你想到了什么？感受到了什么？

D、疑。產(chǎn)生了哪些疑問，哪些已經(jīng)解決了，哪些尚未解決。

如果學(xué)生古詩學(xué)習(xí)之前，做好這四步，就能帶著自己的預(yù)習(xí)時的成果、收獲、疑問走進(jìn)課堂，滿含著自信、期待而參與學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)效果定能達(dá)到最佳。

二、課上求深化

課前的備學(xué)，已經(jīng)讓學(xué)生對于古詩有了一定程度的認(rèn)識，課上的學(xué)習(xí)，就應(yīng)該以學(xué)生已獲得的知識為基點，進(jìn)一步深化。

1、探尋解疑

在備學(xué)的過程中，學(xué)生通過思考或查找資料等方式，獲得了知識也產(chǎn)生了一些疑問，這些疑問是學(xué)生思維碰撞后的結(jié)晶，也是教學(xué)最好的資源。課堂教學(xué)中，就應(yīng)該牢牢抓入這些疑問，找準(zhǔn)切入點，在老師充滿智慧的引領(lǐng)下，加以突破。

（1）抓題眼

所謂“題眼”，就是指詩歌標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。小學(xué)語文教材中選取的古詩的思想情感的表露大多從題目上就能悟出，像《石灰吟》《九月九日憶山東兄弟》中，一個“吟”一個“憶”字就奠定了全詩情感的基調(diào)，統(tǒng)領(lǐng)了全詩的情感。是理解全詩的鑰匙。全詩每聯(lián)緊扣題眼展開。如杜甫的《春夜喜雨》中的“喜”便是題眼。八句詩中雖然未用一個“喜”字，但字里行間處處透露著“喜”意。在尋找“喜”和品味“喜”的過程中，就體會到了詩歌豐富的內(nèi)涵。

（2）尋詩眼

文章有文眼，而古詩文也有詩眼。詩眼就是指詩詞中最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵字句，是詩中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，它也許是一個字，也可能一個關(guān)鍵性的句子。由于有了這個字(詞)或句子，而使全句乃至全詩游龍飛動，神采飛揚(yáng)，情趣橫生、意味深長。像《山行》中“坐愛”一詞，就是全文情感的一個直白的表露；有些則隱含在詩詞重點句子中，需反復(fù)吟誦這些句子才能悟出，像《游園不值》，就對詩題的理解，作者應(yīng)是掃興的心態(tài)，但反復(fù)誦讀“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”后，我們卻能領(lǐng)略到作者因感覺到滿園春色的快慰之情；有些古詩詞的情感則是包容在一定的歷史背景環(huán)境下的，像杜甫的《絕句》中，“門泊東吳萬里船”看似寫實，實是他對自己遭貶、蝸居茅屋的憤懣抒懷之句。

正因為引領(lǐng)著學(xué)生對古詩的題眼和詩眼進(jìn)行深入地品析，使得學(xué)生對文本的解讀更有深度，然而要喚起學(xué)生的情感體驗，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，入情入境，還需要借助于想象。

（3）促想象

愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要?！庇捎诠旁娬Z言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。詩人常常含不盡之意在言外雖寥寥幾筆卻能引發(fā)人們無窮的遐想。學(xué)習(xí)這些古詩時需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象去填補(bǔ)詩中一個個空白。在《尋隱者不遇》一詩中詩人與童子會晤時的寒暄和問話一概從略。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生展開想象：詩人在松樹下問了些什么，你能根據(jù)童子的回答通過聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？假如你是童子，你會怎么回答？然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗一一作答。想象是飛翔的翅膀，通過想象不僅可以使原本比較凝練的文字趨于具體，使跳躍的內(nèi)容變得連貫，而且可以使學(xué)生深刻理解作品的內(nèi)涵，在感悟詩的意境中享受到再創(chuàng)造的樂趣。

在想像中領(lǐng)悟情感。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遣想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。 教學(xué)《長相思》時，引導(dǎo)學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”——跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。之后又在“故園”想象中，感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。借助想象，有限的文字，就散發(fā)出了無限的情感。

通過探尋解疑，學(xué)生對于古詩有了深層次的理解，又借助想象獲得了豐富的情感體驗，如果這時進(jìn)行有感情地朗讀、甚至背誦，一定會加深對古詩的理解和對詩人情感的體味。

2、誦讀深化

誦讀，是語文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。所以在古詩教學(xué)中要“反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！?/p>

誦讀教學(xué)中最賞心悅目、最令人迷戀、最讓人激動、最使人擊掌而呼的是學(xué)生對作品有自己的感知理解后的誦讀。因為這時的誦讀，能夠再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，又可以實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對作品創(chuàng)造性的理解和個性化的體驗。

（1）再現(xiàn)讀。古人在吟詩作賦中十分講究“詩情畫意”，因此在學(xué)生理解了詩意的基礎(chǔ)上，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的情境，讓他們進(jìn)入角色，把自己當(dāng)成作者，去獲得情感體驗，去表現(xiàn)詩歌的思想情感，努力再現(xiàn)出作者寫詩時的心情。

（2）創(chuàng)作讀。重視朗讀要尊重學(xué)生獨特的體驗，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者。讓學(xué)生漸入佳境讀出層次。法國作家梅里美曾說，作詩只能作到七分，其余的三分應(yīng)該由讀者去補(bǔ)充，從而分享創(chuàng)作之樂，品嘗詩的真味。所以誦讀時，還應(yīng)鼓勵學(xué)生，將自己的個性化體會帶入詩中，讀出自己對于詩歌不同的感受。

在教學(xué)古詩詞的過程中應(yīng)該讓讀貫穿整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在讀中感受古詩詞優(yōu)美精湛的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵；在讀中引領(lǐng)學(xué)生入情入境；讓學(xué)生在讀中有所感悟和思考；讓學(xué)生在讀中受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

三、課后重拓展

古詩如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，文化底蘊(yùn)才能厚重起來。因而，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放富有活力的詩歌家園。

（1）拓展閱讀。在學(xué)完一首古詩后，可以“以一帶多”進(jìn)行相關(guān)鏈接。如學(xué)完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》，“你還知道哪些描寫春天的古詩”，這樣進(jìn)行拓展閱讀，就打開課外閱讀的新視窗。到學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行一組詩的品讀，學(xué)生的品味在一步一步地提高，學(xué)詩的愿望也就更強(qiáng)烈。

（2）巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句，別讓它們總關(guān)在學(xué)生的腦海里，要引它們出來走一走，讓學(xué)生在 “溫故而知新”中感覺古詩用時更覺趣。帶學(xué)生踏青時，吟一句“萬紫千紅總是春”；觀賞西湖時，來一句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；讓詩自然地走進(jìn)生活，讓學(xué)生感覺生活處處皆是“詩”。如此，在自然地運用中享受到了“詩趣無窮”。

（3）生成活動。孩子們的素養(yǎng)總是在活動中形成的，孩子們總是在活動中成長起來的?；顒蛹仁俏覀儗W(xué)習(xí)古詩文化的教學(xué)理念，又是我們的教學(xué)手段，只有在不斷生成的活動中才能不斷滋養(yǎng)學(xué)生的詩情。如組織開展古詩擂臺賽、古詩闖關(guān)、古詩積分卡、詩詞書法繪畫賽、古詩匯演等一些生動活潑的活動，讓古詩滲入到了孩子的精神家園，品味了學(xué)詩的情趣，釋放了學(xué)生的智慧，更是滋養(yǎng)了學(xué)生的詩情。

總之，古詩教學(xué)如果能夠?qū)崿F(xiàn)課前、課中、課后的全程引領(lǐng)，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又有助于古詩閱讀、鑒賞能力的提高，而且在拓展閱讀、積累運用的過程中，也有助于學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡意賅的文風(fēng)。古詩的學(xué)習(xí)方法的掌握，將使學(xué)生終生受益，為學(xué)生真正成為高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。