楊 冉
(玉溪師范學院音樂學院,云南玉溪653100)
我國是一個有著悠久歷史的國家,在這個歷史悠久的社會中,我國的音樂也是在不斷發(fā)展的,而音樂其作為一種人們表達思想的方式,其有著諸多的不同之處,由于不同的社會以及歷史時期不同,音樂其在人們?nèi)粘I钪械闹匾砸灿兴煌?。其在人們的生活中有著不可替代的作用,其在勞動中,在人們的娛樂中都有著重要作用。而在我國古代,由于休閑娛樂的方式少,音樂成為了人們進行休閑娛樂,以及在進行宗教活動等中不能缺少的一部分。其可以將人們的思想表達出來,而對于中國傳統(tǒng)音樂來說,由于其與現(xiàn)代音樂有所不同,并且由于其所處的一個社會時期,其在方方面面都與現(xiàn)代社會有所不同,在進行傳統(tǒng)音樂的審美過程中就不難按照現(xiàn)代音樂來進行。所以對于中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊探究,其對于我們更好的了解古代音樂有著重要意義。
本文筆者通過對中國傳統(tǒng)音樂的了解,通過查找資料,采用媒體、書籍等形式,對中國傳統(tǒng)音樂的認識進一步加強,同時結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂中的代表作品,以這些代表作為例,對我國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊進行探究,希望能夠提高人們對傳統(tǒng)音樂的認識。同時,通過使人們了解中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊,使人們的審美意識進一步得到提高。
筆者通過對中國傳統(tǒng)音樂的特點了解,并且結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂代表作品,對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊探究提出了一些自己的看法,希望對大家對中國傳統(tǒng)音樂的審美有進一步的認識。
中國傳統(tǒng)音樂其與現(xiàn)代音樂有很多的不同之處,其有著自己的獨特之處,同時其也為中國現(xiàn)代音樂做出了卓越的貢獻。中國傳統(tǒng)音樂其有著中和美,這是受到中庸之道的影響,使中國傳統(tǒng)音樂都會帶給人們一種中和的沒敢。同時音樂中,其采用與詩相結(jié)合的形式,在中國傳統(tǒng)音樂中,有很多都是現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)脑姼?,比如說《詩經(jīng)》,其在中國傳統(tǒng)音樂中就是深受人們喜歡的,同時,在我國古代,很多詩文都像詩經(jīng)這樣,可唱、可誦,可以說是無所無能。而且中國傳統(tǒng)音樂其非常注重內(nèi)心的感受,之所以有很多中國傳統(tǒng)音樂能夠流傳至今,也是由于這個原因,有很多古代的傳統(tǒng)音樂,至今也是在我國音樂史上有著重要影響的作品。
而且中國傳統(tǒng)音樂其還具有多段體的結(jié)構(gòu),這種方式,使得中國傳統(tǒng)音樂也有著自己的獨特之處。同時,其對于現(xiàn)代社會的音樂也有著重要的影響,在現(xiàn)代社會的音樂中,其在延續(xù)著中國傳統(tǒng)音樂的特點的同時,其還有自己的獨特之處,其是采用核心音調(diào),這與傳統(tǒng)音樂的主題還是有區(qū)別的。而且在進行聲部控制上,其也有所創(chuàng)新。
在我國傳統(tǒng)音樂中,其受到中庸思想的影響可以說是非常的深遠,其對我國社會的整體都有著深遠的影響。有很多我們大家都非常熟悉的中國傳統(tǒng)音樂,其就展示出了這些中和之美。比如說《春江花月夜》這個大家都非常熟悉的曲目,其就是中和之美最好的一個體現(xiàn)。
其通過主題不斷展衍、換頭、合尾等方式而成的多段體樂曲。其主題是五聲商調(diào)式,其旋律音主要是以級進為主。通過多次的出現(xiàn)同一個音的反復,并且在這中間摻雜著有五度的跳進,這樣就使各句的開始以及結(jié)音都是基本上同音或者為八度音相銜接。這樣的方式,就像是我國傳統(tǒng)文學中的頂針手法一樣。雖然在一段各樂句之間的首尾之間的音是相同的,而將整個音樂鏈接起來的話,其整體的旋律還是在不斷的變化中的,呈現(xiàn)出一個不一樣的曲線。這樣就使得音樂的主題顯得非常優(yōu)美、委婉、平緩,同時,讓人感受到一種恬靜的感覺。
而其在保持著主題不變的前提下,其之后的各段音樂都是在這個基礎(chǔ)上變換而來的,使音樂之間會有著不一樣的改變,使音樂整體展示一種萬變不離其宗的感覺,也就是將一種中和美展示出來了。而在中國傳統(tǒng)音樂中,展示出這種美的音樂還有很多,比如大家也都十分熟悉的《梅花三弄》其也有著這樣的特點,在變換的過程中,主題保持不變,使音樂的整體都還保持在原來的基礎(chǔ)上,將中國傳統(tǒng)音樂意蘊中的中和美展示的淋漓盡致。
在中國傳統(tǒng)音樂中,有很多的音樂其都是采用詩歌為歌詞進行配樂的。換句話說,也就是中國古代很多的詩歌都是可以進行配樂演唱的。而且在中國傳統(tǒng)音樂中,有很多的曲段命名都是通過詩句來進行的,這樣就使音樂增加了一種特殊的韻味。
在中國傳統(tǒng)音樂中,可以進行演唱的詩詞有很多,大家最熟悉的就是《詩經(jīng)》,其可以說是一部不單單可以進行演唱,同時還是可以進行舞蹈、演奏等于一體的詩歌??梢哉f中國傳統(tǒng)音樂與詩歌之間有著密不可分的聯(lián)系,詩歌是中國傳統(tǒng)音樂的起源,同時其也是中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。而且在中國古代,像《詩經(jīng)》這樣可以進行朗誦、配樂演唱、進行配舞等的詩詞還有很多,而《詩經(jīng)》可以說堪稱其中的代表之作。
而從創(chuàng)作的客體上來看,中國傳統(tǒng)音樂其選擇的對象都是與詩歌有著密切聯(lián)系的自然景物,這樣一種創(chuàng)作選材,就使人們感受到了人與自然的親近和諧的關(guān)系。人來自于自然,最終也終將是融入到自然之中,這樣通過從自然中選材,使音樂所表達的內(nèi)容也更加的貼近自然,是與人們都密切相關(guān)的??梢哉f,在中國傳統(tǒng)音樂中,其采用的是天人合一的方式,在這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神下,以后出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的音樂作品,這與中國傳統(tǒng)音樂的影響是分不開的。
這樣一種音樂創(chuàng)作形式,就要求大家在進行音樂審美的過程中,有一種融入自然,忘我的意蘊。讓人們在欣賞中國傳統(tǒng)音樂的同時,感受到一種與眾不同的快樂感受。同時,在中國傳統(tǒng)音樂以自然景物為創(chuàng)作對象的同時,其還在其中使用了不同的表現(xiàn)手法,其通過不同的手法,將音樂中所想表現(xiàn)的自然景物中的花、鳥、魚、蟲等都展示出來,通過,不過的方式,將不同的自然景物的特點都展示出來,讓人們有一種身臨其境的感受。比如說在《流水》中,其運用多種演奏手法,模仿出湍急浩蕩、洶涌澎湃的水勢,通過這種不一樣的演奏手法將中國傳統(tǒng)音樂所蘊含的深刻審美感應(yīng)所展示出來,這樣讓人們在欣賞音樂的過程中,就可以通過其表現(xiàn)手法不同,對作者所要表達的思想有進一步的認識與了解,讓我們可以與作者達成共識。
音樂是展示人們內(nèi)心真實想法的一種形式,通過音樂,將人們所想以及人們的內(nèi)心真實感受表達出來。而在中國傳統(tǒng)音樂中,其雖然是進行人們思想的表達,不過在進行表達的過程中,其采用的是通過物來進行表達,就像是在寫作中所使用的借物抒懷的手法一樣。在中國傳統(tǒng)音樂中,也有很多展示了這方面特點的例子,比如說大家都熟悉的《梅花三弄》。
《梅花三弄》整首樂曲其都是一種借物詠懷,通過對梅花的形象描繪,從而將梅花的性格展示出來,借助梅花作者抒發(fā)出了其剛毅的精神,以及堅貞不渝的人格品牌,這也是中國傳統(tǒng)音樂中作者最常用的一種方式,其通過感悟大自然的美,認識真理。通過一種音樂的形式,將心中想法借助音樂,同時在音樂中還是采用的是借物抒情的方式,這樣含蓄的將思想表達出來。
在中國傳統(tǒng)音樂中,除了音樂作品本身其是一種感物而發(fā)的形式,其還通過演奏主體對作品的不同闡釋來展示作者思想的。同樣的作品,采用不同的演奏方式,或者是隨著演奏者的情緒等的不同,其所表達的意思也會有所不同。演奏作為音樂中最為關(guān)鍵的一種表達形式,其也是傳遞演奏者的想法的一種方式,所以不同的演奏者對于同一個作品也會有不同的感受,所以其演奏出來的作品也會有所差異,讓人們在欣賞的過程中,由于演奏者的不同,而感受到不一樣的思想,這種思想是演奏者傳遞給我們的,與音樂的作者之間的聯(lián)系也就沒有那么的大了。就《梅花三弄》來說,其不同的演奏版本、方式以及對于作品的處理方式不同,所展示出來的也都是從物質(zhì)中所感受出來的,所以說,這種感物而發(fā)是中國傳統(tǒng)音樂的一種特性,其并不會因為表達的方式不同而有所差異。
在社會發(fā)展的任何一個時期,音樂都對人們的生活產(chǎn)生著重要的影響,其不單單是人們思想的表達,同時,其也是人們休閑娛樂的主要方式。尤其是在中國古代,那個時期社會發(fā)展比較落后,音樂更是成為了人們進行休閑娛樂的主要方式,通過音樂可以讓人們的壓力得到放松,而且其也是在古代宗教活動、婚喪嫁娶等過程中都不能缺少的一部分。中國傳統(tǒng)音樂其有著自己的獨特之處,其與現(xiàn)代音樂不同,所以在對中國傳統(tǒng)音樂的審美過程中,其與現(xiàn)代音樂也應(yīng)該有不一樣的方式。而本文中筆者從三方面對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊進行了探究,分別是中和美、有著自然美,同時,其還是從物而發(fā),從這幾個方面對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊進行了探究,希望可以讓大家對中國傳統(tǒng)音樂有進一步的認識,對其有更深層的了解。
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