高中生如何感悟?qū)懽?/h1>
2014-08-15 00:49:31石峰
中學(xué)語(yǔ)文 2014年9期
石 峰
法國(guó)啟蒙思想家狄德羅曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都難以打動(dòng)人心?！蔽恼虏皇菬o(wú)情物，任何文章都應(yīng)該是感情的流露。同樣，作文是為了表情達(dá)意，也應(yīng)該“情以物興”、“緣事而發(fā)”，在不斷的感悟中賦予作文以鮮活的生命?！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”，這是豁然開(kāi)朗的讀書(shū)之悟；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這是如夢(mèng)生花的寫(xiě)作之悟。那么，我們應(yīng)該怎樣去感悟?qū)懽髂兀?/p>
課堂上感悟 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于運(yùn)用，提高寫(xiě)作水平才是它的最終歸宿，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在感悟能力的培養(yǎng)上。當(dāng)然，對(duì)作品的感悟是多方面的，思想的、內(nèi)容的、人文的、歷史的、選材立意的，這些，都需要學(xué)生在課堂上悟，在課堂上能夠激起學(xué)生情感的共鳴，推動(dòng)學(xué)生更加勇敢、自信、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不斷獲得成功。在課堂上能夠創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)情感，教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種感情的意境，使學(xué)生在不知不覺(jué)中走進(jìn)文章的情感世界。如《我與地壇》是一篇感情十分強(qiáng)烈的散文，尤其是文中第二部分講述自己的母親時(shí)，情感真摯。學(xué)生可先默讀文本，從文字中體驗(yàn)史鐵生母親母愛(ài)的博大和深沉，然后以低沉充滿(mǎn)情感的語(yǔ)調(diào)向?qū)W生簡(jiǎn)介史鐵生母親在他患病期間精心照顧兒子的事情。在這種情境之下，教師再有感情地朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生走入文本之中，激起他們?nèi)ジ惺芤晃粓?jiān)忍偉大的母親無(wú)私付出的真情實(shí)感。此時(shí)，學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其事，能深切地感受到文中所蘊(yùn)含的情感，這種課堂上的情感體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生進(jìn)入到一個(gè)審美的天堂，并且能夠很容易將情感體驗(yàn)帶入到自己的文章體驗(yàn)中。
閱讀中感悟 在閱讀教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，但是，也要把這些積累變成活的東西。法國(guó)作家法朗士在《樂(lè)園之花》中曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“一本書(shū)是否呆板乏味，或是生趣盎然，感情是否熱如火、冷如冰，還要靠讀者自己的體驗(yàn)”。這里的“體驗(yàn)”就是感悟，而且法朗士認(rèn)為閱讀作品需要用“心靈”去感悟。這種在閱讀中的感悟才能給寫(xiě)作提供生動(dòng)的素材。我們?cè)陂喿x茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂返臅r(shí)候，能夠用心去感受此文的樸素，平淡其外，激情其中，沒(méi)有渲染鋪張浮華的辭藻，卻凸現(xiàn)樸實(shí)無(wú)華崇高的人品，極舒崇敬贊美之的真情。茨威格1928年親見(jiàn)了此墓之后，他把初瞥托墓的看法形諸文字，這需要學(xué)生進(jìn)入這樸素而內(nèi)涵雋永的美文之后，才能有那種共鳴。在作文教學(xué)中，要積極的引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，形成感悟，感悟的境界要像林黛玉讀《西廂記》，“嘴角不禁生出縷縷的清香來(lái)”。隨著感悟的進(jìn)一步深化，學(xué)生從心靈深處所迸發(fā)出來(lái)的情感、認(rèn)識(shí)，不斷堆積，“情郁于中，自然要發(fā)之于外”，這時(shí)寫(xiě)作就成了自然而然的事了。學(xué)生思想就在感悟中深刻，人格就在感悟中升華，寫(xiě)作能力也在感悟中自然萌芽并提高。
生活中感悟 日常平凡的生活，似乎波瀾不驚，但只要靜下心來(lái)，細(xì)心品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么廣闊，生活是作文取之不盡、用之不竭的源泉。生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正感動(dòng)自己的往往不是生活瑣事本身，而是點(diǎn)綴在這些事情之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)。比如媽媽的一根白發(fā)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一次攙扶，惜別時(shí)默默的揮手……陶行知說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力為宗旨的作文，自然也不能離開(kāi)生活而存在。因此我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生為積累素材進(jìn)行生活實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中，讓學(xué)生真真切切地體驗(yàn)生活。如取得成功時(shí)的高興，碰到困難、挫折時(shí)的懊喪，經(jīng)歷失敗后的難過(guò)，受到誤解、嘲笑時(shí)的憤慨等。這些都是以生活為體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感的有效之路。
社會(huì)中感悟 我們可以從自身所處的社會(huì)時(shí)代來(lái)感悟，最重要的是能準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì)時(shí)代的精神，只有和時(shí)代同跳躍、和時(shí)代共振的情感，才有震撼人心的力量。教會(huì)學(xué)生從社會(huì)中汲取原始素材，提醒他們留意身邊的任何事，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、鑒賞美丑、善惡、人生世態(tài)。盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，多了解社會(huì)，多接觸大自然，組織參觀、游覽，使書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這樣，使學(xué)生不但會(huì)學(xué)習(xí)、能分析，而且見(jiàn)多識(shí)廣，具有一定的文學(xué)素養(yǎng)。“感悟生活，錘煉文字”，“為情造文”是貼近學(xué)生生活實(shí)際的有效方法，感悟是寫(xiě)作的中心，是重點(diǎn)，是靈魂。它突破了傳統(tǒng)的教育模式，處處體現(xiàn)了信息的開(kāi)放性、教育的豐富性、思維的發(fā)散性、能力的綜合性、訓(xùn)練的自主性，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，促進(jìn)了人的發(fā)展。
素質(zhì)教育尊重學(xué)生，把個(gè)體生命發(fā)展的自主權(quán)交給學(xué)生，已越來(lái)越成教師的共識(shí)。在作文教學(xué)中，如何激活感悟，也越來(lái)越受到人們的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，激活感悟，既是新世紀(jì)對(duì)作文教學(xué)的一項(xiàng)要求，也是對(duì)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)新挑戰(zhàn)。
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課堂上感悟 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于運(yùn)用，提高寫(xiě)作水平才是它的最終歸宿，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在感悟能力的培養(yǎng)上。當(dāng)然，對(duì)作品的感悟是多方面的，思想的、內(nèi)容的、人文的、歷史的、選材立意的，這些，都需要學(xué)生在課堂上悟，在課堂上能夠激起學(xué)生情感的共鳴，推動(dòng)學(xué)生更加勇敢、自信、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不斷獲得成功。在課堂上能夠創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)情感，教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種感情的意境，使學(xué)生在不知不覺(jué)中走進(jìn)文章的情感世界。如《我與地壇》是一篇感情十分強(qiáng)烈的散文，尤其是文中第二部分講述自己的母親時(shí)，情感真摯。學(xué)生可先默讀文本，從文字中體驗(yàn)史鐵生母親母愛(ài)的博大和深沉，然后以低沉充滿(mǎn)情感的語(yǔ)調(diào)向?qū)W生簡(jiǎn)介史鐵生母親在他患病期間精心照顧兒子的事情。在這種情境之下，教師再有感情地朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生走入文本之中，激起他們?nèi)ジ惺芤晃粓?jiān)忍偉大的母親無(wú)私付出的真情實(shí)感。此時(shí)，學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其事，能深切地感受到文中所蘊(yùn)含的情感，這種課堂上的情感體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生進(jìn)入到一個(gè)審美的天堂，并且能夠很容易將情感體驗(yàn)帶入到自己的文章體驗(yàn)中。
閱讀中感悟 在閱讀教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，但是，也要把這些積累變成活的東西。法國(guó)作家法朗士在《樂(lè)園之花》中曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“一本書(shū)是否呆板乏味，或是生趣盎然，感情是否熱如火、冷如冰，還要靠讀者自己的體驗(yàn)”。這里的“體驗(yàn)”就是感悟，而且法朗士認(rèn)為閱讀作品需要用“心靈”去感悟。這種在閱讀中的感悟才能給寫(xiě)作提供生動(dòng)的素材。我們?cè)陂喿x茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂返臅r(shí)候，能夠用心去感受此文的樸素，平淡其外，激情其中，沒(méi)有渲染鋪張浮華的辭藻，卻凸現(xiàn)樸實(shí)無(wú)華崇高的人品，極舒崇敬贊美之的真情。茨威格1928年親見(jiàn)了此墓之后，他把初瞥托墓的看法形諸文字，這需要學(xué)生進(jìn)入這樸素而內(nèi)涵雋永的美文之后，才能有那種共鳴。在作文教學(xué)中，要積極的引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，形成感悟，感悟的境界要像林黛玉讀《西廂記》，“嘴角不禁生出縷縷的清香來(lái)”。隨著感悟的進(jìn)一步深化，學(xué)生從心靈深處所迸發(fā)出來(lái)的情感、認(rèn)識(shí)，不斷堆積，“情郁于中，自然要發(fā)之于外”，這時(shí)寫(xiě)作就成了自然而然的事了。學(xué)生思想就在感悟中深刻，人格就在感悟中升華，寫(xiě)作能力也在感悟中自然萌芽并提高。
生活中感悟 日常平凡的生活，似乎波瀾不驚，但只要靜下心來(lái)，細(xì)心品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么廣闊，生活是作文取之不盡、用之不竭的源泉。生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正感動(dòng)自己的往往不是生活瑣事本身，而是點(diǎn)綴在這些事情之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)。比如媽媽的一根白發(fā)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一次攙扶，惜別時(shí)默默的揮手……陶行知說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力為宗旨的作文，自然也不能離開(kāi)生活而存在。因此我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生為積累素材進(jìn)行生活實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中，讓學(xué)生真真切切地體驗(yàn)生活。如取得成功時(shí)的高興，碰到困難、挫折時(shí)的懊喪，經(jīng)歷失敗后的難過(guò)，受到誤解、嘲笑時(shí)的憤慨等。這些都是以生活為體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感的有效之路。
社會(huì)中感悟 我們可以從自身所處的社會(huì)時(shí)代來(lái)感悟，最重要的是能準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì)時(shí)代的精神，只有和時(shí)代同跳躍、和時(shí)代共振的情感，才有震撼人心的力量。教會(huì)學(xué)生從社會(huì)中汲取原始素材，提醒他們留意身邊的任何事，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、鑒賞美丑、善惡、人生世態(tài)。盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，多了解社會(huì)，多接觸大自然，組織參觀、游覽，使書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這樣，使學(xué)生不但會(huì)學(xué)習(xí)、能分析，而且見(jiàn)多識(shí)廣，具有一定的文學(xué)素養(yǎng)。“感悟生活，錘煉文字”，“為情造文”是貼近學(xué)生生活實(shí)際的有效方法，感悟是寫(xiě)作的中心，是重點(diǎn)，是靈魂。它突破了傳統(tǒng)的教育模式，處處體現(xiàn)了信息的開(kāi)放性、教育的豐富性、思維的發(fā)散性、能力的綜合性、訓(xùn)練的自主性，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，促進(jìn)了人的發(fā)展。
素質(zhì)教育尊重學(xué)生，把個(gè)體生命發(fā)展的自主權(quán)交給學(xué)生，已越來(lái)越成教師的共識(shí)。在作文教學(xué)中，如何激活感悟，也越來(lái)越受到人們的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，激活感悟，既是新世紀(jì)對(duì)作文教學(xué)的一項(xiàng)要求，也是對(duì)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)新挑戰(zhàn)。
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