“生命語(yǔ)文”教育理念的探索與實(shí)踐

王自成

[作者通聯(lián)：深圳福田區(qū)梅林中學(xué)]

一、內(nèi)涵：怎樣理解“生命語(yǔ)文”教育

（一）“生命語(yǔ)文”的理念內(nèi)涵

“生命語(yǔ)文”，就是教師煥發(fā)生命意識(shí)，充分挖掘、還原、開(kāi)發(fā)文本課程的豐富內(nèi)涵，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，喚醒學(xué)生的人生體驗(yàn)，點(diǎn)燃學(xué)生的生命激情，升華師生的精神境界，使學(xué)生形成人文、多元、豐富、深刻的情感與思想的語(yǔ)文教育理念。它把傳統(tǒng)意義靜止的文本，看作動(dòng)態(tài)、不斷建構(gòu)、具有生命內(nèi)涵的課程；把傳統(tǒng)意義的教學(xué)手段，看作具有生命活力的教學(xué)途徑；把傳統(tǒng)意義知識(shí)接受者的學(xué)生，看作正在成長(zhǎng)的人；把學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，看作言語(yǔ)與精神的建構(gòu)過(guò)程；把傳統(tǒng)意義知識(shí)傳授者的教師，看作具有生命激情的引導(dǎo)者：文本課程、學(xué)生、教師、教學(xué)手段——語(yǔ)文教學(xué)四個(gè)要素都是有生命的，具有“生命的活力”，語(yǔ)文教育是四者的“生命共振”，是師生共同的生命成長(zhǎng)！

（二）“生命語(yǔ)文”的要素闡釋

1.文本課程的內(nèi)涵：作者生命心血的結(jié)晶。霍達(dá)創(chuàng)作《穆斯林的葬禮》后寫道：“我在稿紙前和主人公一起經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的跋涉。我常常忘記了現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，心都在小說(shuō)中。我忘記了人間的寒暑，以小說(shuō)中的季節(jié)為自己的季節(jié)。窗外正是三伏盛夏，書中卻是數(shù)九嚴(yán)冬，我不寒而栗……當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑……我甚至擔(dān)心自己的葬禮先于書中的葬禮而舉行?！被暨_(dá)在用生命寫作。語(yǔ)文正是作者生命心血的結(jié)晶，教語(yǔ)文，就要還原作者的情感，還原作品的生命與靈魂。

2.學(xué)生的角色：有待喚醒、不斷成長(zhǎng)的生命。第斯多惠說(shuō)：教育的本質(zhì)就是喚醒和鼓舞。每個(gè)學(xué)生都是活生生的個(gè)體，都有獨(dú)特的知識(shí)背景、人生閱歷、生命體驗(yàn)，都是有待點(diǎn)燃的火把，有待喚醒、期待成長(zhǎng)的生命，但因受到自身局限的影響，面對(duì)文本課程時(shí)，許多時(shí)候不能順利走進(jìn)作品的思想，走進(jìn)作者的心靈，無(wú)法與之展開(kāi)有效對(duì)話，無(wú)法實(shí)現(xiàn)生命境界的提升。這就需要教師的喚醒、鼓舞與幫助！

3.教師的使命：幫助學(xué)生與文本課程對(duì)話的引導(dǎo)者。文本與課程，在沒(méi)有成為學(xué)習(xí)對(duì)象，沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的思考與生命建構(gòu)過(guò)程之前，都是靜止的，與學(xué)生的生命相隔離。語(yǔ)文教師的使命，就是要做引導(dǎo)者，構(gòu)建一個(gè)個(gè)通向?qū)W生心靈的課程，搭建一座座溝通的橋梁，引領(lǐng)學(xué)生跨過(guò)千山萬(wàn)水，跨過(guò)時(shí)間歷史，直達(dá)學(xué)生心靈深處，幫助學(xué)生穿越古今中外一切主觀和客觀的障礙，與人類精神大師對(duì)話，與世界思想者溝通。

4.手段的選擇：富有生命活力的教學(xué)途徑。教學(xué)手段有富有生命活力的，也有呆板僵硬的。我們要選擇富有生命活力的教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)入文本，體驗(yàn)文本精彩的世界，感悟文本多彩的人生?？蛇x用描述、刪除、想象等方法設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)興趣，增加生命體驗(yàn)；還可采用主題學(xué)習(xí)、專題研究性學(xué)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自我生命的精神大廈，思想走向豐富與深邃。

二、路徑：如何實(shí)現(xiàn)“生命語(yǔ)文”教育

（一）還原文本生命內(nèi)涵，回到作品文化現(xiàn)場(chǎng)

引領(lǐng)學(xué)生還原文本內(nèi)涵，“回到”歷史文化現(xiàn)場(chǎng)，“經(jīng)歷”創(chuàng)作過(guò)程，“體驗(yàn)”情感流程。

1.還原詞語(yǔ)的文化意蘊(yùn)。詞語(yǔ)意義在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成，積淀了豐富意蘊(yùn)，一個(gè)詞語(yǔ)就是一個(gè)文化鏡像。夏丏尊說(shuō)：“在語(yǔ)感銳敏的人心里，‘赤’不但解作紅色……見(jiàn)了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的意趣?！蔽医獭栋傥肚迕鳌罚€原“清明”的文化內(nèi)涵，先以“淡蕩春光寒食日，梨花風(fēng)起正清明”營(yíng)造氛圍；然后從清明是節(jié)氣、節(jié)日、文化現(xiàn)象等角度展現(xiàn)“清明”的文化意蘊(yùn)；接著學(xué)習(xí)《寒食上冢》等古詩(shī)領(lǐng)略“清明”的詩(shī)意；最后總結(jié)哲學(xué)意味：“陰陽(yáng)互補(bǔ)相生……清明不僅是對(duì)先人的祭奠和追憶，也蘊(yùn)含著新希望、新生命的開(kāi)始?！?/p>

2.還原人物的精神世界。教《記念劉和珍君》，為還原人物精神世界，喚起情感體驗(yàn)，讓學(xué)生摘錄詞句創(chuàng)作詩(shī)歌，觸摸劉和珍的心靈世界，對(duì)其精神作出評(píng)價(jià)。學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)人物精神世界，用詩(shī)句評(píng)價(jià)心中英雄：“你不為勢(shì)力所屈，敢于反抗黑暗；你的微笑，你的溫和，是黑暗社會(huì)一縷永恒的曙光。”“槍林彈雨中，殞身不恤，足以表現(xiàn)中國(guó)女子的勇毅，是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大！”一位勇毅、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代女性呈現(xiàn)面前，大家在真情傾訴中走進(jìn)人物精神世界，沉浸在對(duì)劉和珍為民族獻(xiàn)身的緬懷中，心靈得到凈化和洗禮。

3.還原作者的獨(dú)特思想。作品源于作者的獨(dú)特個(gè)性和生命歷程，源于特殊的時(shí)代背景，只有追根溯源，才能還原作者的獨(dú)特精神。教《將進(jìn)酒》時(shí)，讓學(xué)生讀《李白傳》和《李白詩(shī)歌選》，帶領(lǐng)學(xué)生“回到”盛唐時(shí)代，“跟隨”李白走完一生。從少年時(shí)任俠豪氣，到青年時(shí)“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志，到長(zhǎng)安時(shí)春風(fēng)得意，到受排擠離長(zhǎng)安后“蜀道難難于上青天”的哀嘆失意，到《臨終歌》“大鵬起兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”的矢志不渝，還原了自信豪邁、追求理想的千古詩(shī)仙李白，使李白形象有血有肉地呈現(xiàn)學(xué)生心中，學(xué)生對(duì)《將進(jìn)酒》表現(xiàn)的自信、豪邁與進(jìn)取精神有了深刻感悟。

4.還原作品的時(shí)代風(fēng)貌。《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕率窃鯓拥男蜗?？?ài)慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)，這是我們貼的標(biāo)簽。很多老師設(shè)計(jì)問(wèn)題：馬蒂爾德聽(tīng)朋友說(shuō)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r(shí)有什么反應(yīng)？有人想象她暈過(guò)去了，有人想象她承受不住打擊瘋掉了，不少學(xué)生嘲笑她愛(ài)慕虛榮而自釀苦果。如放在19世紀(jì)那時(shí)代去閱讀，我們會(huì)感覺(jué)這個(gè)人物形象豐滿，具有多重性格。她丟項(xiàng)鏈后，沒(méi)有買假的還給朋友，而是花了三萬(wàn)六千法郎買真項(xiàng)鏈，用10年時(shí)間還清債務(wù)，她把“替代品”還給朋友時(shí)，還在想朋友會(huì)不會(huì)把她當(dāng)做賊呢！我們會(huì)不會(huì)被路瓦栽夫人誠(chéng)信、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖麓騽?dòng)呢？這些美德正是新興資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。如果我們客觀分析文本，學(xué)生就不會(huì)標(biāo)簽式、臉譜化分析人物，而真正從完整的“人”的角度看待人物，形成多元思想。

5.還原內(nèi)容的真實(shí)原貌。對(duì)節(jié)選式、改寫式作品要還原面貌，弄清楚未選或改寫內(nèi)容有什么特點(diǎn)，更準(zhǔn)確全面地理解文本思想?！兑磺Я阋灰埂分小稘O夫的故事》結(jié)局在選文中是這樣的：“我要把你扔到海里……叫所有的人提高警惕，撈著你就立刻把你扔回海里，讓你永遠(yuǎn)留在海里直到世界末日！”原作結(jié)尾：“漁夫這才相信他，打開(kāi)了瓶口。魔鬼出來(lái)后，履行了諾言，給漁夫指出了一條發(fā)財(cái)之路?！苯滩膭h去原作結(jié)尾用意：彰顯“懲惡”的主題。原作結(jié)尾啟示：對(duì)于犯錯(cuò)誤的人，要在一定條件下寬容他、幫助他?，F(xiàn)行教材真正教學(xué)生學(xué)會(huì)“寬容”的作品并不多。這樣長(zhǎng)期教育學(xué)生，學(xué)生的思想感情就會(huì)有缺失。

（二）選擇活力教學(xué)方法，增加學(xué)生生命體驗(yàn)

選用富有生命活力的教學(xué)方法，增加生命體驗(yàn)，引起心靈共鳴。

1.描述法引入情境。把學(xué)生思緒帶回特定的歷史事件情境中：（語(yǔ)言飽含深情）同學(xué)們，本節(jié)課我們跟隨魯迅走進(jìn)這樣特殊的一天：那一天，天空布滿陰霾；那一天，天安門廣場(chǎng)，血流成河；那一天，40多位青年罹難，九州同悲；那一天，是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”，所有的華夏兒女都為之痛心疾首；那一天，就是1926年3月18日，一個(gè)需要我們永遠(yuǎn)銘記的日子。今天，我們要學(xué)習(xí)魯迅的作品《記念劉和珍君》，一起緬懷“三·一八”慘案中獻(xiàn)身的人們。

2.刪除法體驗(yàn)情境。王崧舟老師在《親情測(cè)試》課上，讓學(xué)生在空白頁(yè)寫下最愛(ài)的五個(gè)人，然后讓學(xué)生一次次劃去（舍棄）親人。學(xué)生每次“舍棄”都是痛苦的心靈選擇過(guò)程，劃著劃著就劃不下去了，所有學(xué)生“舍棄”到最后一個(gè)人都淚流滿面。王老師讓學(xué)生想象摯愛(ài)親人的畫面、場(chǎng)景或細(xì)節(jié)，點(diǎn)燃了學(xué)生的情感火花，發(fā)自內(nèi)心的真摯話語(yǔ)噴涌而出。這種生命體驗(yàn)，喚醒了學(xué)生對(duì)親人濃濃的依戀、愛(ài)戴、感恩等寶貴的情感。

3.想象法放飛思維。放飛思維，激發(fā)靈性，舒展思維觸角，展示語(yǔ)言魅力。教《沁園春·雪》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)想象自己就是一代偉人毛澤東，如巨人立于天地之間，眼望遠(yuǎn)方，俯瞰北國(guó)萬(wàn)里山河：“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔”，山如銀蛇舞動(dòng)、平原上白雪覆蓋的大地如白象奔馳；想象自己這個(gè)立于天地間的巨人聲響九霄，振徹環(huán)宇。通過(guò)誦讀想象，激發(fā)出青春學(xué)子氣吞山河的英雄氣概。

4.補(bǔ)充法豐富內(nèi)涵。補(bǔ)充材料，幫學(xué)生多角度、立體解讀文本。如《雨巷》中“丁香姑娘”意象朦朧，憑詩(shī)句很難全面把握意象?？上日故径∠慊▓D片，讓學(xué)生對(duì)丁香花“白色或紫色，纖小文弱，外形像結(jié)”的形象有感性認(rèn)識(shí)；然后補(bǔ)充丁香詩(shī)詞“芭蕉不展丁香結(jié)”“丁香空結(jié)雨中愁”，讓學(xué)生體會(huì)丁香美麗、高潔、愁怨的氣質(zhì)；再播放現(xiàn)代歌曲《丁香花》，最后體會(huì)本詩(shī)中“雨中丁香”的愁怨和凄美，幫助學(xué)生把握“丁香姑娘”豐滿的形象。經(jīng)過(guò)補(bǔ)充，還原“詩(shī)中丁香”意象蘊(yùn)含的豐富、內(nèi)涵的深刻，拓展了詩(shī)歌內(nèi)容的廣度和思想的深度。

5.誦讀法煥發(fā)激情。《歸去來(lái)兮辭》是東晉陶淵明的作品，與學(xué)生有一定距離。我引導(dǎo)學(xué)生誦讀“登東皋以舒嘯”，喚醒生命情感，感受陶淵明追求自由的情懷！我問(wèn)學(xué)生：“在什么情況下放聲長(zhǎng)嘯？”學(xué)生回答：“心情壓抑，想釋放一下時(shí)。”我讓學(xué)生帶著釋放的感覺(jué)誦讀。學(xué)生進(jìn)入角色，高昂頭全力高誦：“登東皋——以——舒——嘯——！”我追問(wèn)：“體會(huì)到什么樣的生命狀態(tài)？”學(xué)生紛紛回答：“有活力！”“有激情！”“有生命力！”“有一種 ‘大河向東流’的感覺(jué)!”我讓學(xué)生帶著感覺(jué)再次誦讀，學(xué)生的精彩誦讀把課堂氣氛推向高潮：教師指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活感受的真情“誦讀”，喚醒學(xué)生生命勃發(fā)的自由心性，點(diǎn)燃了生命激情，學(xué)生既充分理解了陶淵明歸隱田園的閑適快樂(lè)，又盡情彰顯了自己青春活力的幸福自由！

（三）實(shí)施生命主題課程，建構(gòu)言語(yǔ)精神家園

開(kāi)創(chuàng)富有生命內(nèi)涵的課程，引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)言語(yǔ)與精神的家園，帶領(lǐng)學(xué)生走向廣博與深邃。

1.主題課程。我與學(xué)生共建“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)課程”。以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、海量閱讀、研究性寫作為主要特征，構(gòu)建以濃縮現(xiàn)行教材、編寫“主題”實(shí)驗(yàn)教材為基本載體的新語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系。現(xiàn)行教材與自編教材雙線并行、同時(shí)使用。在教學(xué)內(nèi)容上，現(xiàn)行教材中的古詩(shī)文內(nèi)容濃縮整合教學(xué)，其他內(nèi)容刪掉或者整合在自編課程中學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí)間上，現(xiàn)行教材占三分之一或二分之一，自編主題課程占三分之二或二分之一。

2.主題形式?！爸黝}”有四種形式。一是以現(xiàn)行教材單篇課文為基礎(chǔ)而擴(kuò)展深化的“群文主題學(xué)習(xí)單元”，二是以現(xiàn)行教材單元為基礎(chǔ)擴(kuò)展深化的“群文主題學(xué)習(xí)單元”，三是開(kāi)發(fā)整本經(jīng)典書籍形成的學(xué)習(xí)主題，四是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和師生具有的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的新學(xué)習(xí)主題。

3.學(xué)習(xí)愿景。師生共同編制動(dòng)態(tài)的主題課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下開(kāi)展學(xué)習(xí)，師生將課程與自己的生活、心靈、生命進(jìn)行反復(fù)編織與融合，使課程成為師生生命不可分割的一部分，使師生的生命更加豐富、崇高、深邃，師生共建言語(yǔ)與精神的大廈，實(shí)現(xiàn)生命的共同成長(zhǎng)。

4.課程特點(diǎn)。（1）確立生命主題：從“選篇式語(yǔ)文”到“主題式語(yǔ)文”；（2）建立生命關(guān)聯(lián)：從“概念化語(yǔ)文”到“生命化語(yǔ)文”；（3）確立主體地位：從“導(dǎo)讀式語(yǔ)文”到“學(xué)習(xí)式語(yǔ)文”；（4）打通讀寫生命通道：從“讀寫分離式語(yǔ)文”到“讀寫貫通式語(yǔ)文”。

5.學(xué)習(xí)路徑。包括主題內(nèi)容導(dǎo)學(xué)、海量主題閱讀、拓展思考聯(lián)系、研究性寫作四個(gè)步驟。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)層次：（1）“讀”與“解”：閱讀主題文本，理解內(nèi)容思想，深入的“閱”，認(rèn)真觀察思考。（2）“聯(lián)”與“通”：聯(lián)系生活經(jīng)歷，打通心靈與課程，找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，解釋、聯(lián)系、印證，產(chǎn)生共鳴。（3）“思”與“言”：綜合思考，研究性寫作，對(duì)主題文本進(jìn)行個(gè)人生命感悟色彩的主體言說(shuō)——我讀出了什么，我的生命有怎樣的觸動(dòng)，我實(shí)現(xiàn)了怎樣的成長(zhǎng)。通過(guò)“解”文本，“聯(lián)”生活，“言”感悟，打通閱讀與寫作的通道；通過(guò)廣泛而深入的讀，深刻而獨(dú)特的思，研究而個(gè)性的寫，將讀與寫一體化；真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育內(nèi)在的生命關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)文本課程到提升生命境界的愿景。

6.課程例釋。我與學(xué)生共建《論語(yǔ)》主題課程：一、按順序閱讀《論語(yǔ)》原著，梳理詞句；二、學(xué)生質(zhì)疑與教師提問(wèn)，專題研討；三、學(xué)生自主選題，搜集材料；四、學(xué)生小論文主題寫作。實(shí)現(xiàn)了三個(gè)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》知識(shí)，識(shí)記文言詞語(yǔ)；聯(lián)系生活，以《論語(yǔ)》為鏡為尺反觀衡量自己的生活；實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)與精神的雙重成長(zhǎng)，學(xué)生找到自己的思想行為與《論語(yǔ)》的“君子”之間的差距，反省品行，更改過(guò)錯(cuò)，走在成為“君子”的路上，他們?cè)谖闹袑懙馈半m不能至，心向往之”?！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是學(xué)生的思想一點(diǎn)點(diǎn)蛻變，境界一點(diǎn)點(diǎn)升華的過(guò)程。

中語(yǔ)會(huì)閱讀推廣中心主任孟素琴老師說(shuō)：“單篇課文就像‘蘿卜雕花’，再精美，也變不成更有營(yíng)養(yǎng)的東西。而開(kāi)發(fā)課程是‘做大餐’，比起蘿卜來(lái)，其色香味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不可同日而語(yǔ)?！蔽覀兙鸵粩嚅_(kāi)發(fā)新的課程，為學(xué)生送上一盤盤營(yíng)養(yǎng)豐富的“大餐”。