中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育

鄭師恩

生命教育是伴隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的教育形式，是素質(zhì)教育改革的重要內(nèi)容。生命教育，即充分關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，精神取向，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀。說(shuō)到底，生命教育即為“人”的教育，它更加關(guān)注認(rèn)知、情感、意識(shí)等核心內(nèi)容，是一種較為理想化和人性化的教育。語(yǔ)文本身就是人文主義情感居上的，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和生命態(tài)度，本文將以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為背景來(lái)展開(kāi)對(duì)于生命教育的探討。

一、在語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)中進(jìn)行生命教育

語(yǔ)文的教育是真正意義上人的教育，它的終極意義是開(kāi)啟學(xué)生的智慧，引導(dǎo)他們思考人生，能夠以更加積極的生命觀走好人生的旅程。中學(xué)語(yǔ)文在教材的選取上不乏對(duì)于生命教育的相關(guān)內(nèi)容，例如史鐵生的《我與地壇》，作者通過(guò)深情細(xì)致的描寫(xiě)，表達(dá)了他對(duì)于生命最深刻的見(jiàn)解，即使命運(yùn)坎坷但仍要堅(jiān)持寫(xiě)作；《石頭縫間的生命》一文中，我們看到的是一粒種子的堅(jiān)忍不拔，那種對(duì)于生命的渴望和追求，讓我們對(duì)生命充滿了敬畏。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育，要讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到生命中難免有不幸，但我們應(yīng)該做的是要勇敢地面對(duì)這些困難，頑強(qiáng)地生活下去，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

二、善于啟發(fā)式地通過(guò)課外閱讀增強(qiáng)生命意識(shí)

課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，閱讀是最能夠開(kāi)啟學(xué)生智慧、減輕內(nèi)心壓力的途徑，也是學(xué)生汲取動(dòng)力的源泉。閱讀能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行良好的熏陶作用，無(wú)論是作文、文學(xué)著作，還是哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，都是中學(xué)生可以閱讀的資料。例如杏林子的 《生命，生命》，林海音的《我們看海去》；周?chē)?guó)平的《我們只有一個(gè)人生》、《一直在路上》，這些書(shū)籍如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，以淺顯易懂的語(yǔ)言讓他們體會(huì)到最深刻的道理，明白生命的意義所在，不輕易放棄，而要勇敢地在人生的旅途上探索，在不斷地摸索中找到前進(jìn)的方向，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、多開(kāi)展與生命教育有關(guān)的活動(dòng)

由于學(xué)生尚處于成長(zhǎng)的階段，他們對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)很難做到理性、深刻，這就需要在語(yǔ)文的教學(xué)中，通過(guò)具體的教育活動(dòng)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。比如進(jìn)行詩(shī)朗誦、以生命為話題進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練、播放與熱愛(ài)生命有關(guān)的電影等等。各種各樣的生命教育活動(dòng)能夠讓學(xué)生充分意識(shí)到生命的美好，一切的生命活動(dòng)都是以生命本身為依托的，一旦喪失了生命就根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?？梢詭椭鷮W(xué)生搜集相關(guān)的詩(shī)詞，例如食指的《相信未來(lái)》，汪國(guó)真的《熱愛(ài)生命》，它們真切地詮釋了作者對(duì)于生命的熱愛(ài)，即使困難重重依然要堅(jiān)定地走下去。積極地組織這些有關(guān)生命教育的活動(dòng)，能夠廣泛地開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心情感，讓他們以更加積極的姿態(tài)尋找生命的意義。

四、引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)文化中尋求合理的生存狀態(tài)

要想從根本上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀念，就需要不斷地引導(dǎo)他們重溫我國(guó)的文化，從傳統(tǒng)文化中汲取成長(zhǎng)的力量。以孔子為代表的儒家詮釋的是積極入世的生存態(tài)度，提倡建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；以老莊為首的道家則是逍遙自由的，尋求自由自在的生活狀態(tài)；佛教則是一種清凈利他的情懷，五蘊(yùn)皆空，尋找生命的解脫之道。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些文化，將儒道佛三家的思想結(jié)合起來(lái)，在生活中靈活地運(yùn)用。隨著社會(huì)的突飛猛進(jìn)，越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)讓學(xué)生們產(chǎn)生畏懼、消極的心理，僅僅依靠一種學(xué)說(shuō)很難讓他們辨證地處理生活中遇到的困難，只有將這些文化統(tǒng)一起來(lái)，才能夠?yàn)閷W(xué)生的生命思考提供更多的空間。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育能夠引領(lǐng)學(xué)生不斷地自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而不斷地實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。在具體的教學(xué)活動(dòng)中要首先從課本中選取典型的課文進(jìn)行生命教育，這樣更具有說(shuō)服力。同時(shí)還要適當(dāng)?shù)貙?nèi)容延伸，讓學(xué)生自發(fā)地從課外讀物中汲取滋養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到生命存在的意義和價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)生積極地進(jìn)行人生的思考，辨證地認(rèn)識(shí)人生存在的無(wú)限可能性，使他們能夠以更加積極的心態(tài)對(duì)待人生，創(chuàng)造人生的輝煌。