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    例說語文“情感態(tài)度與價值觀”目標設計

    2014-08-15 00:51:49董艷平
    中國現代教育裝備 2014年12期
    關鍵詞:情感態(tài)度與價值觀態(tài)度價值觀

    文 董艷平 張 振

    (董艷平,本科,中教二級,山東省壽光市洛城街道一中,262705。張振,本科,中教二級,山東省壽光市稻田鎮(zhèn)王望中學,262707)

    目標是課堂教學的引擎,在教學活動中有著指向、評價和激勵等多種作用,是教學策略、課堂調控的重要依據。學習結果包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度,本文著重探討語文學科情感態(tài)度與價值觀目標設計的相關問題。

    一、問題指要

    透過林林總總的“學案”“預案”等教學腳本,我們會發(fā)現,很多語文目標的設計和陳述依然是模糊的,存有種種誤讀和誤區(qū),主要表現為:

    1.脫離“三維合一”軌道,育人目標被“僵化”

    我們見到很多教(學)案都是分別從“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個方面分別來列舉目標,類似于形式主義的“貼標簽”。

    如《水調歌頭·明月幾時有》的這份目標設計:

    知識與能力:識記兩大流派“豪放派”和“婉約派”及代表詞人……

    過程與方法:通過讓學生概括詞的上、下片內容來初步掌握詞作的大意……

    情感態(tài)度與價值觀:感受詞中濃濃的別離之情,從而珍惜身邊之情……

    在這份教(學)案里,“情感態(tài)度與價值觀”目標被機械地從三個維度目標里割裂開來,這樣的預設是不可取的。畢竟,三維目標本身就是一個整體,無法完全割裂開來,如“誦讀”就沒有必要把目標“細化”或“分化”。

    2.過分強調人文性,育人目標被“泛化”

    我們在強調落實“情感態(tài)度與價值觀”這一育人目標時,不要忘記落實涉及語文知識和語文能力方面的“原始”教學目標,沒有這些,育人目標就是無源之水、無本之木,甚至于流失語文味,流走語文根。

    以下是《故鄉(xiāng)》的教學實錄(片段):

    生: “多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了……”讀了《故鄉(xiāng)》,我想說的是,魯迅談計劃生育的重要性——讀《故鄉(xiāng)》有感。

    師:好!真好!讓我們?yōu)檫@位同學的新發(fā)現鼓掌!其他同學還有自己的發(fā)現和看法嗎?請說出來和大家一起交流、分享。

    ……

    如此“為賦新詞強說愁”的原味“育人版”語文課,很多人都曾經為此歡呼過,今天我們重溫一下就會發(fā)現,這是被泛化了的“育人”目標和操作,讓語文失真、失本、失值。

    3.繁雜模糊,育人目標被“弱化”

    下面是一段教學目標設計:

    ……通過對本課的學習,感受文中的風俗美、人情美,豐富精神世界,讓學生養(yǎng)成良好的習慣,能用自己的視角看世界,觀察事物,形成良好的價值觀。

    在這里,“觀察事物”“良好的價值觀”是籠統(tǒng)的、模糊的,目標的繁雜模糊把核心價值目標給“排擠”掉了,育人目標于是在“不自覺”中被弱化和淡化。

    二、設計策略

    如何科學設計和表述“情感態(tài)度與價值觀”這一目標?筆者認為,可以從以下幾個方面著手:

    1.融合“三維”,整體設計

    “三維”目標是一個目標整體,是立體、相互聯系、相互作用的,“你中有我,我中有你”。我們在設計和落實“情感態(tài)度與價值觀”這一目標時,同樣要把它置于“三維”環(huán)境里整體設計和推進。

    以下是幾個目標條目:

    (1)善于積累,聯系自身實際端正學習態(tài)度,改進學習方法,提高自身修養(yǎng)。

    (2)體驗“最后一課”的嚴肅悲壯,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的愛國主義感情。

    (3)品讀人物形象,感受木蘭的女兒情,英雄氣,學習她的智慧、膽略和才能。

    這樣的育人目標就是聯系了“過程與方法”“知識與能力”等二維目標的核心要素融合而成的,表述清晰,是實踐版的學習提示。

    2.彈性適當,漸進漸變

    “三維”目標貫穿于中學語文教學的全過程。大多數教學目標,特別是涉及情感態(tài)度與價值觀教學目標的達成,應該是一個漸進的螺旋上升的達成過程。這樣,我們在設計和落實育人目標時,就要讓它有一定的“伸縮性”,靈活應用到課堂中去,這也是“預設和生成”的課堂規(guī)律所需要的。

    譬如:體會“千里馬常有,而伯樂不常有”的感嘆,培養(yǎng)正確的人才觀。(《馬說》)

    我們用的表述是“培養(yǎng)”,因為類似的人才觀在《己亥雜詩》《送東陽馬升序》《成功》(蘇教版)等課文里都有所涉及,我們就是在課堂教學里潛移默化、慢慢熏陶這樣的精神,所以不用“形成”這樣的字眼。

    再譬如:品讀故事,學習鄧稼先把一切獻給祖國,獻給科學,不計個人名利、鞠躬盡瘁、死而后已的無私奉獻的精神。(《鄧稼先》)

    這里,“不計個人名利、鞠躬盡瘁、死而后已的無私奉獻的精神”是值得我們“學習”的,可以去倡導、去效仿,但不一定是“內化”的,“內化”的話用之全體學生就不夠準確了。

    3.“大題小做”,角度準確

    我們在設計和落實育人目標時,切口要小,角度要小,既要貼近文本的特點,又要與整個目標體系切合,準確定位。

    譬如:品讀“貓”的不幸命運,懂得無論做任何事情,千萬不能憑個人的好惡、私心和偏見加以處置,否則就會出錯,甚至造成無法彌補的嚴重過失。

    “品讀‘貓’的不幸命運”,這就明確了價值目標的走向。如果把話題更改為“理解自我反省的意義”,那么,整個育人目標就與文本的聯系漸行漸遠,甚至于脫軌和“信馬由韁”,這樣必然會上演類似“故鄉(xiāng)版”的荒唐和混亂。

    三、結束語

    課標是“源”,設計是“流”。為有“源”頭“流”水來,“情感態(tài)度與價值觀”是語文課滋養(yǎng)人、培育人的精神標桿,更是我們學科育人、文化育人的行動指南,讓我們深入地去領會它,清晰地去表述它,生動地去表現它,創(chuàng)新地去構建它!

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