材料作文“文化碰撞與交流”導寫及示例

洪方煜

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會是個信息社會，網(wǎng)絡(luò)語言、外來文化對我們的傳統(tǒng)文化進行了多重沖擊。好萊塢影片、日本卡通、韓流還有諸如肯德雞、必勝客、NBA、CBA等外來詞，使得許多中學生言必外文或“火星文”，對外來文化津津樂道，而本土文化、傳統(tǒng)文化的情形如何呢？有些人只會敲打鍵盤，不會寫字；在“中國漢字聽寫大賽”中，很多人連最基本的字都不會寫；更有一些中學生，對傳統(tǒng)相當陌生，缺少文化的歸屬，已成了“真洋鬼子”。

對文化的碰撞與交流，有人認為，文化應(yīng)該是包容并蓄的，這些沖擊我們不必驚訝；也有人認為，我們不能忘掉自己的根，之后才能談吸收。你對這些問題有怎樣的思考？請你發(fā)表自己的看法，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體，不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【寫作提示】

進入新世紀以來，洋節(jié)日大行其道，從情人節(jié)、愚人節(jié)到圣誕節(jié)，各類商品鋪天蓋地而來，青少年一代從外表到骨子，已經(jīng)洋化、西化。早幾年，國家廣電總局下發(fā)通知給眾多節(jié)目主持人：在主持人口播、記者采訪和字幕中，不要使用外語及縮略詞，如F1等。這次的通知不僅僅限于體育領(lǐng)域，如GDP、WTO、CPI等也在“整頓”范圍。如遇特殊情況必須使用，要在外語及外語縮略詞后加中文解釋。確實，對于發(fā)展中國家而言，我們在兼收并蓄的同時，由于文化不具備強勢，我們在吸收外來詞與外來文化時，須保持謹慎，不能因為吸收而使自己純潔的語言受到污染，讓自己的文化變得不倫不類，變成毫無特色的大雜燴。至于一些流行網(wǎng)絡(luò)用語、簡化字，必須堅決予以干預(yù)。同時，對于漢字書寫、傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，我們要花些時間，在中小學生中作大力弘揚，讓民族的根得以永遠綿延。此題寫作，重點在于要有較高的起點，較全面的思維，力求自己的觀點辯證、全面。

【佳作示例】

重塑“中流”砥柱

王一杰

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，這是屈原堅守的吶喊；“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這是司馬遷對文化的執(zhí)著追求。而如今，我們卻眼看著文化遭到踐踏。

我們在穿越中“步步驚心”，又落入后宮的“美人心計”中，在金錢的誘惑下，一切的一切只為那一個收視率。我們可以改變皇帝的出生年月，也可以為古人配上智能手機；我們將朝代改頭換面，又將事件黑白顛倒。刀光劍影中盡是魑魅魍魎，心計重重間只留黑色幽默。我們在笑聲中漸漸淡忘了歷史，漸漸習慣了傾瀉而下的虛假，我們深陷在“偽歷史”、“偽文學”之中，卻不知文化已是遍體鱗傷。

幾千年的中華文化在旦夕間支離破碎，我們懷抱金錢洋洋得意，卻不知那幾張紙幣便可削斷系住達摩克利斯之劍的最后一根細絲。我們跟著碎金塊的蹤跡走向下游，卻離開了那座豐盛的金礦。當我們步入黑暗之時，再想回頭，已找不到路途，四周盡是無底的深淵。最可怕的不是黑暗，而是我們習慣了黑暗。當我們最終習慣了浮躁扭曲的社會，我們也會不知不覺間被同化。忘記了文化的我們又還能記起些什么呢？在灰蒙蒙的霧霾之中拾不起一片晶瑩的雪花。

這一切需要用文化去改變。

為什么中國的功夫、熊貓只能由好萊塢演繹？為什么端午節(jié)成了韓國的特產(chǎn)？為什么我們拼了命地背四、六級英語卻學不好母語？為什么外國影視、文學總能蓋過“中國制造”？有的人說，這是外國的文化侵略?？稍?，如果一個人、一個國家面對侵略毫無招架之力，那只能是自己的問題。當國外頻頻在影視中發(fā)出人性、社會的思考，我們卻還只停留在“喜羊羊與灰太狼”上。我們渴求自己的文化，收到的卻是一封“暫無存貨”的告示。我真希望那一天，再會韓國友人時，我們可以理直氣壯地對他說：“這世上不僅僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”

我們在長江筑起大壩，在月球插下國旗，但是我們?nèi)螒{文化遭到踐踏，我們又怎能記得，記得那個地方叫三峽，那兒住著美麗的嫦娥。

［點評］文章的作者很會思索：最可怕的不是黑暗，而是我們習慣了黑暗……當我們最終習慣了浮躁扭曲的社會，我們也會不知不覺間被同化……可曾想，如果一個人、一個國家面對侵略毫無招架之力，那只能是自己的問題……這種穿透浮華塵世、直抵事物本質(zhì)的觀照，顯示了作者眼光的犀利與視角的獨特，在同齡人中極為少見。作者的語言也很有表現(xiàn)力：刀光劍影中盡是魑魅魍魎，心計重重間只留黑色幽默……為什么中國的功夫、熊貓只能由好萊塢演繹？為什么端午節(jié)成了韓國的特產(chǎn)？在灰蒙蒙的霧霾之中拾不起一片晶瑩的雪花……為什么我們拼了命地背四、六級英語卻學不好母語？為什么外國影視、文學總能蓋過“中國制造”？……當國外頻頻在影視中發(fā)出人性、社會的思考，我們卻還只停留在“喜羊羊與灰太狼”上。我們渴求自己的文化，收到的卻是一封“暫無存貨”的告示……記得那個地方叫三峽，那兒住著美麗的嫦娥……作者或?qū)ε?，或排比，或比喻，或反問，或?lián)想，或雙關(guān)，整散結(jié)合，錯落有致，使得文章產(chǎn)生了一種天風海雨撲面而來的氣勢，令人讀后在美的享受中，留下悠長的回味與深刻的思考。

讓漢字在指尖綻放

黃書影

一支筆，幾張紙，沾幾點墨，便揮毫成書，綻放如花。古代的文人大家寫得一手好字，在點點濃墨中傳達出幾千年來中華漢字的魅力，在一點一撇中展現(xiàn)出中華文化的風韻。

我們驚嘆于書法家們的龍飛鳳舞的文字作品，贊嘆中華漢字的博大精深，卻不曾把目光收回到自己的指尖——從手機鍵盤上飛快的盲打轉(zhuǎn)變到低頭族們在手機屏幕上的飛速滑動，從電腦鍵盤上十指敲擊的脆響到鼠標上指頭的碰撞。提筆忘字早已不是新鮮事兒，錯字簡化字也早已林立在大街大巷的樓堂館所、商鋪店面了?！皾h語”兩大字兒，似乎在人們心中已成一片茫然。于是，有良知的中國人開始對文化有了焦慮。

馮驥才曾說：“20世紀60年代和70年代，我們憤怒地毀掉了自己的文化；從80年代到現(xiàn)在，我們愉快地毀掉了自己的文化。”就在各種智能系統(tǒng)的輸入法中，幾個大寫字母便可跳出你需要的詞語，久而久之，很少有人再去注意這個詞怎么書寫了。于是，在中央電視臺推出的“中國漢字聽寫大會”的節(jié)目中，當看到電視里的題目時，觀眾心中一片空白，同時在有一個聲音叫喊著“我以前知道，現(xiàn)在居然忘了”的時候，漢字書寫便準確地擊中了觀眾心中的那片硬傷。

面對硬傷，有人痛定思痛，開始對漢字重新審視。國務(wù)院公布了《通用規(guī)范漢字表》，教育部在全國范圍內(nèi)推動落實“書法進課堂”；北京市提出了“高考降低英語分值，提高語文分值”的高考方案；在熒屏上，“中國漢字聽寫大會”、“中國好詩詞”、“成語英雄”等漢語競爭節(jié)目更是百花齊放。沒有歌舞高手，沒有選秀偶像，漢字的魅力在熒屏前大放異彩，指尖上的中國在現(xiàn)代文明中重新煥發(fā)生機。

漢語是文化的載體，漢字在中國人心里有著獨特的位置。也許對漢字的歸屬感觸動了人們內(nèi)心懷舊的情緒，喚醒了人們對文字文化的認知。當人們真正重視漢語、真正尊重文化時，文化才能一代又一代地造福于幾千年的中華文明。

希望在不久的將來，當我們再次提起筆時，洋洋灑灑，蒼勁有力，讓漢字在我們的指尖絢麗綻放。

［點評］文章談?wù)摰膯栴}很沉重，但作者的表述很靈動：讓漢字在指尖綻放。文章的開頭與結(jié)尾的鏡頭描寫，文章中間關(guān)于手機鍵盤上飛快的盲打轉(zhuǎn)變到低頭族們在手機屏幕上的飛速滑動，都使得文章一片輕靈。輕靈之中，文章的結(jié)構(gòu)卻顯得很嚴謹，這歸功于作者的謀篇布局能力。文章首段末尾的“風韻”引出二段的書法描寫；由二段末尾的“良知的中國人開始對文化有了焦慮”自然過渡到馮驥才的名言；三段末尾的“硬傷”則領(lǐng)出了四段的內(nèi)容……文章前勾后連，結(jié)構(gòu)也頗顯靈動巧妙。

文化式微胡不歸？

鄭回歸

當我們緊跟潮流亦步亦趨而不再重視儒學文化時，韓國卻火熱地開設(shè)孔子班；當魯迅作品從中學教材大撤退時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”；當我們記得有本名著叫《孫子兵法》時，美國某軍校早已將《孫子兵法》列為該校必讀教材。

我們可以對著情人節(jié)的計劃侃侃而談，在光棍節(jié)里瘋狂敲擊鍵盤購物，卻記不起端午節(jié)里粽子的香甜，中秋節(jié)全家賞月的其樂融融。

在這個科技高度發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，人們對能帶來經(jīng)濟效益的低俗商業(yè)趨之若鶩，那些所謂的新新人類追求個性也只表現(xiàn)在對洋節(jié)日洋文化的過度崇尚。對電子產(chǎn)品的追捧與對紙質(zhì)書籍的冷落，造成這個時代對傳統(tǒng)文化的一再失衡，成為這個時代的標志。在書店里銷量最好的往往是有關(guān)財富、職場、經(jīng)濟、人際交往等書籍，而那些名著卻落了一身灰塵躲在角落無人問津。

面對人類正在遺落祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)這樣的隱憂，我們是否該捫心自問：“你如何看待傳統(tǒng)文化？你重視傳統(tǒng)文化了嗎？”答案往往令人黯然神傷。而由這些持著否定態(tài)度的人們組成的社會，便形成了糟蹋文化、忘記傳統(tǒng)的風氣。列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記傳統(tǒng)又何嘗不是背叛？！

大街小巷里“裝璜”、“家俬”、“侯車”這樣的錯別字比比皆是，這透露出的已不再僅僅是“沒文化”這樣簡單的了。中國文化源遠流長，中國漢字博大精深，如若再這樣發(fā)展下去，看似無傷大雅，實則我們的文化就在這樣的日積月累的“無傷大雅”中一點點被磨滅。

血崩時沒有一片雪花覺得自己有責任，當傳統(tǒng)文化正在消失的事實暴露在陽光下時，人們依然覺得事不關(guān)己。殊不知，恰恰是因為作為現(xiàn)代人，每個人都應(yīng)該對傳統(tǒng)有著不可推卸的責任。無論這個社會再如何發(fā)展，文化都是我們民族的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液，而這，永遠不會改變。

重拾迷失的傳統(tǒng)，珍視發(fā)揚文化，是社會發(fā)展的前提，也是我們每個現(xiàn)代人責無旁貸的義務(wù)。

［點評］文章有幾個明顯的優(yōu)點：標題化用詩經(jīng)名句，如刀斫斧砍一般，問到了國人的心坎；文章的開篇以排比、對偶的形式破空而來，起筆雄??；文章羅列的時代現(xiàn)象——在書店里銷量最好的往往是有關(guān)財富、職場、經(jīng)濟、人際交往等書籍，而那些名著卻落了一身灰塵躲在角落無人問津，令人觸目驚心；文章引用列寧名句后的發(fā)問：忘記傳統(tǒng)又何嘗不是背叛？！實際上在拷問一個民族的良知……短短的文章有了這些優(yōu)點，我們不妨靜靜閱讀，細細思考。

文化修復刻不容緩

周晶晶

綿亙幾千余年，中華文化博大精深，經(jīng)久不衰，屹立在世界的頂端。然而，正如我們所親眼看到的，榮耀的背后，隱藏的是巨大的不堪——我們對文化的糟蹋與漠視正與日俱增！

文化的內(nèi)涵豐碩，僅飲食文化一面便足以顯現(xiàn)。走在街上，你會發(fā)現(xiàn)，肯德雞、麥當勞等美國食品店里人滿為患，韓國泡菜、日本壽司的攤點供不應(yīng)求，而擁有幾千年歷史積淀的包子鋪卻因收入慘淡而遭遇被迫關(guān)門的慘況，曾經(jīng)備受先民歡迎的糖葫蘆也逐漸在城市的喧囂中喪失那一抹紅彩……不只如此，許多節(jié)日里常吃的食品也在一步步喪失掉最初家人共享天倫的美好目的，變成了純粹的吃，許多人都不再在新年包餃子、在端午做粽子，而是選擇去超市購買現(xiàn)成的產(chǎn)品，拿回去加熱一下吃了就當是過節(jié)，而在家鄉(xiāng)的親人卻無人陪伴，只能守著電話等待幾分鐘的寒暄……

文化陷入了危機，不只是飲食文化，太多的中華文化此刻都遭受著洋化、異化、物化的不同程度的糟蹋。文化在被蠶食，而我們的精神世界也處在領(lǐng)土淪喪的階段。隨著外來文化的加劇沖擊，科學技術(shù)的飛速發(fā)展，人們變得越來越看重物質(zhì)，對文化的糟蹋正演變?yōu)閷莾?nèi)親情等情感的漠視，中國傳統(tǒng)習俗與特色食品工藝流失的同時，更可怕的是人性的削減。個別的削減或許無關(guān)緊要，但文化攸關(guān)整個民族，其衰頹必將影響民族發(fā)展，長此以往，甚至會使國家陷入危亡！

文化為什么如此被糟蹋？面對現(xiàn)狀，我們必須反思。是外文化太過強勢，還是我們太過不堪一擊？是時代發(fā)展與文化速度的錯位，還是順應(yīng)時勢的變化？事實上，我認為，本質(zhì)還是人性的自私作祟。在當今競爭性社會，每個人必須竭盡全力才能立足一隅，錢財成為最直接的人生保障。于是，人們直奔經(jīng)濟而去。個個忙著發(fā)家致富，誰還會奢談文化這等高享受呢？

因此，當下發(fā)展經(jīng)濟固然重要，但文化的修復更是刻不容緩。我們必須加強文化教育，尤其是對我們本土文化的滲透。

［點評］文章娓娓而談，由文化的糟蹋與漠視現(xiàn)象入手，說到骨內(nèi)親情等情感的漠視與人性的削減，其結(jié)果，必將影響民族發(fā)展，甚至會使國家陷入危亡。分析了危害與可能造成的嚴重后果之后，作者挖掘出了文化糟蹋的根源：質(zhì)還是人性的自私作祟。最后作者指出了對策：我們必須加強文化教育，尤其是對我們本土文化的滲透。文章由現(xiàn)象而危害，從后果析根源，由本質(zhì)到對策，層層深入，顯示了一種嚴密的邏輯力量。