現(xiàn)代教育技術(shù)在西藏中學(xué)漢語教學(xué)中的運(yùn)用

王存仁

（西藏日喀則地區(qū)薩嘎縣中學(xué)，西藏日喀則858600）

一、現(xiàn)代教育技術(shù)在西藏漢語教學(xué)中的發(fā)展過程

20世紀(jì)50至70年代是西藏電化教育的萌芽階段。1965年西藏全區(qū)僅三所小學(xué)獲贈中央代表團(tuán)的幻燈、投影燈等一批教學(xué)儀器設(shè)備。20世紀(jì)80年代，西藏教育信息化迎來了歷史發(fā)展契機(jī)。1985年6月11日，西藏電教館、西藏大學(xué)交付使用，掀開了西藏教育信息化的新篇章。改革開放尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，西藏的教育信息化進(jìn)入了歷史發(fā)展最好最快的階段。西藏借助實(shí)施“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”（簡稱“農(nóng)遠(yuǎn)工程”），落實(shí)“兩基”攻堅(jiān)，其教育信息化和教育現(xiàn)代化水平得到前所未有的普及和提升。

今天，現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂中的融入使教育教學(xué)方法、教育手段、教育模式以及教育思想觀念都發(fā)生了變化。在現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用中，藏區(qū)教師實(shí)現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變：從重視硬件設(shè)備轉(zhuǎn)向軟件應(yīng)用為主，從單純電化教學(xué)轉(zhuǎn)向與學(xué)科教學(xué)整合為主，從傳統(tǒng)教育方法轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用為主。這一轉(zhuǎn)變也必然對西藏漢語教學(xué)產(chǎn)生影響。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)對西藏中學(xué)漢語教學(xué)的影響與優(yōu)勢

西藏日喀則地區(qū)薩嘎縣中學(xué)的學(xué)生均為藏族學(xué)生，因此對其漢語教學(xué)應(yīng)當(dāng)歸屬于第二語言教學(xué)范疇。但漢語是重要的溝通交流工具，也是中華五千年文化的結(jié)晶。語文課的學(xué)習(xí)又是一種基礎(chǔ)性的教育。語文課以培養(yǎng)學(xué)生聽話、說話、閱讀、寫作能力為主。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，老師一般憑借一支粉筆和一張嘴，輔之于一塊小黑板或是掛圖，手段單調(diào)，課堂易沉悶枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。要改變傳統(tǒng)單一、陳舊的教學(xué)模式，可借助現(xiàn)代教育技術(shù)的圖畫、聲音、動畫、視頻等，以期最大限度地激發(fā)學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，充分展示教學(xué)手段的多樣化，彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語教學(xué)的枯燥乏味性，使?jié)h語教學(xué)變得更加富有趣味性和可操作性。

那么，現(xiàn)代教育技術(shù)對西藏中學(xué)漢語教學(xué)產(chǎn)生了什么樣的影響，并給西藏中學(xué)漢語教學(xué)帶來了哪些優(yōu)勢呢？

1.現(xiàn)代教育技術(shù)對西藏中學(xué)漢語教學(xué)的影響

（1）教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念以 “教師為主體”、以 “課堂為中心”，加之多年來迫于考試及升學(xué)的壓力，許多老師仍然以書本為中心、視分?jǐn)?shù)為目的。而現(xiàn)代教育技術(shù)是將教學(xué)設(shè)備充分合理地運(yùn)用到教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生了極大的沖擊?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，要求教師教學(xué)觀念注重互動性，“以學(xué)生為中心”。

（2）教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代漢語的內(nèi)容有五大部分：語音、文字、詞匯、語法、修辭。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富的資源優(yōu)勢和教學(xué)生動直觀的優(yōu)勢，將現(xiàn)代教育技術(shù)與漢語講授的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，可豐富漢語課堂的信息量，使教材“活靈活現(xiàn)”，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，課堂教學(xué)更具吸引力，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和主動性，使藏族學(xué)生更易掌握基本漢語知識。比如給藏族學(xué)生講解金黃色的秋天時，在日喀則地區(qū)的薩嘎縣，秋天根本不是金黃色的，學(xué)生感覺不到金黃色的秋天這個概念，我們通過電子課件的方式把內(nèi)地秋天金黃色的稻田、金黃色的玉米地等直觀地展示給學(xué)生，他們腦子里對這個概念就會更加深刻、清晰、明了。

（3）教學(xué)形式

現(xiàn)代教育技術(shù)具有信息豐富、傳播及時、讀取方便等優(yōu)勢。在漢語教學(xué)過程中，教師可從光盤資源或網(wǎng)絡(luò)資源中選取與課文相關(guān)的內(nèi)容，制作出多媒體課件、動畫、視頻等，在課堂上進(jìn)行真實(shí)情景的創(chuàng)設(shè)，增加語文教學(xué)的吸引力。

（4）教學(xué)方法

在漢語教學(xué)中必然會涉及到復(fù)雜的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會準(zhǔn)則、思維方式等，這些對藏族學(xué)生來說是陌生的、難以理解的，因此漢語教學(xué)課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?，F(xiàn)代教育技術(shù)所具有的開放性、學(xué)習(xí)過程的交互性、教學(xué)手段的多樣化、內(nèi)容形式的多媒體化，拓寬了漢語學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，讓藏族學(xué)生在不同方法和內(nèi)容的相互交叉和滲透中拓展視野，提高了學(xué)習(xí)效率。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)給西藏中學(xué)漢語教學(xué)帶來的優(yōu)勢

（1）現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語也是如此。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的聲音、圖畫、動畫、視頻等多樣化的表現(xiàn)手段，可以從視覺、聽覺方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而充分喚起藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，有利于提高教學(xué)效率

日喀則地區(qū)薩嘎縣中學(xué)的藏族學(xué)生從小習(xí)得和使用母語，直到上學(xué)才開始學(xué)習(xí)漢語，漢語基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)效果不明顯?，F(xiàn)代教育技術(shù)的多媒體教學(xué)以圖形和動畫為主要手段，同時可創(chuàng)設(shè)具體情境，讓學(xué)生身臨其境，不僅可以接受到大量的教學(xué)信息，而且能獲得清晰的感受，在無形中體會到漢語的魅力。

（3）現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，有利于拓展藏族學(xué)生的視野

我們學(xué)校地處日喀則地區(qū)薩嘎縣，很多學(xué)生根本沒有機(jī)會離開當(dāng)?shù)?，外面的世界對于他們來說是陌生的，只能借助課本上的文字來了解?！稗r(nóng)遠(yuǎn)工程”讓藏族學(xué)生親眼看到那些在夢里出現(xiàn)過的東西：天安門、故宮、長城、袋鼠、大象、海洋等。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于西藏中學(xué)漢語教學(xué)中的思考

1.運(yùn)用原則

現(xiàn)代教育技術(shù)在西藏中學(xué)漢語教學(xué)中應(yīng)用的基本原則是以科學(xué)合理地完成教學(xué)任務(wù)為目的，選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段和表現(xiàn)形式，提高漢語課堂教學(xué)的有效性。

2.需注意的幾個問題

（1）現(xiàn)代教育技術(shù)是輔助手段，而非主要手段

誠然，現(xiàn)代化的多媒體輔助教學(xué)優(yōu)勢明顯，但更應(yīng)清楚現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用只起輔助作用，并非教學(xué)的根本內(nèi)容。教師切忌為使用現(xiàn)代教育技術(shù)而使用現(xiàn)代教育技術(shù)。課堂上如果學(xué)生、老師都圍著現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，那肯定是失敗的課堂。

（2）符合漢語教學(xué)規(guī)律，不要片面追求直觀性

語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它是與深厚的民族文化聯(lián)系在一起的，所以漢語教學(xué)有其自身的規(guī)律。漢語多媒體課件的制作不能單純追求直觀性、演示性等。例如，一位老師在“生”字的教學(xué)設(shè)計(jì)中，為了幫助學(xué)生記住這個漢字，將“生”拆成“牛”和“一”，圖畫展示的是一只牛站在獨(dú)木橋上面。雖然整個圖畫設(shè)計(jì)的非常精美，但這明顯違背了漢字的造字規(guī)律，會對漢字的學(xué)習(xí)造成誤解。

（3）重視學(xué)生的主體作用，不要忽視學(xué)生的創(chuàng)造能力

在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識和發(fā)展的主體。從這個意義上說，在現(xiàn)代教育技術(shù)與漢語課堂的整合運(yùn)用中，應(yīng)讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)過程中，改變過去學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。

現(xiàn)代教育技術(shù)可展示給藏族學(xué)生一個豐富、生動、多彩的課堂環(huán)境，逐步培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。另一方面，漢語教學(xué)滲透著情感因素，讓學(xué)生參與到課件的制作中可讓他們的情感意志得以盡情體現(xiàn)，從而把學(xué)生樂于接受的形式引入漢語教學(xué)課堂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲，創(chuàng)造能力也得到充分發(fā)揮。

總而言之，在西藏中學(xué)漢語教學(xué)中既要充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，又不能盲目地為追求潮流而濫用。雖然現(xiàn)代教育技術(shù)在西藏各種類型的學(xué)校全面普及還需要一個時間和過程，但是西藏漢語教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)是必然趨勢?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，已經(jīng)并將繼續(xù)為西藏漢語教學(xué)的發(fā)展注入新的生機(jī)與活力。

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