兵團(tuán)口述史料的價值及其收集探討

趙維景

（兵團(tuán)黨委黨校 新疆 五家渠 831300）

一、口述史料概述

口述史料，國內(nèi)外在歷史學(xué)研究中都是非常重視的。利用口述史料寫作和研究歷史，古已有之。中國人很早就運(yùn)用口述史料撰寫歷史了。比如，司馬遷在撰寫《史記》時，就運(yùn)用了大量的口述史料，并且進(jìn)行實(shí)地考證。在西方，荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》最早開始利用口述史料撰寫歷史。

1948年，美國歷史學(xué)家A·尼文斯在哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立口述歷史研究室，標(biāo)志著現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生?？谑鍪穼W(xué)60—70年代開始興盛于英國和加拿大，20世紀(jì)80—90年代以來逐步流行于世界各地。隨著口述史學(xué)的理論與方法被引入國內(nèi)，逐漸引起了學(xué)者們的關(guān)注與討論，不少有關(guān)的論文、論著在國內(nèi)出現(xiàn)，口述史學(xué)也逐漸為越來越多的國人所知曉。

口述史料，即口碑史料，是指通過口述所收集的史料，可以是錄音形式、錄像形式，也可以是文字形式。凡根據(jù)個人親聞親歷而口傳或筆記的材料，均可稱為口述史料?？谑鍪妨洗笾驴煞譃槿齻€類型：第一種是以口傳方式流傳而存在的口述史料。第二種是以文字形式存在的口述史料，例如回憶錄、訪談錄等。第三種是以錄音錄像形式存在的口述史料，例如會議、活動的現(xiàn)場錄音和人物專訪錄音等。

二、兵團(tuán)口述史料的價值

回顧兵團(tuán)口述歷史的研究，可以追溯到20世紀(jì)七八十年代。當(dāng)時，兵團(tuán)各師、團(tuán)史志辦為編撰兵團(tuán)史志及編輯出版兵團(tuán)文史資料進(jìn)行了廣泛的實(shí)地采訪，收集了較豐富的口述資料。1992年,兵團(tuán)史志編委會編輯出版的《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)史料選輯》叢書已較多地涉及到口述史學(xué)的方法。兵團(tuán)出版社出版的《親歷激情歲月》，《兵團(tuán)日報(bào)》紀(jì)實(shí)版等也收錄了大量的兵團(tuán)口述史料。近些年也出了一些有關(guān)兵團(tuán)口述史的專著，一些高校也成立了相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，對兵團(tuán)歷史有關(guān)的口述史料進(jìn)行收集整理和建檔，做了大量工作。

（一）歷史價值

1.填補(bǔ)了兵團(tuán)史的空白。兵團(tuán)自1954年成立以來，自力更生，艱苦奮斗，開拓奮進(jìn)，節(jié)衣縮食，開發(fā)莫索灣，進(jìn)軍塔里木，屯墾準(zhǔn)噶爾，挺進(jìn)伊犁河谷和阿爾泰山麓，在屯墾戍邊的偉大事業(yè)中，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大業(yè)績，對加快新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會穩(wěn)定，鞏固邊防，維護(hù)祖國統(tǒng)一，發(fā)揮了十分重要的作用。一部兵團(tuán)發(fā)展史即是一部當(dāng)代新疆屯墾史。但是由于兵團(tuán)經(jīng)歷了成立、撤銷、恢復(fù)的曲折發(fā)展過程，再加上種種人為因素，不少歷史資料損失嚴(yán)重，一些歷史事件沒有文字記載或只是寥寥數(shù)語，有的甚至形成了歷史上的空白。因此，只有用口述史料來補(bǔ)充，我們可以通過受訪者的追憶，了解歷史事件的背景、細(xì)節(jié)、查明不少有著謎團(tuán)的問題。

2.保護(hù)和搶救兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以具體理解為口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能。口述歷史因其獨(dú)特優(yōu)勢，成為保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。例如以屯墾英烈為主題的兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《火鳳凰之歌》，就是在150余名老八路、老軍墾、老領(lǐng)導(dǎo)近30萬字的口述實(shí)錄的基礎(chǔ)上整理而成的。再比如兵團(tuán)屯墾歌謠、屯墾故事、槍桿詩等，現(xiàn)有傳承人年歲偏大，年輕人對此又熱情不高，只有通過對第一代傳唱人進(jìn)行普遍、深入地普查、訪談、錄音、攝像，并形成文字資料，才能傳承和發(fā)揚(yáng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）情感價值

情感是人對客觀事物的一種態(tài)度體驗(yàn)。只要人面對某一事物，都會產(chǎn)生相應(yīng)的情感。而口述史料作為對過去重要的歷史事實(shí)的記錄，相對于文獻(xiàn)史料，對人們的情感刺激可能更強(qiáng)烈。

1.增強(qiáng)對兵團(tuán)精神的認(rèn)同。從文獻(xiàn)史料中了解兵團(tuán)的發(fā)展史，獲得的是事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、結(jié)果等信息。充其量也只是“知道”,是冰冷的，沒有溫度的。對于沒有親身參與兵團(tuán)艱苦創(chuàng)過程的兵團(tuán)三代、四代更是如此。而兵團(tuán)口述史料形成與歷史事件是不同步的，是老軍墾、老革命們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷所講述的，包含了他們的情感和事件的細(xì)節(jié)，讀口述史料的人可以從文字間體驗(yàn)并捕捉到他們的情感,理解他們的價值觀,理解他們在那么艱苦的條件下，卻能滿懷豪情，屯墾戍邊，理解他們?yōu)榱诉吔姆€(wěn)定發(fā)展，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身的那種撼天動地的精神。從而對兵團(tuán)、對兵團(tuán)人、對兵團(tuán)精神有了情感上的新的認(rèn)識和了解,形成了自己獨(dú)有的體驗(yàn)。有些以錄像形式存在的口述史料，口述者的一舉一動，給歷史敘述增添了生命的體溫，讓觀眾更容易產(chǎn)生情感。

2.讓普通的屯墾人在歷史上有了記錄。人民是創(chuàng)造世界歷史的動力,是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主體。從1954年兵團(tuán)成立開始，來自五湖四海的兵團(tuán)人在新疆開始了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，從白手起家到碩果累累，創(chuàng)造了人類墾荒史上的奇跡。偉大的兵團(tuán)人參與了兵團(tuán)曲折的創(chuàng)業(yè)歷程，創(chuàng)造了不平凡的兵團(tuán)史，每一個兵團(tuán)人都有自己的屯墾歲月，但在兵團(tuán)歷史中，卻聽不到他們的聲音。他們只是五湖四海中的一滴小浪花，只是農(nóng)民、工人、軍人的合體——屯墾人中的一份子,只是兵團(tuán)歷史進(jìn)程的無名參與者。兵團(tuán)口述史料的產(chǎn)生則改變了這種狀況。兵團(tuán)口述史料不僅記錄了那些創(chuàng)造兵團(tuán)歷史的精英人物,也記錄了普通屯墾人的人生經(jīng)歷，使普通的屯墾人有了發(fā)出自己聲音的可能，他們的經(jīng)歷、記憶有了進(jìn)入歷史記錄的機(jī)會。更為重要的是，在收集口述史料的采訪中，那些被訪的老軍墾們在追憶自己的生活并把有價值的信息提供給采訪者時,會產(chǎn)生尊嚴(yán)感和實(shí)現(xiàn)感。

三、兵團(tuán)口述史料收集的阻礙因素

（一）重視不夠，人財(cái)匱乏

兵團(tuán)各級對口述歷史的重視不夠，兵團(tuán)口述歷史研究可以說是“三無”：無專門機(jī)構(gòu)、無專職人員、無專項(xiàng)資金。零星在做口述史料收集的是一些事業(yè)單位、圖書館、博物館等，都屬全額撥款單位，工作經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，根本沒有多余的經(jīng)費(fèi)來開展口述史料的收集。也有一些做口述歷史研究的學(xué)者，主要都是圍繞自己的課題研究或工作計(jì)劃來做，而不是為了做口述歷史而做。正是由于不重視，再加上資金和人才的匱乏，導(dǎo)致兵團(tuán)口述史料收集淺嘗輒止,沒有全面反映兵團(tuán)不同層次社會角色的口述史料,沒有真正發(fā)揮兵團(tuán)口述史料的作用。

（二）部門各自為政，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，缺乏法規(guī)制度保障

盡管兵團(tuán)在口述歷史資源建設(shè)上取得了一點(diǎn)成績，形成了一些價值不菲的口述史料，如：兵團(tuán)屯墾資料中心收集整理的當(dāng)代新疆屯墾口述史料，兵團(tuán)軍墾博物館收集整理的進(jìn)疆女兵的口述史料等等。兵團(tuán)口述歷史研究還只是處于初級階段，但兵團(tuán)口述研究還只是處于初級階段。沒有統(tǒng)一的保管部門，沒有一定的制度規(guī)范，沒有一套完整實(shí)用的口述史料收集標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，從而導(dǎo)致各單位口述史料收集“各自為政”的局面，使得大量的口述史料仍散落在社會各個角落，分散收藏于各機(jī)構(gòu)。

四、兵團(tuán)口述史料收集策略

（一）增強(qiáng)口述史料收集的意識

口述史料的收集工作需要相關(guān)部門和人員積極主動地去收集，如果只是被動收集，不積極的行動起來，就會流失許多重要價值的口述史料。筆者認(rèn)為，要想使兵團(tuán)口述史料收集工作順利開展，必須增強(qiáng)收集意識。首先兵團(tuán)級領(lǐng)導(dǎo)要重視口述史料收集工作并給予支持。其次，兵團(tuán)口述歷史研究者和諸如兵團(tuán)史志辦、檔案館、圖書館等部門應(yīng)主動積極，著手開展兵團(tuán)口述史料收集，制定詳細(xì)計(jì)劃并上報(bào)兵團(tuán)，以尋求上級領(lǐng)導(dǎo)的支持。再者，利用媒體宣傳，提高全兵團(tuán)口述史料收集意識；利用《兵團(tuán)日報(bào)》、《當(dāng)代兵團(tuán)》等報(bào)紙和期刊策劃口述兵團(tuán)文章、專題節(jié)目及系列報(bào)道通過兵團(tuán)電視臺和各師電視臺和網(wǎng)絡(luò)開設(shè)有關(guān)口述兵團(tuán)專題節(jié)目，有計(jì)劃分專題地拍攝口述兵團(tuán)記錄片等等。

（二）增加人力財(cái)力，保障收集工作順利開展

口述史料收集工作是一項(xiàng)知識性、技術(shù)性都很強(qiáng)的工作。采訪人員的素質(zhì)在某種程度上決定了口述史料的質(zhì)量。因此，開展口述史料收集工作在人員的選擇上應(yīng)該注意。最好選擇有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)操作能力，懂幾種方言的所選人員在開展兵團(tuán)口述史料收集之前應(yīng)先熟悉兵團(tuán)發(fā)展史，特別是各師各團(tuán)的沿革變化，重大歷史事件等。要熟悉掌握口述史相關(guān)理論及操作規(guī)范、訪談技巧和必要的心理學(xué)知識。為此，有必要對只有這樣，在采訪時才能與受訪者互動，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能提出問題。

由于口述歷史的投入和成果產(chǎn)出過程十分緩慢，絕大多數(shù)的口述史項(xiàng)目在資金上都是非常緊張的。積極主動尋求各方面資金的支持，如：可以向上級提交建議書，爭取將兵團(tuán)口述史料收集工作列入專項(xiàng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)中；積極申請國家、兵團(tuán)社科基金課題，獲得經(jīng)費(fèi)支持；借全國援疆機(jī)遇，爭取兵團(tuán)口述歷史科研項(xiàng)目，獲得支援資金。

（三）建立統(tǒng)一的口述史料收集體系

兵團(tuán)沒有統(tǒng)一的專事口述史料收集的部門，這樣即增加了口述史料收集工作的盲目性，又影響了口述史料收集工作的效率。因此，兵團(tuán)應(yīng)該以史志辦或檔案局為牽頭單位，盡快建立兵團(tuán)口述史料收集中心，人、財(cái)、物的統(tǒng)籌安排，制定相關(guān)規(guī)章制度，制定全兵團(tuán)口述史料收集計(jì)劃并分解至各師，指導(dǎo)各師口述史料收集工作情況，定期對史料收集人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，對收集到的有意義的兵團(tuán)口述史料進(jìn)行出版發(fā)行等。最好能建立起兵師團(tuán)三級口述史料收集中心，讓有限的資源得到充分利用，既提高了工作效率，也避免了工作的盲目性。

隨著時間的流逝，兵團(tuán)口述史料變得更加寶貴，收集任務(wù)也更加緊迫。所以，筆者希望也呼吁兵團(tuán)上下一定要提高認(rèn)識，刻不容緩地重視口述史料收集工作，并將其作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作來做，以保存更多的不可再得的兵團(tuán)記憶。否則，一旦那些老軍墾們故去，將造成難以彌補(bǔ)的遺憾。收集兵團(tuán)口述史料，搶救兵團(tuán)歷史記憶，任重道遠(yuǎn)。

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