高校圖書(shū)館兵團(tuán)文獻(xiàn)館藏建設(shè)淺析

張 玲

(塔里木大學(xué) 圖書(shū)館，新疆 阿拉爾 843300)

新疆地處古絲綢之路的要沖地，處于東西方文化的交匯處，具有獨(dú)特的地域邊疆文化特征。厚積千年的悠久歷史和燦爛文化，讓我們深刻地感受到了西域邊疆文化的輝煌與博大。60 多年前的2月，人民解放軍和平解放新疆后，天山腳下這支部隊(duì)突然接到軍令，解甲歸田。10 萬(wàn)大軍征塵未洗、鞍馬未卸，奔赴沉睡千年杳無(wú)人煙的戈壁荒漠，在萬(wàn)古荒原上開(kāi)啟了曠世罕見(jiàn)的屯墾戍邊偉業(yè)，20 世紀(jì)50年代開(kāi)始，兵團(tuán)人繼承了屯墾戍邊的愛(ài)國(guó)主義歷史依托天山、阿爾泰山、昆侖山沿著“古絲綢之路”，在戰(zhàn)略要塞、兩大沙漠邊緣、邊境沿線逐步建設(shè)了南疆農(nóng)墾帶、北疆農(nóng)墾帶和邊境農(nóng)墾帶，形成堅(jiān)固的國(guó)防屏障。而今，60年過(guò)去，這支有數(shù)字番號(hào)卻沒(méi)有軍街編制的奇特部隊(duì)，已經(jīng)發(fā)展成分布在新疆全境的14 個(gè)師、174 個(gè)農(nóng)軟團(tuán)場(chǎng)、4391 個(gè)工商企業(yè)，擁有245 萬(wàn)余人口的龐大機(jī)構(gòu)。它們時(shí)外稱作“中國(guó)新建集團(tuán)公司”，但更為公眾所熟知的名字則是—疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。兵團(tuán)人在改造山河的偉大實(shí)踐中，孕育了生機(jī)勃勃的黨史文化。

60年前的新疆物資匾乏，居民貧窮，平均每三戶農(nóng)民才有一頭牲畜，全疆人均每年占有糧食195 公斤，口糧都很緊張。若從蘇聯(lián)買(mǎi)糧食花費(fèi)太大，從內(nèi)地運(yùn)輸也很困難，毛澤東指示王震，發(fā)揚(yáng)三五九旅大生產(chǎn)作風(fēng)，就地屯墾戍邊。阿拉爾就是農(nóng)一師當(dāng)時(shí)屯墾戍邊的地方.它緊靠著塔里木河當(dāng)時(shí)是一片荒野，雜草重生，離最近的城市阿克蘇也有120 公里。塔里木大學(xué)地處軍墾新城阿拉爾市，他就是由兵團(tuán)人創(chuàng)立的一所大學(xué)，它位于塔克拉瑪干大沙漠的北緣，環(huán)境惡劣、交通不便，學(xué)校的發(fā)展曾一度因地理位置偏僻等諸多原因而舉步維艱。做為新疆南疆惟一一所兵團(tuán)直屬綜合性大學(xué)，恰好是位于舉世聞名的絲綢古道中路的必經(jīng)之地，特殊的地理環(huán)境決定在人文薈萃的大學(xué)之地，進(jìn)行西域和兵團(tuán)文化研究具有得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。大學(xué)周邊就有諸多的歷史文化遺址和少數(shù)民族民俗文化，并且被兵團(tuán)各農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)包圍著，也正是由于這個(gè)原因，進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，在差異化發(fā)展思路的指引下，該校認(rèn)真分析學(xué)校生存發(fā)展的優(yōu)劣，尋求發(fā)展機(jī)遇，重新定位發(fā)展。環(huán)塔里木地區(qū)曾歷經(jīng)中西文化交匯、融合，使得這一地區(qū)有著文化多樣性的文化生態(tài)。其在開(kāi)展西域邊疆文化發(fā)展、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在新疆歷史上屯墾戍邊相關(guān)資料等研究方面卻有著獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì).隨著西域及兵團(tuán)文化研究的不斷深入，對(duì)西域文化及兵團(tuán)特色屯墾戍邊文獻(xiàn)史料的收集、整理就顯得尤為重要。這種優(yōu)勢(shì)文獻(xiàn)資料的形成和爭(zhēng)取國(guó)家、自治區(qū)、兵團(tuán)哲學(xué)社科研究項(xiàng)目等方面發(fā)揮了巨大作用。在對(duì)塔里木大學(xué)特種文獻(xiàn)書(shū)庫(kù)做了大量調(diào)查研究后，筆者認(rèn)為特色文獻(xiàn)資源建設(shè)是地方高校圖書(shū)館差異化發(fā)展的有效舉措。

首先，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊獨(dú)具特色的地方文獻(xiàn)利用和保護(hù)，屯墾戍邊文化是兵團(tuán)黨史文化的歷史源泉，綿延兩千年屯墾戍邊的歷史，播撒在新疆大地上的文物、古跡、遺址無(wú)不訴說(shuō)著歷史的滄桑，提升其歷史內(nèi)涵，文化內(nèi)涵，讓歷史與現(xiàn)實(shí)相融合，進(jìn)一步拓展創(chuàng)新兵團(tuán)黨史文化，從而正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，鑄造打擊“三股”勢(shì)力的有力思想武器。兵團(tuán)人自己喝澇壩水、穿無(wú)領(lǐng)衣、自制工具、以人拉犁，建立了大批團(tuán)場(chǎng)城鎮(zhèn)，繁榮發(fā)展教科文衛(wèi)事業(yè)，先后建起了石河子、五家渠、北屯、阿拉爾、圖木舒克5 個(gè)軍墾新城。與此同時(shí)，兵團(tuán)通過(guò)交流融合吸納各民族優(yōu)秀文化、絲路文化及西域文明優(yōu)秀元素，進(jìn)行消化吸收、改造繼承，以各民族喜聞樂(lè)見(jiàn)、頌揚(yáng)偉大業(yè)績(jī)、歌頌美好生活，同時(shí)引領(lǐng)倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚等等，逐漸孕育產(chǎn)生了集各民族、各地域優(yōu)秀文化為一體，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為先導(dǎo)、以時(shí)代追求為主旋律的兵團(tuán)黨史文化。我館藏有千余冊(cè)主要包括：兵團(tuán)年鑒，兵團(tuán)統(tǒng)計(jì)年鑒，各師、農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)、企事業(yè)單位的史志.有關(guān)兵團(tuán)的政策匯編及政治、經(jīng)濟(jì)、文化類書(shū)籍，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的主要任務(wù)和使命是屯墾戍邊.前期墾荒主人的身份是兵，他們開(kāi)墾荒地叫軍墾。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的屯墾，是歷史上西域屯墾的繼續(xù)和深化.新疆屯墾歷經(jīng)西漢、東漢、曹魏、西晉、隋、唐、元、清一直到中華人民共和國(guó)，至今已有兩千一百多年的歷史。長(zhǎng)期的屯墾實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生了歷代西域屯墾戍邊詩(shī)詞。如《西極天馬歌》、《烏孫公主歌》為西域屯墾戍邊詩(shī)的萌芽，此詩(shī)最早見(jiàn)于司馬遷《史記》。詩(shī)中的天馬、流沙等意象構(gòu)成的畫(huà)面，展示了西域邊塞景觀，給后來(lái)的西域屯墾戍邊詩(shī)以深遠(yuǎn)影響?！稙鯇O公主歌》的作者細(xì)君公主抒發(fā)的是遠(yuǎn)涉西域的幽怨。據(jù)資料記載，1949年，隨部隊(duì)進(jìn)疆的就有七個(gè)文工隊(duì)，人數(shù)達(dá)到近千人。這些人中，有的是延安魯迅學(xué)院的學(xué)子，有的親自聆聽(tīng)過(guò)毛主幾席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，正是這些訓(xùn)練有素的軍旅文化干部，培育了兵團(tuán)屯墾文學(xué)的萌芽。新中國(guó)成立后，歌曲《草原之夜》以屯墾軍民的生活為背景，已成為世界著名小夜曲，兵團(tuán)人在改造山河的偉大實(shí)踐中，孕育了生機(jī)勃勃的黨史文化，催生了電影《軍墾戰(zhàn)歌》、《生命的火花》，小說(shuō)《軍隊(duì)的女兒》《多浪河邊》等一大批優(yōu)秀黨史題材影視文化作品。這些優(yōu)秀文藝作品的傳播，又影響和感染著全國(guó)各地的知識(shí)青年、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等紛紛走進(jìn)兵團(tuán)，激勵(lì)許多青年遠(yuǎn)離親人到邊疆報(bào)效祖國(guó)。來(lái)自全國(guó)各地的移民，為新疆兵團(tuán)文學(xué)事業(yè)輸送了大量的后備隊(duì)伍。涌現(xiàn)出一批從新疆兵團(tuán)走向全國(guó)文壇的作家和有全國(guó)影響的優(yōu)秀作品。比如王伶的《化劍》，韓天航的《母親和我們》，王剛的《英格力士》等。早期出版物《軍隊(duì)的女兒》、《王震回憶錄》、《王恩茂日記》；介紹兵團(tuán)輝煌事業(yè)的、《屯墾戍邊五十年》；獲國(guó)家科一研成果獎(jiǎng)的《新疆長(zhǎng)治久安論))?！?1 世紀(jì)治理新疆的策略研究》；歌頌支邊青年的《天山腳下的北京支青》、《浦江兒女在天山》；文學(xué)作品《新疆兵團(tuán)新世紀(jì)文學(xué)作品選》、《天涯長(zhǎng)路》等催生了電影《軍墾戰(zhàn)歌》、《生命的火花》，小說(shuō)《軍隊(duì)的女兒》、《多浪河邊》等一大批優(yōu)秀黨史題材影視文化作品。這些優(yōu)秀文藝作品的傳播，又影響和感染著全國(guó)各地的知識(shí)青年、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等紛紛走進(jìn)兵團(tuán)，如兵團(tuán)人著述的《新疆屯墾》、《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)簡(jiǎn)史》、《新疆兵團(tuán)屯墾戍邊史》等。兵團(tuán)人以兵團(tuán)的多元性文化為特色，有目的、有步驟地建立了各相關(guān)單位的兵團(tuán)特色文獻(xiàn)藏書(shū)系統(tǒng)。這些資料具有特別的收藏價(jià)值，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)起著重大的作用。是兵團(tuán)成立五十多年來(lái)文化建設(shè)寶庫(kù)的重要組成部分。50 多年來(lái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)始終以屯墾歷史、文化作為重要的研究方向，旨在依托新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)特殊的政治、社會(huì)和歷史背景，利用兵團(tuán)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展社會(huì)文化方面的科學(xué)研究，形成一批以西域歷代屯墾史兵團(tuán)屯墾社會(huì)文化和西域屯墾文化藝術(shù)為方向的研究領(lǐng)域。

以中央新疆工作座談會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，兵團(tuán)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象，兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展繁榮，必將帶來(lái)兵團(tuán)黨史文化的創(chuàng)新繁榮，賦予黨史文化新內(nèi)涵新要求。兵團(tuán)創(chuàng)作出一批以對(duì)口援疆等黨史題材為主的文化作品。如：歌舞劇《可愛(ài)的一朵玫瑰花》等。對(duì)口援疆工作，黨史文化的研究領(lǐng)域有了新的拓展，如：加大對(duì)各對(duì)口援建省市與兵團(tuán)的歷史淵源、文化資源、人文風(fēng)情等方面的研究交流，發(fā)揮援建的主動(dòng)性，配合做好援建工作的銜接推進(jìn)等。圍繞兵團(tuán)推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，使城鎮(zhèn)成為轉(zhuǎn)變職工群眾生產(chǎn)生活方式的加速器，加快從“屯墾戍邊”向“建城戍邊”的轉(zhuǎn)變，兵團(tuán)黨史部門(mén)編撰出版《兵團(tuán)史料選輯·城鎮(zhèn)化專輯》，圍繞兵團(tuán)加強(qiáng)維穩(wěn)力量建設(shè)，研究建設(shè)國(guó)防屏障歷程，出版了《兵團(tuán)史料選輯·組建邊境農(nóng)場(chǎng)帶專輯》，發(fā)揮黨史作品的資政作用。為進(jìn)一步統(tǒng)一思想凝聚共識(shí)，提高干部群眾屯墾戍邊的責(zé)任感、自豪感，兵團(tuán)陸續(xù)出版了《兵團(tuán)讀本》、《兵團(tuán)精神禮贊》、《屯墾戍邊理論熱點(diǎn)面對(duì)面——職工讀本》等黨史文化作品。

大力挖掘新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文獻(xiàn)，為兵團(tuán)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)。2001年塔里木大學(xué)以環(huán)塔里木文化多樣性為特色，開(kāi)始對(duì)古絲綢之路上厚重兵團(tuán)屯墾戍邊文化的歷史進(jìn)行探察、對(duì)從古至今世代繁衍生息在這片土地上的兵團(tuán)文化進(jìn)行深入的研究。作為文獻(xiàn)信息收藏中心的圖書(shū)館，為科學(xué)研究提供文獻(xiàn)信息資源保障是義不容辭的責(zé)任。在學(xué)校的大力支持下，結(jié)合新疆兵團(tuán)文化資源的特點(diǎn)，致力于以兵團(tuán)文獻(xiàn)收集、整理為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)圖書(shū)征訂、館際交流等各種手段，廣泛收集。館藏特色文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)模式為兵團(tuán)高校圖書(shū)館的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了更加廣闊的前景，是對(duì)圖書(shū)館現(xiàn)有功能的強(qiáng)化和升華，是落后邊疆地區(qū)高校立校強(qiáng)校的重要途徑。高校走特色化發(fā)展之路是必然趨勢(shì)，圖書(shū)館要順應(yīng)學(xué)校發(fā)展就必須立足本館特色館藏資源開(kāi)發(fā).塔里木大學(xué)圖書(shū)館新疆兵團(tuán)特色文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè)工作目前尚處在剛剛起步階段，對(duì)于前期建設(shè)中出現(xiàn)的方向過(guò)泛、架構(gòu)混亂、盲目追求/大而全等問(wèn)題還需進(jìn)一步探討，在對(duì)一些較為有價(jià)值的珍本、善本的新疆兵團(tuán)文獻(xiàn)挖掘、搜集和整理和文獻(xiàn)的二次開(kāi)發(fā)等方面還需下大功夫，只有這樣才能從更廣的范圍、更深的角度較好地完成新疆兵團(tuán)地方文獻(xiàn)搜集整理工作。

［1］石詠梅.西域地方文獻(xiàn)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)的思考[J].圖書(shū)館學(xué)刊，2010（4）：30-31，53.

［2］楊紅霞.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史沿革及軍墾文化研究[D].新疆師范大學(xué)，2009.

［3］祝謙.軍墾文學(xué)的光榮使命[J].新疆社利一論壇，1992（2）.