◎童仔
和諧
◎童仔
農(nóng)村的土狗
沖向外地人叫喊的時候
當(dāng)?shù)厝硕剂?xí)慣
伸手指向它
表示命令,讓它閉嘴
更讓我敬佩的是
他們竟然用人類的語言,對它說
“日你媽,滾一邊去”
2013
【童仔,本名字童,男,彝族,1995年生,云南大理人?,F(xiàn)就讀于大理州民族中學(xué)?!?/p>
王法(中國詩歌流派網(wǎng)論壇主編):“新詩的本質(zhì)是口語化。不在于一首詩是口語還是書面語,關(guān)鍵在于有沒有意味,有沒有詩的素質(zhì)、意義和構(gòu)想。能給人以啟迪,對社會人生、歷史有透徹理解和自己的發(fā)現(xiàn),這才是最重要的?!保n作榮)
童仔的《和諧》一詩看似平淡、樸素卻隱含著很深的內(nèi)涵和意味。農(nóng)村的土狗一向欺生,一旦發(fā)現(xiàn)外地人就會沖上去“叫喊”,這個或者這些“外地人”大致是有來頭的人。這樣一來豈不是破壞了和諧嗎?怎樣實(shí)現(xiàn)和維護(hù)和諧?和諧要使用暴力“日你媽,滾一邊去”(語言的)有時是否還需要語言以外的暴力手段來維護(hù)?
“日你媽,滾一邊去”——這句“人類的語言”里另外還包含著怎樣的話外音?是否隱含著對那些有來頭的“外地人”的一種“指指桑罵槐”和心理排斥?這種平淡而又微妙的心理描寫把詩的內(nèi)涵壓延到極深。這種“和諧”真真令人回味無窮。
黃運(yùn)豐(玄鳥詩社主編)此詩所描述的是農(nóng)村常見場景。根據(jù)個人經(jīng)驗(yàn),“土狗”的家園意識十分強(qiáng)烈,比之守望麥田的稻草人更多一些主動性,所以它會對陌生人“叫喊”,時刻扮演黑臉的角色,卻不一定帶有所謂敵意,甚至也可能是表示歡迎。當(dāng)?shù)厝说摹傲?xí)慣”性的“命令”實(shí)際上是唱了個白臉,在外地人看來,這多少代表一種歡迎,而實(shí)際上卻不一定如此。外地人作為第三方,通常是不知所謂的,為了安全進(jìn)入或經(jīng)過村子,他不會和土狗產(chǎn)生沖突,同樣會和當(dāng)?shù)厝烁愫藐P(guān)系。也許,這只是一種“和諧”的本義。
韓慶成(《詩歌周刊》主編)借這首詩談一談口語詩的寓意。
有沒有寓意,是一首口語詩成功與否的標(biāo)志之一。蘇軾說:“君子可以寓意于物”,過去的寓言詩,多通過“寓意于物”(動物、植物)來表現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的主題。但乍看這首90后的詩歌,似乎又與懲惡揚(yáng)善之類關(guān)系不大,難怪沈作喆老先生曾有感慨:“詩之作也,其寓意深遠(yuǎn),后之人莫能知其意之所在也?!?/p>
那么,這首詩究竟有沒有寓意?如果有,又有多“深遠(yuǎn)”呢?我讀了兩遍之后,把目光停留在標(biāo)題《和諧》上。和諧,在當(dāng)今,是一個時髦的詞語,它既是一個社會學(xué)詞語,更是一個政治學(xué)詞語。如果你仔細(xì)觀察,你就會發(fā)現(xiàn),當(dāng)下的很多問題,都與這個詞有關(guān),或者都能從這個詞中找到答案。在它正面含義的背后,隱藏著很多不為人知的秘密,甚至血淚。正如這首詩的最后一句,和諧在很多時候、很多場合,就是以這樣的面目,或者甚于這樣的面目出現(xiàn)在我們面前。
理解了詩題的寓意,再來考究詩的寓意,似乎就不再那么難了。借用孟老夫子的話,我以為,“土狗”象征著勞力者,“當(dāng)?shù)厝恕毕笳髦鴦谛恼?,勞力者安于勞力,就是“和諧”。而如果勞力者“沖向外地人叫喊”,不再安于現(xiàn)狀,就會面臨“滾一邊去”的“人類的語言”,從而在強(qiáng)制的手段下維持這種“和諧”。至此,“外地人”便似乎象征了一種應(yīng)有的權(quán)利,整首詩的寓意,也就呼之欲出。