邵式平社會主義教育思想及啟示

陶 楊 劉圣蘭

（江西農(nóng)業(yè)大學 江西南昌 330045）

新中國成立后，邵式平擔任江西省首任省長，在關于教育這個問題上，他予以極大關注并做出精辟的分析與論述。在江西的社會主義教育活動中，邵式平堅持立足江西實際，闡釋要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，必須面向工農(nóng)、著重實踐教育。時至今日，這些實踐性和前瞻性的教育思想仍然具有重要的啟發(fā)意義。

一、邵式平社會主義教育思想的理論邏輯

1.馬克思主義教育思想的繼承和發(fā)展。馬克思主義把教育作為一種獨立的社會領域和現(xiàn)象來看待，把對教育問題的研究建立在科學的世界觀和方法論的基礎上，堅持以歷史唯物主義的基本原理為武器，從社會發(fā)展與人的發(fā)展相互關系的角度出發(fā)，詳細闡述了人的全面發(fā)展的客觀必然性和條件，首次提出了人的全面發(fā)展學說。

邵式平提出，教育促進人的全面發(fā)展，是學生德育、智育、體育的發(fā)展，是學生能力的發(fā)展，更是實現(xiàn)個人發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一；教育促進人的全面發(fā)展的根本途徑是生產(chǎn)與學習的結(jié)合。在辦學實踐中，邵式平通過采取改善知識結(jié)構(gòu)和提高技能水平的實際措施來促進人的全面發(fā)展。邵式平在1962年7月關于《社會主義教育學》中明確提出：“‘教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’，這是無產(chǎn)階級教育、社會主義教育的基本原理，是方針也是政策。”［1］p66

邵式平社會主義教育思想的形成與完善不是一蹴而就的，更非閉門造車的結(jié)果，它是在一定歷史條件下對馬克思主義教育思想的繼承和發(fā)展，是中國化了的馬克思主義教育思想，是與馬克思主義教育思想一脈相承的，更是同深厚扎實的教育理論融會貫通的成果。邵式平以馬克思主義教育原理為基礎，運用科學世界觀和方法論，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法考察、分析教育現(xiàn)象，實現(xiàn)了馬克思主義對當時教育思潮及社會思潮的引領。

2.堅持毛澤東教育思想的指導。邵式平與毛澤東都是老一輩革命家，兩個人都是搞農(nóng)民運動出身。早年，毛澤東與朱德在井岡山，而方志敏、邵式平則在贛東北創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，相似的個人經(jīng)歷使得他們價值觀也極為相似，在教育思想方面邵式平也對毛澤東教育思想進行了吸收和借鑒。

縱觀毛澤東同志的一生，社會主義教育是不可忽視的部分，是其整個思想和實踐的重要組成部分。毛澤東同志對社會主義教育事業(yè)的探索，不同于對社會主義政治、經(jīng)濟建設的探索，始于革命戰(zhàn)爭時期，并貫穿革命與建設兩個時期。這樣說是因為：首先，教育具有相對的獨立性，先進階級總是將教育作為先導性的力量，在推翻舊階級的過程中確立起與其自身利益相適應的教育思想，并且以此來培養(yǎng)自己的革命力量；其次，毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期所從事的教育實踐，在階級形態(tài)上與社會主義教育是完全一致的，是以馬克思主義為指導、為著無產(chǎn)階級事業(yè)的教育。

邵式平社會主義教育思想還來自他豐富的革命斗爭實踐經(jīng)歷。出生于農(nóng)村的邵式平，從小就刻苦學習。1923年，他以優(yōu)異的成績考入北京師范大學史地系，在北京師范大學的學習經(jīng)歷使他儲備了豐富的教育理論。此后，邵式平先后在贛東北革命根據(jù)地創(chuàng)辦軍政學校，培養(yǎng)干部；擔任過陜北公學教務長、抗日軍政大學分校副校長；解放后擔任江西省首任省長，在任期間主張“教育必須先行”，被譽為“教育省長”；他還創(chuàng)辦了共產(chǎn)主義勞動大學。邵式平在社會主義教育實踐中不斷完善、更新辦學理念，引領獨特的教育特色。這些特有的實踐經(jīng)歷，使邵式平對教育問題的探索不僅豐富、深刻，而且更加系統(tǒng)、完整。

二、邵式平社會主義教育思想的主要內(nèi)涵

邵式平以毛澤東的教育觀為指導，認為教育是上層建筑的組成部分，是意識形態(tài)的一部分。教育從來都是階級的教育，具有鮮明的階級屬性。在社會主義社會，經(jīng)濟是社會主義的，上層建筑也是社會主義的，社會意識形態(tài)也是社會主義的。對此，邵式平說：“教育是有階級性的，我們不是超階級的?！保?］p19從這一觀點出發(fā)，他把社會主義教育的階級屬性賦予了具體的制度內(nèi)容并劃分成了以下三點：邵式平認為社會主義教育事業(yè)是社會主義事業(yè)必不可少的一項，如同人的眼睛、鼻子、手、足一樣不可或缺。邵式平對于我國社會主義教育的建設和完善，不是機械地轉(zhuǎn)述馬克思主義的教育原理，更不是簡單地重復和解釋黨和毛澤東的教育方針、政策，而是運用馬列主義教育觀點，立足于我國的教育實際、立足于江西的實際，對我國的社會主義教育事業(yè)進行分析，進而對社會主義時期中許多重大的教育理論問題和實際問題，做出了科學的回答，有著自己的創(chuàng)新見解。他關于社會主義教育思想的內(nèi)容主要有以下6個方面：

1.“社會主義教育必須由黨來領導，沒有黨的領導是不可設想的。”新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人制定了 “教育為革命戰(zhàn)爭服務、與勞動相結(jié)合”的蘇維埃文化教育總方針，提出建立 “民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化教育事業(yè)發(fā)展宗旨。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，我黨克服各種困難創(chuàng)辦學校，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為新民主主義革命勝利和爭取中華民族解放作出了重要貢獻。新中國成立后，我黨把發(fā)展文化教育事業(yè)放到重要位置，成功完成了對舊中國教育的改造，實現(xiàn)了對教育工作的全面領導，發(fā)展了各級各類社會主義教育事業(yè)，逐步構(gòu)建起社會主義教育制度和較為完善的社會主義教育體系，為社會主義建設事業(yè)提供了重要保障。

1958年8月1日，江西共產(chǎn)主義勞動大學正式開學，開學典禮上邵式平在祝辭中明確地提出:“共產(chǎn)主義勞動大學是共產(chǎn)黨領導的。這是中國革命的一切事業(yè)取得勝利的最根本的保證?！保?］p1同時，他強調(diào)中國革命中各個歷史時期的革命學校都應該在黨領導下創(chuàng)辦。反思1957年的反右斗爭，邵式平說:“社會主義教育必須由黨來領導，沒有黨的領導是不可設想的?！保?］p309并嚴肅指出反右斗爭帶給我們的不僅僅是教訓還帶給了我們很大的啟發(fā)。他認為教育需要徹底改造，教育學需要革命，中國共產(chǎn)黨領導的國家，絕對不能放棄教育這塊陣地，反而需要更大力加強鞏固。

2.“教育就要為無產(chǎn)階級政治服務，為社會主義生產(chǎn)服務。”這是我國教育方針的重要組成部分，這也是我們教育的目的。它是1934年毛澤東提出的 “在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務”的蘇維埃文化教育總方針在新的歷史時期的發(fā)展。任何社會的教育一定是為那個社會服務的，為了維護統(tǒng)治階級利益的。封建社會的教育一定為封建社會服務，資產(chǎn)階級社會的教育就一定是為資產(chǎn)階級服務的，用來反對其他的階級。因此，任何事業(yè)、任何社會都打上了階級的符號，各種思想都蓋上了階級的烙印，社會意識形態(tài)也是有階級屬性的。邵式平認為我們國家講的教育就是社會主義教育學，我國是由無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家，教育就應該為這樣的政治服務，應該把社會主義的經(jīng)濟基礎加強起來、鞏固起來。

3.“全面貫徹黨的教育方針，健全學習?！苯逃哪康脑谟谌说呐囵B(yǎng)，在 “培養(yǎng)什么樣的人”這個問題上，不同階級的立場是不同的。馬克思主義從無產(chǎn)階級的立場出發(fā)，主張教育與人的發(fā)展相統(tǒng)一、以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標。這一思想既是馬克思主義整個理論體系的核心，也是馬克思主義教育思想的出發(fā)點和落腳點。從馬克思主義的這一觀點出發(fā)，毛澤東創(chuàng)造性地將其概括為 “德、智、體”三個方面的發(fā)展，他說:“我們所主張的全面發(fā)展，是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德?！保?］毛澤東的這一概括，是對馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的具體化，科學地闡述了社會主義人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容：德育是方向和靈魂，智育是主體和中心，體育是德育、智育發(fā)展的物質(zhì)基礎和條件，三者互相促進，不可分割。邵式平在1958年也明確地提出：“學校要全面貫徹黨的教育方針，健全學習、勞動和休息制度，保證做到有合理的休息，有節(jié)奏的勞動，有效率的學習?！保?］p1

4.教育是面向工農(nóng)的。馬克思、恩格斯認為，人的全面發(fā)展這一教育目標的實現(xiàn)，是不可能在資產(chǎn)階級所主張的教育途徑中得以實現(xiàn)的，為解決這一問題，無產(chǎn)階級教育必須有自己的實現(xiàn)途徑。毛澤東也指出，社會主義與以往制度的最根本區(qū)別在于它代表著最廣泛群眾的利益，教育 “應為全民族百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，決不應該是 ‘少數(shù)人所得而私’的文化”［5］p89。為此，發(fā)展社會主義教育事業(yè)就必須最大可能地滿足人民群眾的多種教育需求。1943年1月，毛澤東在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會對第二次全國蘇維埃代表大會報告》中說：“誰要是跑到我們蘇區(qū)來看一看，那就立刻看見是一個自由光明的新天地。這里一切文化教育機關，是操在工農(nóng)勞苦群眾的手里，工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)。蘇維埃政府用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平。”并指出，蘇維埃文化教育的總方針是以共產(chǎn)主義精神教育勞苦大眾，使文化教育為革命斗爭服務，使教育與勞動相聯(lián)系，使中國人民成為文明幸福的人。根據(jù)這一方針，革命根據(jù)地建立了各種類型的適合革命戰(zhàn)爭和人民群眾需要的學校和文化教育機關。

“教育是面向工農(nóng)”這一教育思想也是邵式平重要的社會主義教育思想之一，他常說:我國國體是以工人階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家，“坐第一排的是工人，第二排的是農(nóng)民，其它的都坐后排，我們辦學校也一定要這個原則”［2］p1。他認為，應該讓廣大勞動人民有優(yōu)先教育的機會。這是反映革命后生產(chǎn)關系改變的一個主要特征，新學制不僅使各級各類學校都向工農(nóng)開門，而且把工農(nóng)干部學校和工農(nóng)群眾學校都分別列入學校系統(tǒng)之內(nèi)，使其互相銜接，保證工農(nóng)干部和工農(nóng)群眾都有受到各級教育的機會。1958年至1961年期間，邵式平在江西師范學院、江西農(nóng)學院、江西共大總校等高校作 “社會主義教育學”的報告中指出，“工人農(nóng)民是我們國家的基礎，我們辦學校就應該首先讓工人農(nóng)民入學。我們國家還是一個新生的國家，國力有限，只靠國家拿錢來辦學校短時間是行不通的。社會基礎是我們的教育基礎”。1968年6月，他秉承著 “工人階級成了主人，既是勞動者，又是國家的管理者”這一教育理念，創(chuàng)建了聞名天下的半工半讀的“共產(chǎn)主義勞動大學”。1961年7月30日，毛主席親自寫信給共產(chǎn)主義大學，贊揚共大 “半工半讀，勤工儉學，不要國家一分錢”并予以推廣。江西共產(chǎn)主義大學后來改名為江西農(nóng)業(yè)大學，為國家培養(yǎng)了各種人才，為江西為國家的發(fā)展作出了歷史性的貢獻，在中國教育史上留下了光輝的一筆。

5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。邵式平認為社會主義教育事業(yè)要結(jié)合生產(chǎn)、結(jié)合群眾、結(jié)合社會發(fā)展、著重實踐教育。他認為，理論來自實踐，不生產(chǎn)就不知道是怎樣生產(chǎn)的，不種田就不知道稻禾是怎樣長大的。實踐是基礎，要從實踐中站穩(wěn)腳跟，要做到學習者就是勞動者，勞動者就是學習者。邵式平主張教育采取理論與實際一致的方法，強調(diào)教育要適應社會主義建設的需要，理論必須同實踐相結(jié)合，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。我們的大學是要學習理論的，但我們所要學習的是經(jīng)過實踐檢驗了的理論，目的是要用它進一步指導實踐，更好地為人民服務，這樣才能合乎實際工作的需要。這些論斷充分地顯示出邵式平對實踐教育的重視與肯定。在新中國成立之初，教育主要還是沿用舊中國脫離生活、脫離生產(chǎn)勞動、理論與實際脫節(jié)的方法。在這種背景下，邵式平批判舊中國教育重理論教育、輕實踐教育所導致的理論與實踐相脫節(jié)的弊病，強調(diào)新中國的教育要采取理論與實際一致的方法，有針對性地凸顯了實踐教育的必要性與重要性，把實踐教育的地位提升到與理論教育相匹配的位置。

6.教育必須多樣性。邵式平認為:“我們是唯物論者，認為宇宙是物質(zhì)構(gòu)造的……應承認物質(zhì)還是不夠的，問題是要承認世界物質(zhì)是運動的，而且物質(zhì)運動是多樣性的?！彼裕敖逃嵌鄻有缘?，學校也有多樣性，大學也是多樣性。不承認多樣性，就是唯心主義，而且是主觀唯心主義”［2］p1。因此，可以辦共產(chǎn)主義勞動大學、 工業(yè)勞動大學，人民公社可以辦大學，工廠也可以辦大學，學校是多樣的，教育也是多樣的。他經(jīng)常對共大師生說，社會主義各國之間可以大同小異，各校之間也可以大同小異，教育上的 “單一性與多樣性是辯證的統(tǒng)一”“人都叫人，但具體到一個人，就有男有女，有高有矮，有胖有瘦，有張三也有李四”。我們的教育方式是多樣的，我們江西有多大，學校就有多大。

三、邵式平社會主義教育思想的現(xiàn)實啟示

繼《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020年）》中指出只有與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出符合社會需求的社會主義合格建設者和接班人之后，黨的十八大報告再次提出要努力辦好人民滿意的教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，其中關鍵是全面實施素質(zhì)教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。從這些可以看出，邵式平的社會主義教育思想仍然具有重要的現(xiàn)實指導意義。

1.理論與實踐相結(jié)合。實踐是人的全面發(fā)展的必由之路，教育要達到促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的，就必須同實踐相結(jié)合，同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。理論與實踐相結(jié)合也是馬克思主義的基本原則，在馬克思教育原理中就體現(xiàn)為教育原理要和教育實踐相結(jié)合。脫離了實踐的教育原理空洞無物，缺少了教育原理指導的實踐如同空中樓閣，搖搖欲墜。列寧說:“實踐高于 (理論的)認識，因為實踐不僅有普遍性的優(yōu)點，并且有直接的現(xiàn)實性的優(yōu)點?！保?］p230正是直接的現(xiàn)實性的優(yōu)點和特點，決定了理論必須通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實。這就是說，理論只有和實踐相結(jié)合，才能變精神的力量為物質(zhì)的力量。邵式平根據(jù)馬克思主義教育思想和我國的教育方針，提出了 “理論與實際一致”“教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合”“腦力勞動與體力勞動相結(jié)合”等觀點，闡發(fā)了促進青少年在實踐中全面發(fā)展的思想和主張。社會主義教育要堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，引導廣大學生向勞動群眾學習優(yōu)秀品質(zhì)和實踐經(jīng)驗，堅定道路自信、理論自信、制度自信。要將人才培養(yǎng)與科學研究、生產(chǎn)勞動等相結(jié)合，在培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才方面下功夫，真正為科教興國、人才強國提供支撐；要讓學生走出校門、走向社會、走進基層，學會正確的社會觀察，在實踐中受到教育，提高他們理論聯(lián)系實際的能力；要把實踐教學與專業(yè)學習密切結(jié)合，完善專業(yè)實習和創(chuàng)新實踐體制機制，以提高綜合素質(zhì)本領和職業(yè)能力素養(yǎng)。

2.全面實施素質(zhì)教育?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”是一切教育工作必須首先解決的根本問題，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的最根本的價值目標。馬克思指出，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。邵式平繼承了馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說，堅持全面發(fā)展的教育方針是邵式平社會主義教育思想的重要內(nèi)容之一。從邵式平對 “衡量陜北公學教學質(zhì)量的標準是什么？”問題的回答中，我們可以看出他的主張就是把陜公學生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的人才，認為教育要個性化、全面化才能培養(yǎng)出合格的人才。因此，在當代社會主義教育中，我們的教學也不僅僅是簡單的教書本，而是要全面實施素質(zhì)教育，要將實踐教學與專業(yè)學習密切結(jié)合，完善專業(yè)實習和創(chuàng)新實踐體制機制，引導學生提高綜合素質(zhì)本領和職業(yè)能力素養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為根本教育方針。突出德育、堅持體育和智育并重發(fā)展，使學生得到較完善的知識、健康的體魄和崇高的道德品質(zhì)，為我國社會主義建設培養(yǎng)全面而高素質(zhì)的建設人才。

3.把口號變成學校的實際生活。陜北公學在短期內(nèi)取得辦學的成功，原因之一是堅持和發(fā)揚 “忠誠、團結(jié)、緊張、活潑”的校風。邵式平說，問題不在乎這幾個字、這個口號，而是應該在乎怎樣去把這幾個字變成學校的實際生活。在我們當代教育中常會提出許多口號，但是由于沒有具體操作概念和可行的操作方法，許多先進的理念往往只能停留在一般號召的階段。陜北公學的歷史雖然已經(jīng)遠去，但其辦學經(jīng)驗在我們當代仍然極具啟發(fā)意義。比如，在教育計劃、學習方法、日常生活、課外活動等方面都是可以通過一定的民主制度來討論、執(zhí)行的。學生干部可以由學生自由選舉產(chǎn)生，把自由民主的作風落到教育的實處。比如，在學校管理工作上的缺失，要予以承認，坦然面對，積極改善。師生一旦發(fā)現(xiàn)自身工作和學習上的弱點，就應當勇于面對、努力克服，發(fā)揚批評與自我批評的精神，共同進步。我們要把這些抽象的文字變?yōu)閷嶋H的行動，結(jié)合可行的操作方法，真正把口號變成學校的實際生活。

邵式平教育思想為克服舊式教育弊端提供了理論基礎，為推動中國社會主義教育事業(yè)不斷發(fā)展提供了科學指導。在當前辦人民滿意的教育，大力推進科教興國戰(zhàn)略的時代背景下，對中國教育改革發(fā)展和創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導意義。

［1］邵式平同志的一些講話、報告選編［M］.南昌：江西農(nóng)大檔案館，1975.

［2］邵式平同志關于創(chuàng)辦共產(chǎn)主義勞動大學的指示和講話［c］.南昌：江西農(nóng)大檔案館，1966.

［3］李國強，李希文.邵式平傳［M］.南昌：江西人民出版社，1992.

［4］孫海林.毛澤東教育思想的形成發(fā)展及其結(jié)構(gòu)體系［J］.湖南第一師范學報，2007(4).

［5］毛澤東同志論教育工作［M］.北京：人民教育出版社，2000.

［6］列寧全集（第 38 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.