如何處理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾個(gè)關(guān)系

范 彬

隨著社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化，我國(guó)正處在改革的攻堅(jiān)期，矛盾的“凸顯期”和改革的“深水區(qū)”。加之各種各樣的思潮在社會(huì)上激蕩，這對(duì)于整個(gè)思想政治理論課授課環(huán)境會(huì)產(chǎn)生很大影響。十八大報(bào)告明確指出要“著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。”思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)有其體系，廣義的實(shí)踐教學(xué)體系是由實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的各要素構(gòu)成的有機(jī)整體，具體包含實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、實(shí)現(xiàn)途徑體系、管理體系和保障體系等要素，它們各自發(fā)揮作用，又協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)體系的總體功能。狹義的概念是指實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，即圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，通過(guò)課程設(shè)置和各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的配置而建立起來(lái)的與理論教學(xué)體系相輔相成的內(nèi)容體系。

一、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系內(nèi)部各要素關(guān)系

(一)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系中的核心，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容既反映理論內(nèi)容又高于理論內(nèi)容，是由理論到實(shí)踐的再次升華。其內(nèi)容既濃縮了政治理論課內(nèi)容，同時(shí)又是鮮活的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的反映，形式則是理論到實(shí)踐的升華的動(dòng)態(tài)過(guò)程。就思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式來(lái)說(shuō)，是多樣的，有文獻(xiàn)綜述型、展演型(舞臺(tái)演出、詩(shī)歌朗誦、辯論賽等等)鑒賞型(音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、攝影鑒賞等)。多樣化的形式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性和挖掘他們的潛力，將理論課學(xué)習(xí)與自己的專業(yè)或者興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)等結(jié)合起來(lái)，活潑的形式使理論課煥發(fā)出異樣的光彩。但是也存在一些問(wèn)題，形式多樣是否會(huì)背離主題或者主題不突出。比如以展演的形式去表現(xiàn)一門(mén)理論課會(huì)出現(xiàn)節(jié)目太多而主題不能完全對(duì)應(yīng)，或者對(duì)應(yīng)不明顯。

理論內(nèi)容的嚴(yán)肅性與活潑的形式結(jié)合起來(lái)。從嚴(yán)肅到甚至一字不能差的經(jīng)典理論論述到活潑的形式，這看似十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)，但是要把他們聯(lián)系起來(lái)就需要頂層設(shè)計(jì)。嚴(yán)肅性與活潑性并非無(wú)共存的可能，活潑的形式可以使師生在輕松的氣氛中愉快地接受一些經(jīng)典論述，可以舒緩理論課中的單調(diào)和嚴(yán)肅。

網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)也是一種有效的實(shí)踐教學(xué)形式，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上錄制課程內(nèi)容，并且針對(duì)性地提出一些問(wèn)題，為學(xué)生提供交流的空間，有專門(mén)的師生互動(dòng)欄目。這樣更突出網(wǎng)絡(luò)上雙主體，更有利于吸引學(xué)生，并且問(wèn)題——回應(yīng)模式更能激發(fā)學(xué)生潛能，是學(xué)生在思考過(guò)程中真正理解理論問(wèn)題，達(dá)到教育目的。

(二)師生在實(shí)踐教學(xué)中的關(guān)系

楊春時(shí)曾指出，主體間性是指在主體與主體的關(guān)系中確定存在，存在是主體之間的一種交往、對(duì)話和體驗(yàn)，并由此達(dá)到互相之間的理解與和諧。與主體性理論單純強(qiáng)調(diào)主體不同的是主體間性強(qiáng)調(diào)的是主體之間的關(guān)系，是一種更高層次、更復(fù)雜的關(guān)系。實(shí)踐教學(xué)以學(xué)生為主體，教師與學(xué)生之間圍繞實(shí)踐教學(xué)而發(fā)生的交往、對(duì)話和體驗(yàn)關(guān)系是一種特殊的關(guān)系，同時(shí)學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)系的協(xié)調(diào)也是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

教師在實(shí)踐教學(xué)中與學(xué)生的關(guān)系一方面是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，另一方面是互相促進(jìn)的交流關(guān)系，雖然說(shuō)學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體，但是師生在實(shí)踐教學(xué)中的關(guān)系更多體現(xiàn)的是主體間的關(guān)系，當(dāng)然此主體非彼主體也。師生之間的關(guān)系不是單純的上下級(jí)型關(guān)系或生硬的命令接受型關(guān)系，而是一種平等的師生關(guān)系，平等首先要尊重學(xué)生的主體地位，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情，教師是用自己的知識(shí)體系、理解力和感悟?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)也會(huì)被學(xué)生的創(chuàng)意、才華、理解力、靈感影響。教師與學(xué)生是一對(duì)平等的主體，他們通過(guò)對(duì)話、交流達(dá)到互相理解、甚至互相欣賞的程度。“教育為個(gè)人而存在，讓教育教會(huì)個(gè)人像他自己的本性要求他的那樣自發(fā)的真誠(chéng)地生活?！?/p>

只有在尊重學(xué)生主體地位前提下的教育才能激發(fā)學(xué)生最大限度的發(fā)揮自己的潛能，從而“做自己”。教師在實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等等的思考和策劃不能僅僅從教師自身的角度來(lái)出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生實(shí)際需求和能力等因素考慮進(jìn)來(lái)，當(dāng)然如果能夠及時(shí)從學(xué)生那里反饋過(guò)來(lái)信息，那將更真實(shí)的反映師生互動(dòng)準(zhǔn)備實(shí)踐教學(xué)，可以有針對(duì)性的修改教學(xué)內(nèi)容、方式。

主體間性的特點(diǎn)是主體間本著平等的原則進(jìn)行對(duì)話，從而互相理解，并且相互影響，當(dāng)然在實(shí)踐教學(xué)中，師生之間互相平等的關(guān)系并不是無(wú)原則的，無(wú)立場(chǎng)的。教師作為在知識(shí)體系、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、閱歷等等方面更具有優(yōu)勢(shì)地位的一方，在同學(xué)生“對(duì)話”過(guò)程中，應(yīng)該具有教育者自身的設(shè)計(jì)或預(yù)見(jiàn)，而不能完全被受教育者所影響甚至覆蓋，這樣才能在不影響教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，最大程度的發(fā)揮師生之間的“對(duì)話”作用，將學(xué)生自身所具備的所有積極因素充分發(fā)揮出來(lái)。平等對(duì)話的最大化效應(yīng)是互相之間充分交流和影響對(duì)方，使得雙方各自從對(duì)方那里獲得正面影響并能吸收這些優(yōu)勢(shì)完成自我的“升華”。當(dāng)然，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要師生間真誠(chéng)交流，不受任何外力或者客觀因素的影響。

從實(shí)踐教學(xué)整個(gè)過(guò)程來(lái)看，教師還是實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)帥，不僅要指導(dǎo)，還要策劃，還要負(fù)責(zé)場(chǎng)地、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等相關(guān)事務(wù)的協(xié)調(diào)。那么這種角色需要的嚴(yán)厲與尊重學(xué)生主體性矛盾么，能否相統(tǒng)一呢?如何處理教師這種多種角色引發(fā)的沖突呢?這就需要教師高超的教育藝術(shù)，在“嚴(yán)”與“親”之間把握好度。主體間的理解與互相學(xué)習(xí)要求師生的“親”，但是還要以“嚴(yán)”來(lái)規(guī)范教學(xué)紀(jì)律。

(三)管理保障體系與其他要素的關(guān)系

實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展離不開(kāi)管理保障體系，實(shí)踐教學(xué)不同于課堂理論授課，是一個(gè)涉及面廣泛而且復(fù)雜的體系。如何順利開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，從教學(xué)活動(dòng)的策劃到執(zhí)行再到思考總結(jié)都是需要與各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)，與師生之間協(xié)調(diào)的。

首先，選拔學(xué)生和激勵(lì)機(jī)制的制定，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)員需要制度保障，能夠制定出吸引學(xué)生而不是靠強(qiáng)制力或者其他手段使學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的制度。制度還應(yīng)具有激發(fā)學(xué)生挖掘自身潛力的魅力，使學(xué)生在自己的時(shí)間安排上、能量的分配上能夠有所偏重。這就涉及到實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。這一評(píng)價(jià)體系的制定不能僅僅靠短時(shí)期對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)刺激或者物質(zhì)刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合的評(píng)價(jià)指標(biāo)。既要從學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)高標(biāo)準(zhǔn)的定指標(biāo)也要考慮學(xué)生實(shí)際承受能力和現(xiàn)實(shí)需求定切合實(shí)際的指標(biāo)。

其次，實(shí)踐教學(xué)與和它相配套的管理要素，從學(xué)校課程設(shè)置全局來(lái)看，要妥善處理好實(shí)踐教學(xué)與其他課程活動(dòng)的關(guān)系，做到既突出實(shí)踐教學(xué)的特色又不影響其他課程活動(dòng)的進(jìn)程;從實(shí)踐教學(xué)來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)是一門(mén)課，有自己的體系，有保障的學(xué)分、課時(shí)、專任教師、場(chǎng)地、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等等都是很重要的要素。在實(shí)踐中，會(huì)出現(xiàn)偏重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容而忽視這些管理要素的情況，認(rèn)為這些不是影響因素，但是如果不通盤(pán)考慮，管理上的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)就會(huì)影響整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。

再次，管理保障直接同實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，即在實(shí)踐教學(xué)中成為不可缺少的輔助要素，也應(yīng)當(dāng)成為實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。也就是說(shuō)，在過(guò)程中將所有發(fā)生的因素化為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，具體到場(chǎng)地如何安排，設(shè)備如何提供，經(jīng)費(fèi)如何保障等等讓學(xué)生成為這些管理活動(dòng)中的主體。

(四)課堂實(shí)踐教學(xué)與校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系

實(shí)踐教學(xué)類型是多樣的，分為課堂實(shí)踐教學(xué)，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，和校外實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐教學(xué)在課堂中通過(guò)交流、討論、案例分析、辯論賽等等形式展現(xiàn)，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)則可以整合學(xué)校資源組織校內(nèi)調(diào)研報(bào)告，文藝活動(dòng)展演，作品鑒賞等等形式實(shí)現(xiàn)，校外實(shí)踐教學(xué)則是在更廣闊的的社會(huì)上進(jìn)行，形式更是多樣，組織學(xué)生參觀考察、在實(shí)踐基地實(shí)習(xí)等等。三者之間各有側(cè)重，在培養(yǎng)學(xué)生能力上各有特色，課堂實(shí)踐教學(xué)以培育學(xué)生較強(qiáng)的邏輯思維能力以及語(yǔ)言組織能力為主要任務(wù)，校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)以培育學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力為重點(diǎn)，校外實(shí)踐教學(xué)以培育學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力為重點(diǎn)。就實(shí)踐教學(xué)所覆蓋的學(xué)生群來(lái)講，課堂實(shí)踐教學(xué)和校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以最大程度的容納學(xué)生，而校外實(shí)踐教學(xué)則有一定的局限性，囿于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、安全等多種因素，校外實(shí)踐不可能覆蓋所有的學(xué)生，培養(yǎng)對(duì)象廣泛性的實(shí)現(xiàn)就有賴于課堂和校內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

三種類型的實(shí)踐教學(xué)也有密切的聯(lián)系。課堂實(shí)踐教學(xué)和校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)在能力培養(yǎng)上和發(fā)揮學(xué)生主體性上的有益作用會(huì)推進(jìn)校外實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，校外實(shí)踐教學(xué)在更廣闊的時(shí)空下的主體體驗(yàn)也會(huì)促進(jìn)課堂實(shí)踐教學(xué)和校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)更緊密的貼合社會(huì)現(xiàn)實(shí)而不至于與現(xiàn)實(shí)形成兩張皮。

二、理論教學(xué)體系與實(shí)踐教學(xué)體系的關(guān)系

列寧曾說(shuō):“培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年，決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽(tīng)的言詞和準(zhǔn)則。我們要培養(yǎng)的并不是這些……訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的?！?/p>

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互聯(lián)系，但又互相獨(dú)立。從內(nèi)容源頭上來(lái)看，具有同一性，即都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)然這里的現(xiàn)實(shí)不是簡(jiǎn)單的平常生活，而是指黨和政府工作的現(xiàn)實(shí)，指大學(xué)生思想政治狀況的現(xiàn)實(shí)，指社會(huì)生活中對(duì)思想政治產(chǎn)生重大影響的現(xiàn)實(shí)。從教育目標(biāo)來(lái)看教育不僅是對(duì)文化知識(shí)的傳承，更是對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)，最優(yōu)化的結(jié)果就是激發(fā)學(xué)生的潛能后讓學(xué)生理解并真正掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。指導(dǎo)思想上都以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思想方法。同時(shí)，兩者互相獨(dú)立。兩者分別具有自己的體系，理論教學(xué)體系基本成熟，而實(shí)踐教學(xué)體系正在逐步完善中，學(xué)生實(shí)踐操作中出現(xiàn)的新問(wèn)題不斷豐富著實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。兩者對(duì)現(xiàn)實(shí)反映的方式不同。思想政治理論課是通過(guò)系統(tǒng)化的理論來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，而實(shí)踐教學(xué)則是通過(guò)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)的各種各樣活動(dòng)反映現(xiàn)實(shí);理論課更側(cè)重理論性，實(shí)踐教學(xué)更側(cè)重現(xiàn)實(shí)操作性，學(xué)生的能動(dòng)性。在學(xué)時(shí)分配、內(nèi)容設(shè)計(jì)、課程對(duì)象、場(chǎng)地的選擇等方面互相獨(dú)立。

三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課和各門(mén)課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)系

在思想政治理論課程改革的推動(dòng)下，課程設(shè)置將會(huì)發(fā)生較大的調(diào)整，設(shè)置一門(mén)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課也是大勢(shì)所趨。獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)課有具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程內(nèi)容，有專門(mén)的教師隊(duì)伍，以及相應(yīng)的管理制度保障。它在運(yùn)行中具有宏觀性、整體性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

各門(mén)政治理論課也有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并且具體內(nèi)容與課程內(nèi)容有很重要的關(guān)系，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》使大學(xué)生盡快認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)生活，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，豐富法律知識(shí)，德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。主題是遵法崇德?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》通過(guò)對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的描述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為什么黨和歷史選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路?！恶R克思主義基本原理概論》是馬克思主義思想方法的學(xué)習(xí)和掌握?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)掌握?！缎蝿?shì)與政策》是對(duì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)政策以及分析方法的掌握。各門(mén)課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)具有針對(duì)性、多樣性、獨(dú)到性的特點(diǎn)。

實(shí)踐教學(xué)課和各門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的作用上具有共同性，但在具體的著力點(diǎn)上則不同。實(shí)踐教學(xué)課著重學(xué)生實(shí)踐能力整體培養(yǎng)上，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)更多的是通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的領(lǐng)悟。此外，實(shí)踐教學(xué)課與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)間有互鑒性。實(shí)踐課給實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以整體思路的啟發(fā)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以彌補(bǔ)實(shí)踐課形式的單一。實(shí)踐環(huán)節(jié)中成功的做法可以推廣到實(shí)踐教學(xué)課中。

[1]馬丁·布伯，著，陳維綱，譯．我與你[M]．北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1986．

[2]列寧選集(第4卷)[M]．北京:人民出版社，1995．