論體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展規(guī)律①

王超 方志軍

(東北師范大學(xué)2013級(jí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè) 吉林長(zhǎng)春 130024)

體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化已經(jīng)成為人類(lèi)文化發(fā)展的重要一部分,隨著時(shí)代的進(jìn)步,歷史的變遷,也在不斷地進(jìn)行著自身整體系統(tǒng)的構(gòu)建與完善,從廣義上講,體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化改變了人類(lèi)某些生活觀(guān)念,即加快了人類(lèi)物質(zhì)文明前進(jìn)的腳步,同時(shí)也加快了精神文明建設(shè)的發(fā)展。從狹義上講,體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是各國(guó)學(xué)校教育關(guān)于提高學(xué)生身體素質(zhì)的必修課程,又是人們度過(guò)閑暇時(shí)間的一種有效途徑;它對(duì)于增強(qiáng)民族的凝聚力、振奮民族精神具有重要作用,它又是一種使世界達(dá)到和平相處的有效手段。人們應(yīng)當(dāng)科學(xué)地、主動(dòng)地去把握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展規(guī)律,才能更好的發(fā)揮它的功能,為人類(lèi)更好的服務(wù)。

從系統(tǒng)自然觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)和思維方式來(lái)看,體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)是由兩個(gè)要素組成的,一是它的內(nèi)容結(jié)構(gòu)屬性;二是它的外部結(jié)構(gòu)屬性。且這兩個(gè)要素相互聯(lián)系,相互影響共同協(xié)同作用于系統(tǒng)本身,決定著系統(tǒng)的發(fā)展與演進(jìn)。要把握體育競(jìng)技文化發(fā)展規(guī)律,我們就必須對(duì)它的兩個(gè)系統(tǒng)要素做深入細(xì)致的研究。

1 內(nèi)部結(jié)構(gòu)屬性是體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的第一要素

眾所周知,體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的組成結(jié)構(gòu)一般包括四個(gè)部分:(1)動(dòng)作設(shè)計(jì);(2)場(chǎng)地規(guī)格與要求;(3)競(jìng)賽規(guī)則設(shè)計(jì)及要求;(4)競(jìng)賽器材規(guī)格等。以這些部分為基礎(chǔ)在其競(jìng)技比賽過(guò)程中出現(xiàn)了三個(gè)矛盾關(guān)系:(1)體育競(jìng)技項(xiàng)目存不存在必勝法;(2)體育競(jìng)技比賽結(jié)果是否是確定的;(3)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的各個(gè)組成結(jié)構(gòu)是固定的還是非固定的。這三個(gè)矛盾關(guān)系決定著體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展方向。

1.1 體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽中沒(méi)有必勝法

在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,有的教練員稱(chēng)“我找到了某項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的必勝法”,或有的書(shū)刊題目為所謂的“乒乓球必勝絕招”、“籃球比賽必勝法”等,這些認(rèn)識(shí)都是不科學(xué)的,在全國(guó)乃至全世界各級(jí)各類(lèi)賽事,尤其在頂級(jí)賽事奧運(yùn)會(huì)上,每次都會(huì)殺出“黑馬”,爆出“冷門(mén)”,冠軍不可能被某個(gè)人,某個(gè)團(tuán)體或某個(gè)國(guó)家壟斷,我們也不可能像生產(chǎn)產(chǎn)品一樣,批量制造世界冠軍,制勝規(guī)律只是人們理想化了的規(guī)律,但它卻是不確定性的,有些訓(xùn)練方法,有些訓(xùn)練理論在當(dāng)時(shí)當(dāng)次比賽時(shí)有可能很有效,但以后未必會(huì)有效。例如,大家喜歡的乒乓球運(yùn)動(dòng)起源于西方,西方選手曾以獨(dú)特的打法馳騁于世界,但近代卻被中國(guó)的快、狠、拼、搶、等打法所克制。我們要認(rèn)清在體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽中沒(méi)有必勝法,要根據(jù)實(shí)際情況,比如不同的選手,不同的規(guī)則要求而采用不同的訓(xùn)練策略,在各種情況變化時(shí)尋找不同的訓(xùn)練理論,才能適應(yīng)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展需要,切不要因循守舊,要開(kāi)闊視野勇于探索,培養(yǎng)我們教練員和運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)新精神,才能具備應(yīng)變能力,在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

1.2 體育競(jìng)技比賽結(jié)果是不確定的

眾所周知,冠軍是唯一的,但任何一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目,冠軍不可能由同一個(gè)人或同一個(gè)團(tuán)體總摘得。假如,比賽結(jié)果是確定的,你總拿冠軍,那么其他人就失去了對(duì)該項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的興趣和追求,他不會(huì)再參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)了,這直接導(dǎo)致參與該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人員數(shù)量減少,社會(huì)歡迎度下降,沒(méi)有人再去喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),那么這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就發(fā)生了“逃離”現(xiàn)象。正是由于比賽結(jié)果的不確定性,冠軍的唯一性,使系統(tǒng)處永遠(yuǎn)處在一種動(dòng)態(tài)的尋求和諧的過(guò)程中,只有這樣才能抵制“逃離”。對(duì)這一規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí),有助于我們對(duì)比賽結(jié)果做出一個(gè)正確的評(píng)價(jià),端正思想,做好失敗與成功的心理準(zhǔn)備,不至于走向極端。

1.3 體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的組成結(jié)構(gòu)是不斷變化的

隨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法的日益創(chuàng)新,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目各個(gè)層面與科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,如果仍采用固定不變的規(guī)則、場(chǎng)地、動(dòng)作、器材,則不利于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的生存和發(fā)展。例如,現(xiàn)代男子排球就面臨這一窘境,一扣就得分,扣球速度已超過(guò)了人的生理反應(yīng)速度,結(jié)果誰(shuí)攻誰(shuí)贏(yíng),比賽觀(guān)賞性大大降低。如果不采取適當(dāng)措施,有可能發(fā)生體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的“逃離”現(xiàn)象,設(shè)想可以適當(dāng)把網(wǎng)的高度增加,適當(dāng)修改規(guī)則,如放寬自由人的接球位置等來(lái)抵制這種現(xiàn)象發(fā)生。類(lèi)似的還有NBA三分線(xiàn)距離的加大,乒乓球尺寸的修改,無(wú)遮擋發(fā)球規(guī)則的修改,百米搶跑一次性罰下等這一系列運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則、動(dòng)作的修改不是盲目的,而是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)價(jià)值科學(xué)的,明晰的選擇。由此,規(guī)則不是固定不變的,是可以修改,動(dòng)作也是可以重新設(shè)計(jì)、器材場(chǎng)地等也可以修改。對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí),有助于我們對(duì)各個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做深入細(xì)致的思考,提前做好預(yù)見(jiàn)工作,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。

2 外部結(jié)構(gòu)屬性是體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的第二要素

所謂的外部屬性是指除競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化自身以外的能夠影響并作用于它,是它賴(lài)以生存的一切外在因素包括：(1)經(jīng)濟(jì)化因素;(2)政治化因素;(3)其他文化的協(xié)同作用。從哲學(xué)角度出發(fā),利用外因與內(nèi)因的辯證關(guān)系,可以全面地把握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的發(fā)展、演進(jìn)規(guī)律,這樣就使我們有據(jù)可循,去采用行之有效的手段去調(diào)節(jié)各個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,發(fā)揮出它的全部功能,服務(wù)于人類(lèi),而不至于異化人類(lèi)。

2.1 和諧化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用

首先,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的生存發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。縱觀(guān)各級(jí)各類(lèi)賽事的舉辦,無(wú)不需要有贊助商出資,國(guó)家的大力支持,每個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目都需要投入大量資金去搞科學(xué)研究,目的是為了指導(dǎo)訓(xùn)練和比賽。如美國(guó)的“金牌行動(dòng)計(jì)劃”、“運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃”、“就業(yè)計(jì)劃”，使運(yùn)動(dòng)員能夠全身心投入訓(xùn)練,準(zhǔn)備奧運(yùn)會(huì)等大的賽事;還有澳大利亞向俄羅斯購(gòu)買(mǎi)“奧運(yùn)金牌計(jì)劃”等,這些都足以說(shuō)明競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化要想發(fā)展,離開(kāi)經(jīng)濟(jì)是行不通的。其次,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奧運(yùn)會(huì)的參賽國(guó)逐年在增多,舉辦奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也是越演越劇烈,因?yàn)橘愂逻^(guò)程的轉(zhuǎn)播權(quán),廣告權(quán)等等一系列方面的收益與日俱增?？梢?jiàn),和諧化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用。

2.2 和諧化的政治環(huán)境對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的最高層次是奧林匹克運(yùn)動(dòng),古代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)是為國(guó)家、為民族而戰(zhàn),以準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)為主要目的的體育活動(dòng),現(xiàn)代奧林匹克的宗旨卻是為了國(guó)家、民族的利益、榮譽(yù)服務(wù),并通過(guò)奧運(yùn)會(huì)這種全球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化為手段維護(hù)和促進(jìn)世界和平,可見(jiàn),競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化從產(chǎn)生之日起,就與政治環(huán)境密不可分了。首先,政治是競(jìng)技文化發(fā)展的基礎(chǔ),并給它指明其發(fā)展方向。脫離政治的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化不會(huì)受到群眾的歡迎,不管一個(gè)運(yùn)動(dòng)員他的能力有多強(qiáng),技術(shù)有多高,如果國(guó)家需要你時(shí),你選擇了“利己”主義,國(guó)家利益受到損害,結(jié)果只能是被封殺。其次,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化為政治服務(wù),鞏固政治基礎(chǔ),完善政治結(jié)構(gòu)。如毛澤東的“乒乓外交”政策,近日習(xí)主席親臨俄羅斯索契參加第二十二屆冬奧會(huì)開(kāi)幕式?？v觀(guān)人類(lèi)歷史,還沒(méi)有哪一種比奧運(yùn)會(huì)更有效的手段,對(duì)維護(hù)世界政治多極化的格局發(fā)揮的作用大。由此可見(jiàn)和諧化的政治環(huán)境的對(duì)體育競(jìng)技文化發(fā)展的重要性,把握這一規(guī)律不僅有利于發(fā)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化自身而且還能緩和完善國(guó)家內(nèi)部之間、國(guó)家與國(guó)家之間的政治矛盾?？梢?jiàn),和諧化的政治環(huán)境對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用。

2.3 其它文化的協(xié)同發(fā)展對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用

其它文化多指人的精神思想、價(jià)值觀(guān)念等領(lǐng)域。而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化多是指與人體運(yùn)動(dòng)能力有關(guān)的各方面,只有與其他文化相互協(xié)同才構(gòu)成人類(lèi)文化這個(gè)大的整體,各種文化的和諧相處是保證人健康發(fā)展的必要條件。例如,在設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目器具的形狀、尺寸等時(shí),人們都要考慮使其在該運(yùn)動(dòng)方式的允許下,能使人體的運(yùn)動(dòng)潛能得到充分的展示和體現(xiàn),這也就是我們平時(shí)所講的運(yùn)動(dòng)的“流暢體驗(yàn)”。如投籃命中時(shí)獲得的成就感,打網(wǎng)球時(shí)獲得連續(xù)擊球時(shí)的節(jié)奏感等,這些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅使人精神得到振奮,同時(shí)又獲得較強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),在調(diào)節(jié)人的生理、心理等各方面的狀態(tài)發(fā)揮著不可替代的作用。因此,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化與其它文化是相互調(diào)節(jié)、促進(jìn)的關(guān)系,協(xié)同作用于人的發(fā)展。可見(jiàn),其它文化的協(xié)同發(fā)展對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的促進(jìn)作用。

綜上所述,對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí),要從它的兩個(gè)組成要素去研究,重點(diǎn)要認(rèn)識(shí)組成第一要素的三個(gè)矛盾關(guān)系,和組成第二要素間與其外部環(huán)境之間的關(guān)系,對(duì)于這兩個(gè)要素的認(rèn)識(shí)是把握體育競(jìng)技文化的發(fā)展規(guī)律的前提。

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