金國利
(泉州師范學(xué)院 福建泉州 362000)
十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高文化國家軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,離不開農(nóng)村文化建設(shè);農(nóng)村的發(fā)展需要文化,農(nóng)民生活質(zhì)量的提高更需要精神文明的支撐。
農(nóng)村體育是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分,也是滿足農(nóng)民進(jìn)行體育鍛煉,提高身體素質(zhì)進(jìn)行業(yè)余文化生活,推動(dòng)全民健身的一個(gè)重要途徑;隨著人們生活水平的不斷提高,思想意識(shí)也在不斷提升,人們在關(guān)注物質(zhì)生活的同時(shí),更追求提高自身的文化素質(zhì),注重身體健康的重要性,因此,籃球運(yùn)動(dòng)走進(jìn)人們的生活,成為廣大群眾身體健身娛樂的重要手段之一?;@球運(yùn)動(dòng)既能增進(jìn)群眾間的友好關(guān)系,也能豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活,這將對農(nóng)村文化建設(shè)具有十分重要的意義。
泉州是福建省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心,是我國著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地;籃球運(yùn)動(dòng)在泉州村落有著廣泛地群眾基礎(chǔ),通過對泉州地區(qū)的15個(gè)村落進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查,與當(dāng)?shù)氐拇迕襁M(jìn)行訪談得知,籃球賽事已有一定的規(guī)模,發(fā)展的如火如潮,對農(nóng)村文化建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用,但是籃球賽事組織、運(yùn)作、人員參與等也存在一些問題,本文將探究籃球運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村文化建設(shè)起到的積極作用和存在的問題,并提出讓籃球運(yùn)動(dòng)能夠滿足農(nóng)民的需求,促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的相關(guān)策略,為農(nóng)民籃球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展與推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)提供一些理論參考與實(shí)踐支持。
目前,在泉州地區(qū)農(nóng)民籃球運(yùn)動(dòng)開展的規(guī)模也愈來愈大,各企、事業(yè)單位,以及村與村等籃球賽事種類越來越多,參與的人員越來越多,根據(jù)調(diào)查的15個(gè)村鎮(zhèn)每年都有參加或舉辦籃球賽,參與的球隊(duì)達(dá)到30支左右,舉辦賽事近百場,參與人群上千人,由于各村的籃球水平和技能情況有差異,每年參加的比賽也略有不同,一般每年參加3~5次比賽,個(gè)別的村鎮(zhèn)參加達(dá)到參加8次以上,比賽種類繁多,如邀請賽、友誼賽、迎春賽、企業(yè)賽、每年一屆的“匹克杯”,市、省級的農(nóng)民籃球賽等大型賽事外,還有慶祝嬰兒滿月舉辦的“滿月杯”,紀(jì)念男孩16周歲舉辦的“成人杯”,老人過大壽舉辦的“長壽杯”等比賽,比賽時(shí)間一般在春節(jié),七、八月(學(xué)生放暑假時(shí)期),國慶節(jié)等,組織舉辦比賽的單位也不盡相同,大多數(shù)比賽是由村委會(huì)或村民自發(fā)組織,企業(yè)贊助等,村民或企業(yè)捐獻(xiàn)資金作為比賽的獎(jiǎng)金和賽事運(yùn)作,籃球賽事主要是以競技為主,各隊(duì)為爭奪榮譽(yù),競爭顯得異常激烈,比賽的精彩性給農(nóng)民群眾提供很好的視覺盛宴,激發(fā)群眾的熱情,使比賽具有很強(qiáng)的觀賞性,為了保證比賽的公平公正性,聘請專業(yè)的籃球裁判員進(jìn)行執(zhí)裁,特別是舉辦大型的籃球比賽,獎(jiǎng)金設(shè)置的越高,參與的代表隊(duì)越多,為了取得好的比賽成績,各代表對聘請教練員進(jìn)行執(zhí)教,高薪聘請大中專院校的籃球特長生,在調(diào)查中得知,曾舉辦過的一次某某企業(yè)杯,華僑大學(xué)校隊(duì)被聘請作為參賽隊(duì),取得第一名,拿到高額的獎(jiǎng)金,甚至有的球隊(duì)聘請福建省省隊(duì)籃球隊(duì)員參加比賽,可見,籃球賽事在農(nóng)村開展的非常盛行。
籃球場地是進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)開展的前提條件,由于村民對籃球的運(yùn)動(dòng)的熱愛,推動(dòng)籃球賽事的大力開展,加快了村落的籃球場地建設(shè),場地建設(shè)的資金一般是靠政府財(cái)政撥款,但是除了政府之外的資金來源于海外僑胞的捐助、企事業(yè)單位的贊助、農(nóng)民的集資等,為農(nóng)村體育設(shè)施的建設(shè)提供個(gè)保障,從實(shí)地調(diào)查的村落可見,各村都建有籃球場,但是部分籃球場地的條件有待于進(jìn)一步改善,農(nóng)民籃球賽事的大力開展使各村落都建有一塊籃球場地,這極大地豐富了農(nóng)民的文化生活水平,為農(nóng)民開展農(nóng)村體育活動(dòng),推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
隨著籃球運(yùn)動(dòng)的大力開展,推動(dòng)全民健身活動(dòng),每到空閑時(shí)間,村籃球場成很多籃球愛好者的競技場,全村的男女老少聚集在一起觀看比賽,給賽事增添濃烈的氛圍,給農(nóng)村的精神文化生活帶來了新的氣息。這不僅豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化生活,也促進(jìn)了鄰里之間的和睦相處,減少了農(nóng)村的賭博現(xiàn)象。以前空閑時(shí)大家聚集在一起打麻將、撲克牌等,現(xiàn)在籃球成為這些人新的業(yè)余文化生活方式?;@球運(yùn)動(dòng)提高了農(nóng)民的文化素養(yǎng),也培育了文明鄉(xiāng)風(fēng),提高了農(nóng)村人口整體素質(zhì)和提升了農(nóng)村文明程度,對構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村起到了積極的作用[1]。
農(nóng)村沒有成立專門的體育管理機(jī)構(gòu),大部分村鎮(zhèn)沒有專門的體育工作部門,沒有專項(xiàng)組織比賽的體育經(jīng)費(fèi),許多籃球比賽都是村民自發(fā)組織,組織機(jī)構(gòu)不健全,農(nóng)村籃球比賽組織尚缺乏規(guī)范化,許多農(nóng)村籃球運(yùn)動(dòng)的開展還處于自發(fā)狀態(tài),未能形成一個(gè)良好的組織體系和良性循環(huán)機(jī)制[2];依托村民或企業(yè)自發(fā)組織比賽,籃球賽事的管理存在安全隱患;由于主辦方大多數(shù)是村民自發(fā)組織,后勤保障工作的安全性令人堪憂?;@球是一項(xiàng)對抗性項(xiàng)目,身體接觸比較多,隊(duì)員情緒不穩(wěn)定等導(dǎo)致打架現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,隊(duì)員在比賽中難免會(huì)受到損傷,現(xiàn)場沒有配備醫(yī)務(wù)人員,隊(duì)員的安全無法保證;場地周邊較狹窄,觀看比賽的觀眾甚是居多,沒有設(shè)置觀眾席,觀眾到處可見,有的在房屋或樹上,還有現(xiàn)場的兒童也比較多,場地周圍沒有人監(jiān)管,在場地附近十分危險(xiǎn),比賽現(xiàn)場的安全性難以管理,隊(duì)員和群眾的人身安全令人堪憂。
由于部分群眾只是為了觀賞籃球比賽的激烈性,對這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解和認(rèn)識(shí)只停留在運(yùn)動(dòng)場上的表面競爭,缺少自覺參與的意識(shí)。如舉辦較大籃球賽事,各隊(duì)為爭奪比賽的獎(jiǎng)金和榮譽(yù),許多村落邀請一些籃球技能較高的隊(duì)員參賽,導(dǎo)致大多數(shù)農(nóng)民籃球愛好者由于年齡或技能等條件不能夠參加比賽,對農(nóng)民群眾的積極性造成了一定的影響。通過歷年的比賽情況來看,舉辦的都是男子籃球比賽,沒有女子參與到其中去,女子在社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)中也是不可缺失的一份力量??梢?目前籃球賽事較多,但項(xiàng)目較為單一,導(dǎo)致參賽者的年齡大多數(shù)在20~30歲之間,不能滿足各年齡段農(nóng)民群眾的需求,特別是忽略了女性、兒童和中老年人等,導(dǎo)致農(nóng)民群眾參與的范圍較小,打消了部分農(nóng)民群眾的參與的積極性,不利于賽事的大力推廣,給農(nóng)村的文化建設(shè)的進(jìn)程帶來一定的阻礙。
籃球比賽的順利開展與體育骨干是密不可分的,通過比賽順利舉辦農(nóng)民認(rèn)識(shí)到籃球裁判在比賽中起到的重要作用;球隊(duì)取得勝利與教練員的戰(zhàn)術(shù)安排密不可分,農(nóng)民群眾充分的認(rèn)識(shí)到體育人才在籃球賽事中起到的重要性。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)卮迓錄]有較為專業(yè)的籃球裁判員和教練員,導(dǎo)致籃球相關(guān)知識(shí)得不到普及;在籃球比賽中由于隊(duì)員較為嚴(yán)重的犯規(guī)動(dòng)作,導(dǎo)致雙方肢體上的沖突;主辦方為了保證籃球比賽的公平公正性,特邀請當(dāng)?shù)氐捏w育老師或雇傭較為專業(yè)的籃球裁判員進(jìn)行執(zhí)裁,部分球隊(duì)為了取得好的成績,特邀請專業(yè)的籃球教練員進(jìn)行執(zhí)教。解決農(nóng)村籃球運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)力量薄弱問題,培養(yǎng)農(nóng)村籃球指導(dǎo)人才是今后發(fā)展農(nóng)村籃球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)亟待解決的問題[1]。
資金是舉辦活動(dòng)的基礎(chǔ),泉州農(nóng)村地區(qū)籃球賽事的舉辦,得到了企、事業(yè)和海外僑胞的支持與贊助,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村體育的需求?;@球賽事的舉辦需要經(jīng)費(fèi)的支持,部分村落的籃球場地基礎(chǔ)設(shè)施較不完善,場地周邊較狹窄,場地凹凸不平,不能滿足廣大群眾的需求。已有的研究表明,農(nóng)村體育資源的配置關(guān)系到我國農(nóng)村體育資源的分配與宏觀布局,關(guān)系到農(nóng)村體育發(fā)展的速度,影響著農(nóng)村體育發(fā)展的規(guī)模,也影響到農(nóng)村居民公平參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)和效果[3]。因此,政府部門應(yīng)加大對農(nóng)村體育硬件設(shè)施的資金投入,爭取實(shí)現(xiàn)“村村建有籃球場,場場有燈光”,滿足農(nóng)民日益增長的體育需求,為村民實(shí)現(xiàn)全民健身提供了有力的物質(zhì)條件。
開展農(nóng)村體育活動(dòng)是各地區(qū)體育部門的職責(zé)所在,但大多數(shù)村落都沒有相關(guān)體育部門,靠村委會(huì)、農(nóng)民群眾等自發(fā)地組織比賽,體育組織的缺位使得農(nóng)村體育放任自流,活動(dòng)的組織缺乏系統(tǒng)性和延續(xù)性[4]。相關(guān)體育部門要多組織相關(guān)培訓(xùn),成立專門的農(nóng)村體育管理部門,大力發(fā)展社會(huì)體育指導(dǎo)員、籃球裁判員和教練員,當(dāng)?shù)氐母鞔迓浣M織人員進(jìn)行參加相關(guān)的籃球知識(shí)培訓(xùn),或提倡有經(jīng)驗(yàn)的體育教師及籃球?qū)I(yè)人員能夠深入到農(nóng)村,扶助農(nóng)民群眾有組織、有計(jì)劃地開展體育活動(dòng),普及籃球?qū)I(yè)技能和相關(guān)理論知識(shí)的推廣,培養(yǎng)農(nóng)民體育人才,使之知識(shí)不斷更新,能力不斷提高,服務(wù)面不斷擴(kuò)大,達(dá)到農(nóng)村體育健身活動(dòng)有專業(yè)人員負(fù)責(zé)組織的規(guī)范化運(yùn)作的目的[5],為農(nóng)民農(nóng)村文化建設(shè)提供人才保障。
籃球運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村有著廣泛的群眾基礎(chǔ),應(yīng)增加籃球賽事的項(xiàng)目,擴(kuò)大參與人群,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,以“友誼第一,比賽第二”為宗旨,發(fā)揚(yáng)體育道德精神,充分利用籃球運(yùn)動(dòng)開展農(nóng)村文化活動(dòng),最好的辦法就是在保持其廣大農(nóng)民群眾熱情的同時(shí),在原有籃球競賽基礎(chǔ)上,豐富其內(nèi)容,創(chuàng)新其形式,根據(jù)農(nóng)民自身的特點(diǎn),多舉辦娛樂為主的突出競賽活動(dòng)的群眾性、健身性、民族性和科學(xué)性,如開展趣味籃球賽,三分大賽,定點(diǎn)投籃比賽,往返運(yùn)球比賽,婦女、兒童三人制籃球賽等一系列的活動(dòng),構(gòu)建豐富多彩的農(nóng)村全民健身活動(dòng)體系,讓廣大群眾得到參與到籃球運(yùn)動(dòng)鍛煉身體的行列中,加強(qiáng)體育鍛煉,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,提高生活質(zhì)量,豐富業(yè)余文化生活,樹立健康文明的社會(huì)新風(fēng)氣,農(nóng)村籃球運(yùn)動(dòng)的開展對促進(jìn)僑鄉(xiāng)農(nóng)村的物資文明建設(shè)和精神文明建設(shè)有著積極作用[6],使其成為推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的載體,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新。
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