土家族清江舞研究

何雪蕓

（湖北民族學院，湖北 恩施 445000）

“清江舞”是鄂西清江流域流傳下來的民族民間舞種組合,它融匯了多種傳統(tǒng)的少數(shù)民族舞蹈與時俱進的結(jié)晶,它展現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣袂趧诤献鳌㈡音[戲耍的場景,再現(xiàn)了土家族、苗族、侗族、瑤族獨特的民族風情。清江舞整合了來鳳“擺手舞”、宣恩“苗舞”、恩施“耍?！?、建始“黃四姐”、利川“肉連響”、巴東“撒兒嗬”六種歌舞和土家苗族音樂的精華，又揉進了時尚的音樂舞蹈元素，既具有民族特色，又富有時代氣息，并有休閑、健身、陶冶性情等功能。它是土家族傳統(tǒng)體育活動與生活交融的產(chǎn)物，在土家族今天的經(jīng)濟建設和精神文明建設中有著舉足輕重的作用。如今,只要有活動的地方,便會有“清江舞”活動的影子。2007年7月28日晚,在恩施州的盛家壩舉辦了首屆“清江舞”大賽,參賽選手有200多名,年齡從3-68歲不等,隨著首屆“清江舞”大賽的開展,健康和諧的生活情趣之風盛行。2012年10月17日，恩施市清江舞培訓班在市文體局開課，200名學員參加了為期3天的培訓。2014年4月17日，“清江舞進百村”廣場舞培訓在崔家壩鎮(zhèn)舉行，全鎮(zhèn)12個村（社區(qū)）文藝骨干、農(nóng)村住宅小區(qū)和大屋場的文藝愛好者100余人參加了培訓。

1 土家族清江舞的產(chǎn)生

1.1 清江舞產(chǎn)生于區(qū)域經(jīng)濟

清江舞是在豐富的文化生態(tài)的基礎上產(chǎn)生的，沒有豐富的文化生態(tài)，就不可能有清江舞。產(chǎn)生清江舞的文化生態(tài)主要有以下幾個方面：土家區(qū)域經(jīng)濟。區(qū)域經(jīng)濟是一個民族文化存在和發(fā)展的前提。土家族清江舞的興起和發(fā)展與土家族區(qū)域的經(jīng)濟的發(fā)展狀況有著密切的聯(lián)系。在跳清江舞的過程中，人們跟著音樂的節(jié)奏，整齊的變換著舞姿。時而單擺，時而雙擺，時而回旋擺。舞姿優(yōu)美，動作逼真，剛?cè)岵?，粗獷雄渾。從舞蹈的內(nèi)容上看，充分展現(xiàn)出民族遷徙、創(chuàng)建家園、狩獵征戰(zhàn)、農(nóng)桑耕織、歡慶豐收等一幅幅富有民族特色和生活氣息的藝術畫卷?？梢哉f，清江舞不管是從舞蹈形式，還是基本的舞蹈動作來看，都源于土家族人民的生產(chǎn)勞動，如開荒除草、刀耕火種的生產(chǎn)形式。

1.2 清江舞是對民族文化的整合

恩施是一塊土家兒女的聚集地。近年來,恩施州州委、州政府一直重視民族民間文化保護工作,先后開展了優(yōu)秀民間藝術家的尋訪、命名、資助及民族民間文化生態(tài)保護區(qū)的調(diào)查摸底活動。2005年3月,自治州頒布《恩施土家族苗族自治州民族文化遺產(chǎn)保護條例》，并于同年8月1日起正式施行。恩施文化工作者厚積薄發(fā)，精心整合創(chuàng)編音樂，把土家族苗族音樂和舞蹈結(jié)合起來，創(chuàng)作出一套土家兒女自己喜歡的舞蹈。

加強民族文化藝術的發(fā)掘整理，建立民族文化生態(tài)保護區(qū)。在繼承中研究、在提升中整合。正是在一個重視民族文化的氛圍中，幾代工作者的厚積薄發(fā)，恩施州的民族音樂猶如“井噴”，清江舞呼之而出，從而唱響清江兩岸和清江流域。土家族清江舞是一種群眾性很強的集體舞蹈。

2 清江舞的表現(xiàn)形式和特點

2.1 清江舞的表現(xiàn)形式

（1）清江舞內(nèi)容豐富，表演形式多樣，清江舞分為六段，在六段音樂中，融進了土家族，苗族傳統(tǒng)音樂的精華，一段運用擺手舞音樂節(jié)奏，將龍船調(diào)的旋律置疊其中，將清江流域和水流域的民間藝術融合在一起，群眾樂于接受。二段喜花鼓，就是起源于建始三里的民歌《黃四姐》，喜聞樂見，利于推廣。生娃兒，必打喜花鼓。（即生娃后的一種禮儀活動）嬰兒誕生三天后要“洗三”。三段苗舞，充分展示了傳統(tǒng)民歌“飛歌”的特點，使節(jié)奏有了時代感。四段肉蓮香，突出打擊樂節(jié)奏，讓它適應舞蹈。肉蓮香是流行于恩施州利川市境內(nèi)的一種民間舞蹈。表演時藝人上身赤裸，雙手擊節(jié)成歌其動作幽默精彩，聲響鏗鏘有力，是恩施自治州獨具特色的民間傳統(tǒng)舞蹈。據(jù)傳，利川肉蓮香起源于“泥神道”，菩提巡視民情的日子。這一天，山民畫上花臉，扮成小鬼打掃街道，并沿門挨家歡喜跳躍，以手于周身的節(jié)奏拍打助興，是不持銅錢竹竿的蓮香，故名“肉蓮香”。百姓于門前擺果品酬迎，漸漸發(fā)展形成舞蹈。肉蓮香即取用手拍打，劈啪作響之意。肉蓮香舞蹈可一人獨舞，也可兩人、三人甚至更多人群舞。舞蹈時，以雙掌擊額、臉、肩、腰、腿、臀等部位。同時，口內(nèi)以舌顫發(fā)生擊節(jié)。其拍打的動作和部位又與蓮香仿佛。其主要動作有“鴨子步”、“滾壇子”、“秧歌步”、“顫打”、“雙打”、“三響”等。節(jié)奏明快、表演滑稽詼諧，娛樂性強。五段撒爾嗬，獨具特點的六拍節(jié)奏型給人以獨特的體驗，把土家人笑對生死的豪情表現(xiàn)的淋漓盡致。六是恩施的耍耍，采用原始的嗩吶、鑼鼓作引子，用現(xiàn)代音樂節(jié)奏表現(xiàn)歡快、活潑男女調(diào)情的情景。清江舞所需樂器較為簡單，但是音樂的表現(xiàn)形式種類較多，有六種不同的音樂?！皞}——咚咚，倉——咚咚……”那一聽，人們便知道是擺手舞?！爱?shù)漠數(shù)摹?，當?shù)漠敯。數(shù)摹敗蹦且宦?，便曉得是建始的喜花鼓《黃四姐》。

（2）清江舞在音樂聲中講究手、腳和軀干的配合，面部表情對心理變化的體現(xiàn)，手臂動作較為復雜。主要通過手臂肢體的變化來表達所要表現(xiàn)的內(nèi)容。第一段粗獷大方的來鳳土家擺手舞，緊接著就是節(jié)奏明快的喜花鼓，歡快喜慶的宣恩苗舞，豪放灑脫的利川肉蓮香，熱情奔放的撒爾嗬，輕快活潑的恩施耍耍，這就是清江舞，恩施土家苗族兒女自己的民族舞蹈，一個能讓全民參加的民族特色比較濃郁的廣場舞蹈。

2.2 清江舞表現(xiàn)的特點

（1）清江舞動作多樣，其內(nèi)容常表現(xiàn)土家人民日常生活，衣食住行。武陵山是土家人世代繁衍生息的沃土，酉水河是土家民族的搖籃。這里的山，這里的水，鑄就了土家人粗獷豪放的性格和鋼鐵般的堅強意志。正如顧炎武在《天下郡國利病書》中說：“武陵酉溪之地，當思南之要沖，接黔湘之邊境，山川阻深易為憑籍，古稱難治，是少數(shù)民族理想的避居之地?！比欢?，勤勞勇敢的土家人，世世代代借助于復雜而險惡的地理環(huán)境，而求生存，求發(fā)展，利用這種地理優(yōu)勢維護本民族的生存權(quán)利，因而鑄就了鄂西土家人百折不饒、追求光明、艱苦奮斗、粗獷質(zhì)樸的民族性格和勇敢，樂觀開放的人文精神。這種民族性格，在清江舞中得以體現(xiàn)。

（2）清江舞已成為了土家族地區(qū)全民健身的新品種，正迅速擴展，具有較強的娛樂健身價值，豐富了群眾的文化生活，是中華民族海洋的一道新景觀。清江舞的動作大多數(shù)是以擺、跳、扭為基本運動形式，是一項全身性的運動。對身體協(xié)調(diào)和心肺功能要求較高，對身體的肌關節(jié)和韌帶都有良好的鍛煉效果，整個動作協(xié)調(diào)自然，使全身肌肉、關節(jié)、韌帶都得到良好的鍛煉，而且對腰部肥胖者有一定的減肥作用，同時它還能使練習者保持清新愉快的心態(tài)，有著濃郁的地域特色和民族風情。

（3）清江舞的民族藝術特點。首先清江舞應該是傳統(tǒng)的，但也是時尚的，既具有民族的特色又有鮮明的時代感。比如喜花鼓里面恰恰的味道，苗舞又用最基本的搖滾節(jié)奏，肉蓮香就能跳探戈，而耍耍里面還有一點爵士的影子。正是這樣人們才比較容易接受。它既是民族的，是藝術的，但更是大眾的。通過這種文化的廣泛流傳，又會加深一個地域、一個民族的共同文化心理認同感，因此清江舞的廣大普及對振奮民族精神加強民族團結(jié)，促進土家族經(jīng)濟社會全面發(fā)展都有很大的推動力。

3 大力發(fā)展清江舞的現(xiàn)實意義

3.1 易于普及，能夠促進全民健身計劃實施

民族體育運動本身帶有民俗文化特點和娛樂健身功能，具有積極的現(xiàn)實意義。參與清江舞可以提高鍛煉的主體意識，追求娛樂體育、快樂體育的民族體育方向。因此，群眾自身的主體意識最為關鍵，清江舞是土家族人民作為娛樂健身活動的運動項目，可以使群眾積極地投入到這項活動中，充分體驗民族體育活動的樂趣，人們在參與清江舞活動的過程中，享受著節(jié)日快樂，土家族兒女把這種鍛煉作為健身娛樂的方式，來推動全民健身計劃的具體實施。

3.2 通過清江舞，使參與者能夠強身健體

清江舞練習對參與者的韌性和協(xié)調(diào)性有一定的要求,經(jīng)常參加清江舞活動,不僅能增強體質(zhì),提高身體素質(zhì),而且能有效改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機能,更有利于促進鍛煉者循環(huán)、呼吸系統(tǒng)的功能。它承繼了原生態(tài)的民族民間舞蹈具體的健身的功能。清江舞具有動作簡單易學，娛樂健身性強，場地設施要求低等特點，使它具有全身健身項目推廣的特點。在全民健身運動中推廣普及清江舞提高土家族少數(shù)民族人民的體質(zhì)和健康教育素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

3.3 促進少數(shù)民族文化傳播

開展清江舞具有尊重少數(shù)民族地區(qū)宗教信仰，增強民族團結(jié)，增進民族友誼的功能，同時對促進民族團結(jié)，加速少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展也具有重要的作用。土家族清江舞通過加工整理完整的舞蹈搬上了舞臺，相繼參加了縣、州、省組織的文藝表演，受到領導和觀眾的一致好評。為了充分發(fā)揚民族文化，部分中學對和文化發(fā)展的功能，通過體育鍛煉增強人民群眾的體質(zhì)，提高他們的文化素質(zhì)，使他們以強健的體魄和健康的身心投入到當?shù)亟?jīng)濟建設去，為當?shù)亟?jīng)濟建設作出更大的貢獻，通過體育的文化教育功能，對提高人民群眾的文化素質(zhì)具有積極的現(xiàn)實意義。

4 發(fā)展對策

（1）挖掘、整理、推廣清江舞，在民族文化建設領域中要高標準，高起點定位。改變過去零碎的研究，運用人類學的野外考察方法，深入開展文化風貌最完好的土家族聚居區(qū)進行實地調(diào)查，搶救性地收集整理研究，用科學的態(tài)度去偽存真，傳承那些鑄造勇敢民族精神，鍛煉健康體魄，陶冶高尚情操的，有豐富娛樂健身功能的舞蹈動作。

（2）可以在武陵山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)的部分大，中小學的體育課中開設清江舞。在體育的準備活動或結(jié)束部分穿插清江舞內(nèi)容，在學校運動會上開展專門的清江舞活動體育文化節(jié)，既可以達到教學目的，又可以進行民族體育文化的傳承教育，將民族體育活動逐漸普及到全國所有學校，把民族傳統(tǒng)體育文化納入少數(shù)民族學校地區(qū)學校的體育教學大綱，對民間體育的挖掘有極大的推動作用。

（3）利用國家實施全民健身工作計劃，當?shù)卣毮懿块T通過開辦清江舞培訓和民族體育社會指導員培訓班，在指導開展社區(qū)體育活動中加大宣傳和推廣的力度。利用新聞媒體和各類民族節(jié)日慶典活動舉辦大型的團體操清江舞表演活動，來展示清江舞的健身、娛樂、教學和休閑等特點，吸引廣大群眾積極參與。同時要大膽走出去，接受市場檢驗，用市場的辦法去培育體育文化產(chǎn)業(yè)，謀求更大的發(fā)展。

（4）體育旅游是體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是人們參與、參觀或欣賞具有明顯體育特征和內(nèi)容的健身娛樂活動，也將成為國家和地區(qū)新的經(jīng)濟增長點。全球化加快了世界體育項目間的相互交流,給具有濃郁民族特色和地域風格的“清江舞”提供了機會和發(fā)展空間。因此,“清江舞”可以作為一種文化產(chǎn)業(yè),以旅游市場為導向,密切聯(lián)系“清江舞”與旅游經(jīng)濟的關系,充分發(fā)揮民族特色和區(qū)位優(yōu)勢,按照市場經(jīng)濟的規(guī)律,科學、合理地開發(fā)“清江舞”旅游資源,使其步入現(xiàn)代旅游市場經(jīng)濟體系,為鄂西民族地區(qū)全民健身事業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量。

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