生態(tài)消費(fèi)模式:城鎮(zhèn)化建設(shè)的必然選擇

唐小梅

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）

一、 生態(tài)消費(fèi)的基本內(nèi)涵

伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)之一，見(jiàn)證著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。但是在獲得前所未有的成果的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著一系列新的問(wèn)題。尤其是作為社會(huì)再生產(chǎn)重要環(huán)節(jié)之一、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)——消費(fèi)問(wèn)題。

廣義上消費(fèi)是一種消耗產(chǎn)品的過(guò)程，維持人類(lèi)生存、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。與生產(chǎn)、交換、分配及消費(fèi)共同組成了一個(gè)統(tǒng)一的、有機(jī)的、循環(huán)的整體。狹義上的消費(fèi)是指依靠自然資源生產(chǎn)出來(lái)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品用來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)和精神需要的過(guò)程[1]。

而我們所說(shuō)的生態(tài)型消費(fèi)模式有著廣泛的內(nèi)涵，前提是以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡為前提，滿(mǎn)足人的基本生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上的一種可持續(xù)的消費(fèi)模式。它的顯著特點(diǎn)是在日常消費(fèi)過(guò)程中，要以生態(tài)資源的環(huán)境承載力為限，不會(huì)給自然生態(tài)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。傳統(tǒng)的工業(yè)文明消費(fèi)模式在給人們帶來(lái)物質(zhì)享受快感的同時(shí)，也使人類(lèi)對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力大增，形成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染。因此，要建設(shè)生態(tài)文明，必須對(duì)這種傳統(tǒng)的消費(fèi)模式進(jìn)行變革，構(gòu)建一種新的符合生態(tài)文明發(fā)展要求的社會(huì)消費(fèi)模式，這既能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多元化的消費(fèi)需求，同時(shí)，又能實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代化道路，城鎮(zhèn)化作為現(xiàn)代化的應(yīng)有之題，一個(gè)國(guó)家或地域的城市化，無(wú)非指城市人口越來(lái)越多，非城市人口越來(lái)越多地進(jìn)入城市?？v觀我國(guó)近幾年城鎮(zhèn)化的速度，在未來(lái)的幾十年中，中國(guó)的城市化將不斷加速，中央政府對(duì)城鎮(zhèn)化問(wèn)題也十分重視。城鎮(zhèn)化作為衡量一城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的客觀指標(biāo)，其在發(fā)展過(guò)程中所帶來(lái)的收益和問(wèn)題都值得我們對(duì)其影響做好利弊測(cè)評(píng)，尤其是在借鑒了城鎮(zhèn)化過(guò)程中采取的傳統(tǒng)的消費(fèi)模式所帶來(lái)的問(wèn)題的同時(shí)，我們必然走向生態(tài)型消費(fèi)模式，這是具有獨(dú)創(chuàng)性的。

然而，在城鎮(zhèn)化過(guò)程，受傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式的影響，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，很少有人考慮中國(guó)城鎮(zhèn)化是否必須走生態(tài)化道路這一大方向的問(wèn)題，這便使我們的城鎮(zhèn)化帶有前30年片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和效率的盲目性、危險(xiǎn)性。尤其是在黨的十八大對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列具體要求后，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)消費(fèi)模式等才成為我們必須在城鎮(zhèn)化建設(shè)中思考的問(wèn)題引起人們的普遍關(guān)注。

二、反思城鎮(zhèn)化工程中的傳統(tǒng)消費(fèi)模式

城鎮(zhèn)化可以把分散的農(nóng)村人口集中于城鎮(zhèn)，從而騰出耕地。城市是文化集中的地方，是醫(yī)療水平高的地方，是社會(huì)保障系統(tǒng)好的地方，是娛樂(lè)活動(dòng)豐富的地方，是發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)多的地方，是競(jìng)爭(zhēng)卓越性的地方……城市的生活讓每一個(gè)人生活在農(nóng)村的人向往。但歷史上形成的老城市和改革開(kāi)放時(shí)期新建的城市，沒(méi)有維護(hù)生態(tài)健康的系統(tǒng)，也沒(méi)有資源循環(huán)利用系統(tǒng)，因此帶來(lái)的諸多城市化問(wèn)題也讓很多人煩憂(yōu)。因此，如果我們?cè)诔擎?zhèn)化的過(guò)程中不走生態(tài)化的道路，那就只會(huì)加劇環(huán)境污染和生態(tài)破壞。最終會(huì)飽受其所帶來(lái)的苦果。

起先的城鎮(zhèn)化發(fā)展之路，對(duì)周?chē)h(huán)境的依賴(lài)程度特別強(qiáng)，然而由于片面追求高城鎮(zhèn)化率下、經(jīng)濟(jì)利益下，卻人為弱化了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和培育，忽視了城鎮(zhèn)建設(shè)中各種健在措施的落實(shí)，進(jìn)而加劇了山洪、泥石流等自然地質(zhì)災(zāi)害在城鎮(zhèn)生活和發(fā)展過(guò)程中危害，導(dǎo)致現(xiàn)有的城鎮(zhèn)公共基礎(chǔ)設(shè)施很難杜絕隱患，應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重泥石流、地震、泄洪、風(fēng)災(zāi)等自然災(zāi)害。

城市人的主流生產(chǎn)生活方式是“大量生產(chǎn)——大量消費(fèi)——大量廢棄”的生產(chǎn)生活方式。正因?yàn)槿绱耍裉斓拇蟛糠殖鞘斜揉l(xiāng)村更浪費(fèi)、更污染環(huán)境的地方。這都是在城市化過(guò)程中不注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來(lái)的后果。城市每天都產(chǎn)生巨量垃圾，用水極為浪費(fèi)，飲食也極度浪費(fèi)，大量的生態(tài)資源成了去人揮霍、炫耀的資本，有些城市，已造成了難以遏制的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，如若在城鎮(zhèn)化過(guò)程中沒(méi)有足夠重視的話(huà)，其后果是不堪設(shè)想的。

所以，中國(guó)的城鎮(zhèn)化必須避免工業(yè)文明城市化的盲目性和傳統(tǒng)消費(fèi)模式，走生態(tài)化的道路。城鎮(zhèn)化生態(tài)化的基本要求是：第一，有資源循環(huán)利用系統(tǒng)，盡量利用被今人當(dāng)作廢物的各種物質(zhì)。第二，整個(gè)城市設(shè)計(jì)不可沒(méi)有生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)，城市不僅須有高樓大廈，也應(yīng)該有樹(shù)林和農(nóng)田。第三，有方便的公交系統(tǒng)，有很好的自行車(chē)道和人行道，以鼓勵(lì)人們綠色出行。第四，新城鎮(zhèn)的企業(yè)應(yīng)該是循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的生態(tài)企業(yè)。第五，新城市建設(shè)應(yīng)有人口和規(guī)模的限制。

生態(tài)化的消費(fèi)模式、建造模式使在城鎮(zhèn)化過(guò)程中避免大工業(yè)城市的致命缺陷，即嚴(yán)重破壞生態(tài)、污染環(huán)境。這就是我們?cè)诔擎?zhèn)化過(guò)程中極力要解決的問(wèn)題，解決的好壞直接關(guān)系到這一決策的科學(xué)性和反思的力度。

三、生態(tài)消費(fèi)模式的選擇及其意義

生態(tài)消費(fèi)模式是一種“綠色的”、“生態(tài)化的”、“人與自然和諧相處的”“可持續(xù)性的”消費(fèi)模式，是符合物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展需要的，適應(yīng)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的，滿(mǎn)足人的需求的同時(shí)又不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害的一種消費(fèi)行為。其與傳統(tǒng)消費(fèi)模式相比有優(yōu)于以往消費(fèi)模式的特征：

首先，生態(tài)消費(fèi)模式具有適度性的特點(diǎn)。生態(tài)消費(fèi)模式是以有限的環(huán)境資源為約束條件來(lái)從事的最優(yōu)消費(fèi)活動(dòng)，目的是建立一種與環(huán)境相協(xié)調(diào)的、低資源消耗的、高質(zhì)量的消費(fèi)體系。

其次，生態(tài)消費(fèi)模式具有可持續(xù)性的特點(diǎn)。不同代際的消費(fèi)需求可通過(guò)生態(tài)消費(fèi)模式得以滿(mǎn)足。因此，城鎮(zhèn)化過(guò)程消費(fèi)時(shí)就要充分考慮后代人的需要，從人類(lèi)的整體利益出發(fā)，盡可能地為后代人提供一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。

再次，生態(tài)消費(fèi)模式具有創(chuàng)新性的特點(diǎn)。這樣一種消費(fèi)模式，必將是一次徹頭徹尾的改革，無(wú)論是其將維護(hù)生態(tài)平衡、保持可持發(fā)展作為目的還是手段，這都是對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)模式的一次創(chuàng)新，是將人與自然的和諧關(guān)系放置重要地位考慮的一次創(chuàng)新，以達(dá)到資源的最優(yōu)利用。

最后，生態(tài)消費(fèi)模式還是一種精神層面的消費(fèi)模式。人的精神層面的需要是生態(tài)消費(fèi)的一個(gè)重要發(fā)展階段，在滿(mǎn)足最基本的物質(zhì)需求的前提下，人的需要需提升為精神層面的需求，這正是我們生態(tài)消費(fèi)模式索要關(guān)注的一個(gè)具有創(chuàng)新性的領(lǐng)域，是以往任何消費(fèi)模式都未曾企及的。這一消費(fèi)模式的建構(gòu)就得從每一位公民早期的文化教育及其日常的行為規(guī)范中得以落實(shí)，也只有這樣精神文明建設(shè)才更豐富，更具實(shí)踐性。

綜上，生態(tài)消費(fèi)模式所提倡的生態(tài)式的新環(huán)保主義是一種合德性與合理性的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步?？v觀人類(lèi)發(fā)展的歷史可以看出人類(lèi)發(fā)展史就是一種不斷處理人與自然關(guān)系，不斷改進(jìn)落后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的過(guò)程，就是一種追求生態(tài)化的發(fā)展模式，而其中生態(tài)消費(fèi)模式作為其中內(nèi)容之一，他的建立將有益于人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)層面的不斷滿(mǎn)足和精神層面的不斷愉悅，當(dāng)然我們知道現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們壓抑的心情、消極的人生觀還是普遍存在的，而生態(tài)性的消費(fèi)模式，就將處理人類(lèi)生活中的重壓，來(lái)真切的、理性的享受大自然賦予我們的一切，從而過(guò)上返璞歸真的、實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的持久和諧發(fā)展。具體體現(xiàn)在：

第一，就經(jīng)濟(jì)層面來(lái)說(shuō)。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾既然是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需求與同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”，那么滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生態(tài)消費(fèi)需要、提高生態(tài)消費(fèi)力，就要求我們得大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，從投入、生產(chǎn)、到輸出、直至投放市場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)低碳消費(fèi)。為生產(chǎn)出高技術(shù)含量、高文化含量的低耗能的綠色產(chǎn)品，努力做到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的最優(yōu)化。

第二，在精神層面來(lái)說(shuō)。人的需要是豐富多樣的，以基本的物質(zhì)需求滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上，人的需求就需要提升至精神文化消費(fèi)，這就不可忽視的是要形成一種合理的生態(tài)消費(fèi)模式，這對(duì)人的生存和境界的提升，對(duì)于人的全面發(fā)展需求的滿(mǎn)足，具有極其重要的意義。尤其是在城鎮(zhèn)化大步邁進(jìn)時(shí)，人們的身心壓力也追日飛升，這是城鎮(zhèn)居化的一個(gè)固患，這一問(wèn)題的有效解決將是我們城鎮(zhèn)化建設(shè)之路健康與否的一個(gè)重要指標(biāo)。

第三，就全面進(jìn)發(fā)展的要求來(lái)說(shuō)。生態(tài)需求是一種高層次的需求，這一高層次的需求其實(shí)就是一種體悟自然美、生態(tài)美的一種回歸。由于生態(tài)消費(fèi)是貫穿整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程始終的，所以只有將其作為發(fā)展的一條主線(xiàn)、作為各項(xiàng)發(fā)展的主要訴求，才是我們發(fā)展不變的追求。以生態(tài)消費(fèi)促進(jìn)物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和文化消費(fèi)，反之亦然。只有這樣才有利于城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平的提升，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展[2]。

總之，生態(tài)消費(fèi)模式是一種置人文關(guān)懷于上的德性消費(fèi)，它在充分考慮到人的基本需求的同時(shí)，將其精神需求作為更高追求，集德性需求的真、善、美于一體。為培育生態(tài)文化理念，促進(jìn)生態(tài)文明，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程、促進(jìn)人類(lèi)文明、提高人民生活水平具有重要的實(shí)踐價(jià)值的，是一種正確的選擇。

[1]牛文浩，生態(tài)消費(fèi)模式：社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇,《創(chuàng)新》[M].2012年03，

[2]盧風(fēng)，中國(guó)城鎮(zhèn)化必須走生態(tài)化道路,《廣西城鎮(zhèn)建設(shè)》[M].2010年第4期 51-52頁(yè),共2頁(yè)