文學(xué)與醫(yī)學(xué)如影隨形,而醫(yī)學(xué)與疾病和傷痛又是密切相關(guān)的。近年來有一些關(guān)于討論文學(xué)和醫(yī)學(xué)、文學(xué)與疾病、傷痛關(guān)系的論文可散見于各學(xué)術(shù)期刊,但是鮮有對醫(yī)院的文學(xué)形象進(jìn)行分析和探討的。本文將從后殖民主義角度,就韓素音的著名小說《餐風(fēng)飲露》中的醫(yī)院場景展開討論,旨在從時代背景、社會等級結(jié)構(gòu)、人性的冷漠,象征意義等方面對它們進(jìn)行分析。
《餐風(fēng)飲露》發(fā)表于1958年,描寫了20世紀(jì)40年代后期到50年代的馬來西亞,當(dāng)時二戰(zhàn)剛結(jié)束,日軍撤退后,英國殖民者又卷土重來,并于1948年6月宣布全馬來西亞進(jìn)入“緊急狀態(tài)”,一直持續(xù)到1960年才宣布解除。此書講述了二戰(zhàn)后一個新醫(yī)生在馬來西亞一家醫(yī)院的所見所聞,故事情節(jié)正是發(fā)生在“緊急狀態(tài)”時代。本文選取醫(yī)院的場景作分析,是因為醫(yī)院在某種程度上可以被看作是當(dāng)時殖民社會的縮影,它折射了殖民社會的方方面面,有著一定的現(xiàn)實意義和參考價值。
殖民統(tǒng)治下的馬來西亞,整個社會等級結(jié)構(gòu),在一個小小的醫(yī)院體現(xiàn)的淋漓盡致。醫(yī)院里不同崗位有高低貴賤之分,高端的崗位往往是被白人占據(jù),而即使是同樣的崗位,白人也似乎地位更高。在《餐風(fēng)飲露》中,塔米爾人多來米是一位老資格護(hù)士,已經(jīng)工作了23年。但是在年輕的英國護(hù)士面前,她還是會忍不住“發(fā)抖,語無倫次,不知所措”(35),英國的護(hù)士根本不管她年紀(jì)有多大,可以隨心所欲地斥責(zé)她。此外,在病人當(dāng)中,工作好的人有看病的優(yōu)先權(quán),這是因為“擁有權(quán)力就擁有優(yōu)先權(quán)”。當(dāng)女警官Yip來到診查室時,護(hù)士多來米“把其他病人都推出去”并且“親自關(guān)好門”,僅僅是“因為Yip是警察”。
作為救死扶傷之地的醫(yī)院,在殖民統(tǒng)治下,卻呈現(xiàn)了奇怪的面貌,很多病人在這里看不到希望,有的只是絕望。在《餐風(fēng)飲露》中,一個年輕的游擊隊員腹部中槍,被送進(jìn)醫(yī)院治療。但是白琴醫(yī)生卻說:“把他治好后再吊死么?浪費時間“。過了一會,這位游擊隊員就“停止了呼吸”,旁邊照料他的人用馬來話說“mampus”,而這個字眼指是畜生的死亡。一旁值班的警察也“露出了微笑”。醫(yī)院僅僅是因為覺得游擊隊員治好后也有可能被絞死,就漠不關(guān)心,不愿施救,連起碼的人道主義都可以放置一邊。
如前所述,醫(yī)院是救死扶傷的地方,本來應(yīng)該是讓病人恢復(fù)健康和獲得新生的地方。但是在 《餐風(fēng)飲露》中的醫(yī)院卻是另一番景象。很多傷者被送進(jìn)醫(yī)院,但基本沒有幾個活著出去的。原因要么是醫(yī)院疏于救治,不愿救治,或者病人受傷太重,醫(yī)院無力救治。此外,還有病人(出于對殖民者的刻骨仇恨)自己拒絕救治的。讓讀者印象深刻的莫過于那個受了重傷的游擊隊員,他被送進(jìn)醫(yī)院時還拒絕救治,甚至“輕蔑地注視著”醫(yī)院的員工們。從某種意義上說,醫(yī)院象征著走向死亡的最后一個里程碑,也反映了殖民統(tǒng)治的黑暗。
疾病和傷痛是一個古老的話題,但文學(xué)中的疾病和傷痛并不完全等同于醫(yī)學(xué)上的疾病和傷痛。在某種意義上,“它的產(chǎn)生和發(fā)展被深深地打上了人類思維的印記,反應(yīng)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌”。通過對本文中醫(yī)院場景的分析,我們發(fā)現(xiàn),對于普通民眾來說,疾病和傷痛在當(dāng)時的殖民統(tǒng)治下是家常便飯,而即使在醫(yī)院里,也很少能看到治愈和生還的希望。作者筆下的醫(yī)院形象,一定程度上可以被看作是對黑暗殖民統(tǒng)治的真實寫照。殖民地人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來,爭取自己的民族獨立和解放,獲得真正的自由。只有在自由的社會里,醫(yī)院才會成為真正的救死扶傷的地方,讓傷者和病者得到及時和精心的救治,讓悲劇不再重演。