壯美的藝術(shù)凱歌——評(píng)李潺詩、書、畫、印

玉 品

在書畫文化與傳統(tǒng)滑鉤而趨向衰微的時(shí)下，李潺先生于傳統(tǒng)“四絕”的詩、書、畫、印全面繼承，并達(dá)到一定高度，取得了豐碩的成果，人們稱其為“湘江才子”“湖湘當(dāng)代文化的傳人”，稱其藝術(shù)為“李潺現(xiàn)象”。

詩——樸質(zhì)、真情、浪漫

1999年，岳麓書社出版《李潺手書詩選》。這是用他秀雋凝煉的小楷書寫的一本詩詞集，詩書合一的特色，立即贏得了詩詞界與書法界的嘖嘖稱許，20余家報(bào)刊發(fā)表了贊評(píng)文章。李潺先生迅即被吸收為中華詩詞學(xué)會(huì)與中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。李潺先生于詩詞寫作更趨勤奮，至2011年上半年的八年間，創(chuàng)作詩詞580余首，編成《云卷云舒》詩詞集，交由中國文聯(lián)出版社出版。著名老詩人、中華詩詞研究所所長、原中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長林從龍先生作序道：“李潺先生工書、弄畫、治印，尤好詩詞，是多方面的才華，名氣很大”，他“關(guān)心國家大事，努力表現(xiàn)新題材、新內(nèi)容、新主題”，“圣賢遺跡，名人故里，許多憂國憂民，胸懷濟(jì)世的歷史人物，往往激發(fā)他的感情波濤”，他“都能扶偉人之精蘊(yùn)，發(fā)潛德之幽光”。另一位老詩人、湖南詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長、原中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長趙焱森先生亦作序道：“《云卷云舒》是一部具有時(shí)代特色的詩卷”，“是詩人與時(shí)俱進(jìn)的暢吟心聲”，它“具有濃厚的出水之情和親友之情”，“詩詞的情景交融，體現(xiàn)出作者充沛的感情世界”。

詩言志，詩記事，詩抒情，李潺先生的詩詞記錄與抒發(fā)了他的旅游與國情、親情、友情的情懷，烙印了他翰墨丹青創(chuàng)作與活動(dòng)的軌跡，是他人生長征的歌唱與縮影。李潺先生的詩詞具有樸質(zhì)、真情、實(shí)感的特色與含蓄、聯(lián)想的浪漫主義風(fēng)格。李潺先生的詩詞與他的書畫創(chuàng)作緊密聯(lián)合在一起。他常以自作詩創(chuàng)作在書法中；他常在國畫中，題作詩詞；他常以自作詩意畫畫。詩詞成為他作畫詩化、文化、意化的不可缺少的手段。他一生勤作題畫詩兩百余首。

李潺先生是優(yōu)秀的書畫家，亦是出色的詩人。

書——?jiǎng)?chuàng)造型書法家

1960年代初，李潺先生見到鋼筆字勃起而毛筆字廢棄，具有數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的書法國粹到了衰亡的階段。他杞人憂天，決心投筆從書，來挽救書法后繼無人的危亡”。

他從顏真卿的從多寶塔入門，遍臨鐘、王、虞、顧、顏、柳、趙、文、董等歷代名家名作?！澳?chuàng)血為水，吞霄陰作陽”，經(jīng)歷20余年夜以繼日的磨礪，他在書法藝術(shù)上打下了堅(jiān)實(shí)雄厚的基礎(chǔ)。到上世紀(jì)改革開放的八十年代，他逢上東方書法熱興起的大好時(shí)代。他利用自身電視新聞?dòng)浾叩谋憷?，投身書法的宣傳與活動(dòng)的組織，成為一名傳譽(yù)南北的書法活動(dòng)家與組織家，成為1984年就加入中國書協(xié)的資深會(huì)員。他又從日本當(dāng)代的情感書法得到感悟與啟發(fā)，寫出理論文章，率先提出當(dāng)代書法的創(chuàng)新與多元化問題。他說：“人們已經(jīng)不滿足于楷書見工整，隸書見秀潤、篆書見荷娜、行草見流利的書法美了。人們企望出現(xiàn)一種社會(huì)與個(gè)性、共性與個(gè)性因素相融和的，有著現(xiàn)代情韻與靈魂的書法家?！边@個(gè)思潮，“它已經(jīng)不在古法中尋求河床，相反，是在斗膽著沖擊古法的大堤，打破傳統(tǒng)的法規(guī)，以時(shí)代的觀念，來重新認(rèn)識(shí)書法的性質(zhì)，以現(xiàn)代人的審美感，來尋求書法的新表現(xiàn)手法?！埃ɡ钿?987年發(fā)表于《現(xiàn)代文藝思潮》的《現(xiàn)代書法思潮》）。李潺先生對(duì)此身體力行至今。他贏得了創(chuàng)造型書法家的美譽(yù)。

《人民日報(bào)》載文評(píng)價(jià)李潺先生的書法說：“最難得的是經(jīng)他在掌握了諸多技法之后，善于把客觀世界的萬千物象理智地融匯到主體中來，成為主體的靈魂，使之集成一種獨(dú)到的藝術(shù)感受，用這種獨(dú)到的感受創(chuàng)造出獨(dú)特的自我。”“他的作品面目新，個(gè)性強(qiáng)，就像一首久經(jīng)傳唱的民歌，因?yàn)樗厦褡鍖徝懒?xí)性，很傳統(tǒng)又很鮮活，無論何時(shí)何地都能引起人們心靈的共鳴?！薄稌▓?bào)》載文評(píng)價(jià)說：“總之他是把胸中豐富的情感傾瀉于筆端，生成一種氣勢縱橫奔騰跌宕，姿態(tài)無窮與生趣盎然的筆墨形象，給人以視覺的沖蕩與心靈的震撼。”

李潺先生于書法五體俱能。用他的話說：“知會(huì)五體，是書法家基礎(chǔ)的必由之路?！彼目?、隸莊正凝重、開合壯美；他的行草、大篆奔放跌蕩，豪邁飛揚(yáng)。其中其狂草變化萬端，張力四射，充滿沖擊力、震撼力，在當(dāng)今狂草領(lǐng)域中鶴立雞群。

畫——詩化、文化、時(shí)代化

李潺先生涉獵了多種畫種，打下了美術(shù)的基礎(chǔ)。但他傾力一生的是國畫，是國畫中的寫意花鳥畫。他清醒知道死抱傳統(tǒng)是沒出息的，必須創(chuàng)造有自己個(gè)性的藝術(shù)。他勤不知倦地投入了這種創(chuàng)造。首先是他以書入畫，他把自己嫻熟的書法用筆上的露藏、方圓、伸縮、輕重、頓轉(zhuǎn)等貫入融入畫筆之中，因此他的國畫有深厚的筆墨感，超乎常人。再如他用草書之筆揮灑梅、菊、紫藤、葫蘆、牽牛、凌宵、絲瓜、南瓜的枝干或藤蔓，把草書奔放迭宕的意態(tài)變成對(duì)它們漫不經(jīng)心地描繪，達(dá)到物我兩忘的境地。他的這種書法縱筆，還成功地表現(xiàn)在潑墨畫荷上。他用濃墨、中墨、淡墨在畫荷中時(shí)勒時(shí)潑，時(shí)點(diǎn)時(shí)染，重重疊疊之間，又揮灑綠、紅、紫、赭諸色點(diǎn)破其中，從而畫出了他酣暢淋漓、雄健爛漫的獨(dú)特荷花。

李潺先生用色，傳承了齊白石老人從民間的大紅大綠中創(chuàng)造的紅花墨葉的格局。他以墨為基調(diào)，把紅、黃、青、紫、赭等多種色彩盡情揮灑鋪染，故其花鳥畫色墨交織，色彩斑斕。陽春白雪與下里巴人兼而有之，延伸了傳統(tǒng)的雅俗共賞的審美境界。

李潺先生還從版畫與西畫中吸出營養(yǎng)。他吸取版畫的塊面表現(xiàn)手法與西畫的光影。如他畫紅梅，不是一朵朵地點(diǎn)去，而是一簇簇，一片片地染去、潑去，故其梅更加燦爛奪目，繽紛耀人，形成他顯明的個(gè)人風(fēng)格。

李潺先生畫畫，無論從何處下筆，皆能完善成篇。這得益于他的方寸篆刻。他把篆刻構(gòu)章的原理與手法，移植到畫中來，使他構(gòu)圖得心應(yīng)手，并不時(shí)出現(xiàn)經(jīng)營謀章的奇巧之篇。

詩化、文化是李潺先生畫畫的獨(dú)特與過人之處。在他大量的畫幅之中，他用秀美的書法題跋他自作的詩詞。畫后題詩于畫上，是輕松愉快的事。他又常根據(jù)自己詩意畫出作品，故他的畫有時(shí)代化的感覺。通過詩化、文化、時(shí)代化，升華畫的意境，這本是傳統(tǒng)，而時(shí)下已趨衰微。李潺先生能繼承發(fā)揚(yáng)，是對(duì)這衰微的挽救，是十分可貴的。

人民藝術(shù)家、湖南美協(xié)名譽(yù)主席陳白一先生高度評(píng)價(jià)李潺先生的花鳥畫：“他把花草畫得鮮艷爛漫，他把禽鳥畫得秀美靈動(dòng)，他以純樸雅拙的圖畫展示，給人一種萬物與人合一的愉悅審美情趣。”“值得欣賞的是他那詩、書、畫即合一幅畫，它有著和諧統(tǒng)一的意境與美感?！?/p>

印——紅白斑斕的寫意藝術(shù)

1973年，湖南美術(shù)書法攝影展上，他展出了處女作《魯迅書名印選》。1984年，湖南省書協(xié)成立，他當(dāng)選常務(wù)理事，擔(dān)負(fù)篆刻評(píng)選組組長一職。1991年，他應(yīng)邀訪問日本東京，他的篆刻深受日本書畫朋友喜愛，他收禮金為他們治印一大批。1998年，湖南省文藝出版社出版《李潺印選》，其中的草書印，引起印壇論爭。

李潺先生說：“當(dāng)代篆刻已在欣賞性上大踏步發(fā)展，寫意篆刻具有廣闊前途。”數(shù)十年來，他在篆刻的寫意路上翻滾捶打，創(chuàng)造出了他奪目性、沖動(dòng)性、趣味性的紅白斑斕的寫意風(fēng)格。

詮釋李潺先生這種紅白斑斕印風(fēng)的形成，全從對(duì)比藝術(shù)中來。李潺先生在朱白對(duì)比中大做文章，他無半對(duì)半的朱白印面，而是或四分之三對(duì)比、或三分之二對(duì)比，乃至三分之一對(duì)比。這造成了印面的強(qiáng)烈奪目色態(tài)。他有詩云：“方寸天地怎運(yùn)行，紅白對(duì)比勇分明。平均分布為大忌，白主或紅掌帥令。”其二是各種形式的對(duì)比，如字勢的斜正對(duì)比，用筆用刀的方圓對(duì)比、輕重對(duì)比、疏密對(duì)比，章法的虛實(shí)對(duì)比等等。對(duì)比，成了李潺先生篆刻的命脈而又熟練的創(chuàng)造手段。

李潺先生在篆刻創(chuàng)新探索中，還特別重視邊款的運(yùn)用。他把四條邊線當(dāng)作一個(gè)字的地位來創(chuàng)作，把它看成是一種創(chuàng)作元素，故其印章平添了一種藝術(shù)語言，而有了過人之處的效果。

李潺先生極力主張篆印除篆字外，應(yīng)大力拓展楷、隸、行、草其它字體入印，以發(fā)展篆刻的多元方向。他身體力行，窮十?dāng)?shù)年探索，創(chuàng)造草書入印而引起印壇關(guān)注與爭論。

李潺先生的篆印從觀念上、表現(xiàn)上學(xué)齊白石，他創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語言與手段，因此與齊白石拉開了距離。2006年，李潺先生在河南鄭州舉辦個(gè)展，學(xué)術(shù)座談會(huì)上，著名篆刻家李剛田先生發(fā)言說：“李潺先生的篆刻有充分的想像力，表現(xiàn)力。他的篆刻表現(xiàn)了一種觀念，也表現(xiàn)了一種人格魅力；既表現(xiàn)了一種形式，也表現(xiàn)了他的主張?？梢哉f他的篆刻在當(dāng)代應(yīng)有一種特殊意義。”

李潺先生一生在藝術(shù)上耕耘不倦，奮斗不息。他雖即70老齡，依然老驥伏櫪，壯心不已。他已出版過31種編著，他說還計(jì)劃出20種；他已在五個(gè)省舉辦個(gè)展，他說還要進(jìn)京展出，并繼續(xù)全國巡展，還要跨向東南亞與歐美；而藝術(shù)探索與創(chuàng)新他會(huì)矢志不移，直到眠目。

也許一個(gè)時(shí)代大家，就在這樣平凡而又不平凡的過程中出現(xiàn)。