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      融合與互補——當下民族聲樂理論與實踐問題思考

      2014-08-15 00:42:11
      戲劇之家 2014年18期
      關(guān)鍵詞:歌唱聲樂民族

      周 涵

      (湖南人文科技學院 湖南 婁底 417000)

      隨著社會物質(zhì)文明的發(fā)展和人們生活水平的提高,人們越來越注重精神文明建設(shè),音樂作為一種陶冶情操、熏陶素質(zhì)的重要藝術(shù)形式,備受人們的喜愛,其中民族聲樂更以其深厚的文化底蘊和豐富的表現(xiàn)力吸引了眾多目光。接下來,筆者將簡述民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀,對當下民族聲樂理論與實踐的融合、互補情況進行分析和思考。

      一、當下民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

      民族聲樂在人類社會精神文明發(fā)展的進程中得到了充分的發(fā)展,無論是在文化底蘊還是表現(xiàn)形式方面,都有了明顯的進步和提高,然而在不斷優(yōu)化發(fā)展的同時,也出現(xiàn)了一些問題和不足,接下來,我們就從取得的成績與存在的缺陷兩方面來對民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀加以分析:

      從民族聲樂取得的成績來看,聲樂的表現(xiàn)方式有了進一步提高,其教育教學方法也越來越科學。當下的民族聲樂在學習與研究西方聲樂表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上,總結(jié)了聲樂的特點,完善了聲樂的歌唱方法,使聲樂在聲區(qū)統(tǒng)一、音域擴大等方面均取得了突破,其教習方法也越發(fā)的系統(tǒng)化、科學化。

      從存在的不足方面來看,首先,教學方法中存在技術(shù)至上的片面理論,不可否認,歌唱技巧在聲樂教學與發(fā)展中占有著舉足輕重的地位,但是聲樂是內(nèi)容十分豐富的藝術(shù)形式,它在追求技術(shù)上的完美的同時,也要求情感上的表達和文化方面的豐富。

      二、民族聲樂理論與實踐的分析

      (一)民族聲樂理論分析

      民族聲樂是在繼承民歌、說唱、戲曲等藝術(shù)表現(xiàn)形式演唱技巧和精華的基礎(chǔ)上,吸收、借鑒西歐美聲唱法的歌唱理論而形成的一種極富民族性與藝術(shù)性的民歌歌唱藝術(shù),其理論經(jīng)過悠久的歷史洗滌,也隨著文明的進步而不斷地深化和完善。以下是民族聲樂的發(fā)展歷程:

      第一階段:新中國成立至五十年代末,主要是對對外國聲樂理論進行總結(jié),初步研究中國傳統(tǒng)聲樂理論,試圖建立具有中國民族特色的新聲樂唱法。

      第二階段:六十年代初到七十年代末,主要致力于建設(shè)符合時代精神的聲樂理論,在進行前一階段聲樂理論實踐的同時,總結(jié)經(jīng)驗,探討更加科學的聲樂歌唱方法和表達形式。但其中受十年文革影響,理論研究和建設(shè)工作停滯。

      第三階段:八十年代初,民族聲樂理論研究得到空前重視,在民族聲樂中,融入美聲唱法理論,將其在民族聲樂實踐中加以應用。

      第四階段:現(xiàn)階段,聲樂理論研究范圍廣、領(lǐng)域?qū)挘瑢W科建設(shè)研究取得突破性的進展,民族聲樂理論日益完善。

      (二)民族聲樂實踐分析

      早在20世紀四十年代,一些文藝工作者為了使表演更加受群眾的歡迎,已經(jīng)開始在了解簡單的聲樂理論知識的基礎(chǔ)上,將聲樂運用于實際的表演中。

      三、民族音樂理論與實踐的融合與互補

      縱觀民族聲樂的發(fā)展歷史,民族聲樂的理論和實踐二者是相輔相成、密不可分的。民族聲樂理論是聲樂實踐的指導,民族聲樂實踐是聲樂理論的實現(xiàn)方式和延伸工具。沒有理論,民族聲樂實踐就失去合理的指導,找不到前進的方向;沒有實踐,理論也只能是紙上談兵,不能得到實現(xiàn)和驗證,進一步的發(fā)展受到局限。從民族聲樂理論與實踐的融合方面來看,在接下來的民族聲樂發(fā)展工作中,不能將理論與實踐割裂開來,而是正確對待民族聲樂理論與實踐的關(guān)系,緊抓聲樂理論建設(shè),完善并且進一步創(chuàng)新民族聲樂理論,科學化民族聲樂教學方法,在將民族聲樂理論不斷深化的同時,將理論運用到實踐當中去,“實踐是檢驗真理的唯一標準”這是一條不變的法則,在實踐過程中,既能印證出理論的優(yōu)點,也能發(fā)現(xiàn)理論中存在的不足。

      從民族聲樂理論與實踐的互補方面來看,民族聲樂理論與實踐如果擺在單獨的位置,二者都有各自的局限性。理論沒有實踐考量,理論永遠只是紙張上沉悶呆板的字跡,它的價值無法得到發(fā)揮。而聲樂實踐若沒有理論指導,實踐也只能是技術(shù)上的淺顯提升,民族聲樂的情感和內(nèi)涵難以得到理解和挖掘。因此,在民族聲樂發(fā)展過程中,應該認清聲樂理論與實踐各自存在的優(yōu)勢和不足,再利用二者的優(yōu)勢去彌補相互間的缺陷,實現(xiàn)民族聲樂理論與實踐的互補,進而促使民族聲樂緊跟民族文化發(fā)展步伐,在理論中創(chuàng)新,在實踐中成熟。

      三、小結(jié)

      綜上所述,民族聲樂作為歷史悠久、文化底蘊豐厚的音樂藝術(shù)形式,在社會精神文明中占有重要地位,我們應當充分了解民族聲樂的理論知識,勤于練習,將理論與實踐相結(jié)合,實現(xiàn)民族聲樂理論與實踐的完美融合與互補,使民族聲樂得到更好的繼承和發(fā)揚,不斷為人類精神文明建設(shè)做貢獻。

      [1]李雪梅.探討中國現(xiàn)代民族聲樂的審美特征[M].音樂大觀,2013(24).

      [2]王改立.談“韻味”在民族聲樂演唱藝術(shù)中的作用[M].北方音樂,2012(7).

      [3]趙琬璐.淺析民族聲樂學習和演唱中的不良現(xiàn)狀[M].青年科學,2013(8).

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