淺談淮海戲青衣演員的綜合修養(yǎng)

溫可麗

（連云港市淮海劇團 江蘇 連云港 222000）

青衣是淮海戲演員中的重要行當之一，而綜合修養(yǎng)又是淮海戲青衣演員的“軟實力”，是其舞臺表演藝術的能量之源與智力支撐。從本質上考量，綜合修養(yǎng)直接決定著淮海戲青衣演員的表演藝術水準。

而淮海戲青衣演員的綜合修養(yǎng)本身，又是一個全方位、系列化、深層次的大工程與大課題。具體來說，主要有以下四大修養(yǎng)，可謂“四輪定位”，我們分別進行研究與解讀。

一、文化修養(yǎng)

淮海戲青衣演員綜合修養(yǎng)中的第一大修養(yǎng)，是文化修養(yǎng)。

文化修養(yǎng)是淮海戲青衣演員基礎的基礎、前提的前提。尤其是“知識經濟”的當今時代，文化修養(yǎng)的重要性愈來愈凸顯，許多領域的競爭，說到底都是文化修養(yǎng)的競爭。這是因為，文化是一個內涵十分廣泛十分豐富的大概念：“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設施。”中國戲曲演員由于口傳心授、自幼練功，所以大多文化修養(yǎng)較低。這就要演員自身刻苦自學、刻苦自練。因為文化修養(yǎng)直接影響、決定演員對劇本與所扮演角色的閱讀、理解、詮釋、演繹。京劇大師梅蘭芳先生文化修養(yǎng)極高，他在美國巡演時，曾獲得波莫納學院和南加利福尼亞大學授予的文學博士學位。在蘇聯演出時，結識了文學家高爾基、阿·托爾斯泰與旅居蘇聯文學家蕭伯納等。梅大師著有《梅蘭芳文集》《舞臺生活四十年》等學術著作?？梢哉f，梅先生不僅是京劇大師，也是文化大師。他京劇表演藝術的輝煌，成就與他很高的文化修養(yǎng)是密不可分的。換句話說，高深的文化修養(yǎng)是梅大師藝術創(chuàng)造的雄厚根基與豐富的源泉。

我們雖然不能和梅大師相比，但是注重文化修養(yǎng)則是必須的。

二、藝術修養(yǎng)

淮海戲青衣演員綜合修養(yǎng)中的第二大修養(yǎng)，是藝術修養(yǎng)。

藝術是“人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現現實和表現情感理想，在想像中實現審美主體和審美客體的互相對象化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。作為一種社會意識形態(tài)，藝術主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活尤其是人類精神領域內起著潛移默化的作用?！彼囆g的種類很多很多，主要有實用藝術（建筑藝術、園林藝術、工藝美術、現代設計）、造型藝術（繪畫藝術、雕塑藝術、攝影藝術、書法藝術、篆刻藝術）、表情藝術（音樂藝術、舞蹈藝術）、綜合藝術（戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術）、廣播藝術，民間藝術（皮影藝術、木偶藝術）、網絡藝術、語言藝術（小說、詩歌、散文等）等等。

戲曲藝術作為藝術之一種，是一門綜合藝術，與其他各種藝術關系密切，所以包括淮海戲青衣演員在內的所有戲曲演員，必須具備深厚的藝術修養(yǎng)。例如對唱詞與道白的理解，需要一定的文學修養(yǎng)；對唱腔音樂與伴奏音樂的理解，需要一定的音樂修養(yǎng)；對各種程式動作的表演，需要一定的舞蹈修養(yǎng)；對服裝與化妝的把握，需要一定的繪畫修養(yǎng)；對道具的運用，需要一定的雕塑修養(yǎng)；對布景的領悟與把握，需要一定的建筑、園林修養(yǎng)……如此等等，不勝枚舉。而有的戲曲表演藝術家，結合劇情與人物塑造需要，當臺探筆書法、作畫，就更需要演員過硬的藝術修養(yǎng)了。

由此可見，藝術修養(yǎng)對于淮海戲青衣演員來說，也是十分必要的。

三、戲劇修養(yǎng)

淮海戲青衣演員綜合修養(yǎng)中的第三大修養(yǎng)，是戲劇修養(yǎng)。

淮海戲是我國戲曲藝術中的一個重要劇種，它與戲劇的關系十分密切?；春蚯嘁碌谋硌菟囆g，需要學習、借鑒其他戲劇表演藝術精華之處很多很多。例如學習借鑒話劇表演藝術中的“情感化驗與情感表現的有機統(tǒng)一”“最高任務和貫串動作”“從自我出發(fā)生活于角色”“形體（外部）動作與心理（內部）動作的統(tǒng)一”“舞臺生活的雙重性”等等。又如學習話劇表演中對導演闡述的理解、導演構思的體現等。我國戲曲原本是“演員中心制”，并無導演。新中國成立后，戲曲向話劇學習，實行導演制，這是一種進步?；春蛞矊嵭袑а葜?，所以淮海戲青衣演員也要向話劇學習，正確處理與導演的關系，領會并體現導演的創(chuàng)作意圖，這一點十分必要。

由此可見，淮海戲青衣演員的戲劇修養(yǎng)，也是不可或缺的。

四、戲曲修養(yǎng)

淮海戲青衣演員綜合修養(yǎng)中的第四大修養(yǎng)，是戲曲修養(yǎng)。

作為戲曲演員，淮海戲青衣的戲曲修養(yǎng)，不僅是其綜合修養(yǎng)的題中應有之義，而且是最基本的修養(yǎng)。這一戲曲修養(yǎng)，又包括以下幾項內容：

其一是戲曲文學修養(yǎng)。要會讀、會分析、會解讀劇本、包括劇本的思想內容各個環(huán)節(jié)（如題材、主題、人物、情節(jié)、情境、沖突、情感等）和藝術形式各個環(huán)節(jié)（如體裁、結構、語言、手法、風格等）。尤以語言的理解為要點。好的戲曲演員，不僅能精準理解唱詞與賓白的涵義，而且還可以自編唱詞或自改唱詞，并視其為演員的基本功。例如京劇花臉名家郝壽臣先生，在京劇《捉放曹》中扮演曹操一角，有一段唱詞原文是：“八月十五桂花香，行人路上馬蹄忙。坐在雕鞍放眼望，見一老者在路旁?！钡幸淮伍_戲前遠方朋友請他飲酒，他多喝了幾杯。臨上場前，仍覺酒香撲鼻，于是上場一開口便唱出“酒”字。他突然發(fā)覺失誤，便靈機一動，改詞唱道：“九月十五桂花稀，行人路上馬蹄疾。坐在周鞍看仔細，見一老者在路上?！庇^眾不知就里，認為改得精彩，叫好聲不斷。郝先生于是贏得了“活孟德”之譽。同樣，淮海戲名家谷廣發(fā)，對淮海戲各行當表演皆十分嫻熟，并能編能導，可謂是一個全才型大藝術家，是我們這些后輩學習的典范。

其二是戲曲音樂修養(yǎng)?；春蚯嘁乱炝晳蚯坏囊魳敷w制（曲聯體、板腔體、綜合體），不僅能很好地演唱本行當的各種唱腔唱段而且能創(chuàng)新腔，從而為創(chuàng)造藝術流派奠定堅實的基礎。人們常說：“不想當將軍的士兵不是好士兵?！蔽覀円部梢哉f：“不想創(chuàng)造流派的演員不是好演員?！?/p>

其三是“四功五法”修養(yǎng)?！八墓ξ宸ā保ǔ⒛?、做、打和手、眼、身、法、步）是淮海戲青衣演員表演的基本功，既有中國戲曲的共性特征，又有淮海戲劇種的個性特征，務須掌握嫻熟，以便在舞臺表演中游刃有余。

由此可見，戲曲修養(yǎng)更是淮海戲青衣演員不可缺少的修養(yǎng)。

[1]辭海編輯委員會.辭海[M].上海：上海辭書出版社,2000:1858.