賈元春新論

文 /焦 明

《脂硯齋重評(píng)石頭記》第五回賈元春的判詞。

寶玉看了仍不解。待要問(wèn)時(shí)，情知他必不肯泄漏，待要丟下，又不舍。遂又往后看時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，【甲戍本夾批：顯極】虎兔相逢大夢(mèng)歸。（第五回）

——畫(huà)中的弓和香櫞，弓喻功勞，“香櫞”，“香”字拆為“禾日”，喻“和日”?！昂腿站墶保髋c皇室的因緣。

畫(huà)的意思是曹家祖上有過(guò)汗馬功勞，才同皇室結(jié)下因緣。金玉姻緣即指皇家愛(ài)新覺(jué)羅（金）氏與曹璽（玉）結(jié)下的因緣。曹璽有什么功勞不詳，但順治間曹家就有了“和日緣”，受到皇室青睞。曹璽的夫人孫氏當(dāng)過(guò)康熙的保母，據(jù)說(shuō)曹寅當(dāng)過(guò)康熙少年時(shí)的伴讀，并對(duì)康熙帝的鞏固皇位有所幫助，從此又扳上了康熙這只佛手，享受了幾十年的尊榮富貴。老子說(shuō)：“福兮禍之所伏”，這也成為曹家后來(lái)敗落的原因，伏下子孫后代的擺首傷心。周汝昌先生說(shuō)，曹家的命運(yùn)與康熙大帝的命運(yùn)相始終，自家命運(yùn)綁在一個(gè)人身上往往并不會(huì)太久，康熙也會(huì)死，康熙一死曹家的好運(yùn)就終結(jié)了。

“二十年來(lái)辨是非”當(dāng)指曹寅。曹寅從康熙二十九年擔(dān)任織造之職，康熙五十一年病亡，任職共二十二年?？滴跣湃尾芤?，給了他密奏地方官員政績(jī)優(yōu)劣的權(quán)利，“辨是非”、“照宮闈”，都是說(shuō)這件事?？滴醢驯鎰e官員“是非”這樣的大事放心交給曹寅，可見(jiàn)對(duì)其信任程度非同一般。

清宮檔案中存有曹寅向康熙反映江南官吏政事的奏折。最有意思的是康熙五十七年六月初二在曹頫的請(qǐng)安折上御批：“爾雖無(wú)知小孩，但所關(guān)非細(xì)。念爾父出力年久，故特恩至此。雖不管地方之事，亦可以所聞大小事，照爾父密密奏聞，是與非朕自有洞鑒。就是笑話也罷，叫老主子笑笑也好?！逼鋾r(shí)曹寅曹颙相繼病亡，曹頫繼任江寧織造，此則朱批充分說(shuō)明康熙帝對(duì)曹家的信賴程度。此御批中的“是與非”三字，應(yīng)當(dāng)就是小說(shuō)判詞“辨是非”三字的來(lái)源。

“辨是非”三字放在書(shū)中人物賈妃身上跟故事情節(jié)很不相稱。如果說(shuō)元春給賈府“辨是非”，她生活在與世隔絕的皇宮里，除省親外跟家人極少來(lái)往，家事自有父母作主，出閣的女兒怎么會(huì)給娘家“辨是非”呢？如果說(shuō)給朝中“辨是非”，她又沒(méi)有武則天或慈禧的地位，并且跟紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)沾不上邊，顯然此句判詞別有所指，用來(lái)形容曹寅則非常貼切。

“榴花開(kāi)處照宮闈”，是說(shuō)曹寅的人品，政績(jī)和詩(shī)文在江南一帶有很高的聲譽(yù)。猶如石榴開(kāi)花一樣，照映江南一帶，并且得到朝廷的賞識(shí)?！叭粘鼋t勝火”，白居易《夢(mèng)江南》詞是日映花紅意境，石頭記夢(mèng)江南則取花紅照日之意。注意“榴花”二字跟第三十一回描寫(xiě)石榴花的文字銜接。第三十一回結(jié)尾有湘云翠縷主仆二人討論哲學(xué)的長(zhǎng)篇談話，里面暗藏著紅樓夢(mèng)的玄機(jī)。

現(xiàn)在來(lái)讀這篇談話：

翠縷道：“他們那邊有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子，這也難為他長(zhǎng)?！笔废嬖频溃骸盎ú菀彩峭艘粯樱瑲饷}充足，長(zhǎng)的就好?！?/p>

翠縷說(shuō)的“石榴”，暗指第一回中石頭留下的文字，“石榴花”暗指《石頭記》中寫(xiě)的人物。史湘云說(shuō)花草同人一樣，意思是寫(xiě)花是用來(lái)譬喻的，因此十二釵等“花”（人物）在書(shū)中是作譬喻的。

翠縷道：“這也罷了，怎么東西都有陰陽(yáng)，咱們?nèi)说箾](méi)有陰陽(yáng)呢？”湘云照臉啐了一口道：“下流東西，好生走罷！越問(wèn)越問(wèn)出好的來(lái)了！”翠縷笑道：“這有什么不告訴我的呢？我也知道了，不用難我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠縷道：“姑娘是陽(yáng)，我就是陰?！闭f(shuō)著，湘云拿手帕子握著嘴，呵呵的笑起來(lái)。翠縷道：“說(shuō)是了，就笑的這樣了?！毕嬖频溃骸昂苁?，很是?！贝淇|道：“人規(guī)矩主子為陽(yáng)，奴才為陰。我連這個(gè)大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

當(dāng)學(xué)生遇到難題的時(shí)候，老師有時(shí)會(huì)點(diǎn)示一下，聰明的學(xué)生就有了解題的思路。翠縷就是點(diǎn)題的老師。她說(shuō)的“主子為陽(yáng)奴才為陰”八個(gè)字是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆，一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人。湘云翠縷談話的主題是石榴花，翠縷說(shuō)：石榴花——石頭記中的人物的陰陽(yáng)，不是寫(xiě)人的性別，而是比喻人物的社會(huì)關(guān)系——主子為陽(yáng)奴才為陰，男人譬喻主子，女兒譬喻奴才。史湘云說(shuō)“很是很是”、“你很懂得”，是說(shuō)這八個(gè)字是紅樓夢(mèng)的唯一正解，按照翠縷的點(diǎn)示才能讀懂紅樓夢(mèng)。

沿著翠縷教給人們的思路，后世讀者就能一步一步走出紅樓迷宮。

比如第一回真假寶玉說(shuō)的“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！薄畠汉湍腥瞬皇侵溉说男詣e，而是譬喻奴才和主子。同樣，《樂(lè)中悲》的“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)”，也不是說(shuō)史湘云找到一位如意郎君，而是譬喻遇到一個(gè)好主子。因此，“才貌仙郎”既不是衛(wèi)若蘭或馮紫英，更不是賈寶玉。按同樣思路，賈元春既為“榴花”，也應(yīng)符合翠縷關(guān)于榴花的八字提示。作者把他寫(xiě)為君王寵愛(ài)的貴妃，與這個(gè)人物的性別無(wú)關(guān)，而是譬喻他的奴才身份。

第三句：“三春爭(zhēng)及初春景。”

三春。第十三回秦氏托夢(mèng)說(shuō)“三春去后諸芳盡”是指三個(gè)時(shí)段。此處“三春”跟第十三回意思一致，表述角度稍有不同。秦氏托夢(mèng)的“三春”是用“金”的角度，譬喻康雍乾三代。判詞中的“三春”是從“玉”的角度，譬喻曹家家史，指書(shū)中的元迎探惜四姊妹，譬喻曹璽曹寅曹頫李煦曹霑三代五個(gè)人。

初春，即元春?！霸奔础靶?，元春即玄燁之春。元春生于大年初一與春同步，大年初一又稱元旦，春乃玄燁生?！暗睘椤耙蝗铡保芗倚闹兄挥行钜蝗?。康熙辛丑登基壬寅駕崩坐位六十一年零十個(gè)月將近六十二年，史湘云的夢(mèng)寫(xiě)在第六十二回，這樣的安排在書(shū)中很多，顯然不是巧合。夢(mèng)中“泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友?！泵枋龅木褪窃簳r(shí)段的盛景。小戲子唱的第一出戲《一捧雪》中《豪宴》就是史湘云的夢(mèng)境，曹璽曹寅（主要是曹寅）時(shí)代，是曹家的黃金時(shí)代。

仲春是迎春探春時(shí)段。雍正年代是曹李兩家倒霉的年代。第一回甄士隱夢(mèng)見(jiàn)真假對(duì)聯(lián)，嚇得大叫一聲，猶如山崩地裂，譬喻雍正登基。葫蘆廟著火譬喻雍正元年李煦犯事。第五回賈寶玉被拖入迷津，譬喻雍正五年曹家被抄。雍正壬寅登基癸卯駕崩坐位十二年零九個(gè)月近十三年，象征雍正的秦死之死寫(xiě)在第十三回。秦氏托夢(mèng)給王熙鳳安排后事象征雍正時(shí)代的結(jié)束。

季春為惜春時(shí)段，曹霑成年的時(shí)代。乾隆于雍正十三年九月初三登基，秦氏給王熙鳳托夢(mèng)安排后事寫(xiě)在第十三回。乾隆時(shí)段曹家的地位書(shū)中寫(xiě)為卍兒母親的夢(mèng)，淪為壓在“名煙”（軟煙羅）身下的無(wú)名丫頭。此夢(mèng)寫(xiě)在第十九回，或?yàn)榍×辍?/p>

判詞中“三春”指迎探惜姐妹三人，對(duì)應(yīng)雍正乾隆兩個(gè)時(shí)段。此時(shí)曹家境況一落千丈墜入社會(huì)底層，根本不能跟初春（元春）時(shí)的盛景相比！或者說(shuō)三個(gè)時(shí)段中只有初春是盛景，意思一樣。這就是“三春爭(zhēng)及初春景”的涵義。

第四句：虎兔相逢大夢(mèng)歸

曹家由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是“虎兔相逢”之時(shí)。

要解開(kāi)這個(gè)謎，須要了解一點(diǎn)中國(guó)古代歷法常識(shí)。夏歷是陰陽(yáng)合歷。月亮繞地球一周（朔——望——朔）二十九天半是陰歷一月，廿四節(jié)氣周而復(fù)始（冬至——夏至——冬至）是陽(yáng)歷一年，夏歷用閏月來(lái)和陽(yáng)歷年的周期大致同步。古人認(rèn)為冬至陽(yáng)生，日照開(kāi)始加長(zhǎng)，新的一年就開(kāi)始了。夏歷的冬至一般在十一月，干支紀(jì)月法把十一月定為子月，如果正月建子，就沒(méi)有“相逢”的問(wèn)題了。但夏歷正月建寅，一年開(kāi)始的正月是寅月，子月是上年的十一月，就像干支紀(jì)時(shí)的子時(shí)是從午夜十一時(shí)開(kāi)始一樣。因此歷法上每年的冬月（十一月）也可以說(shuō)是下年的子月。

“虎兔相逢大夢(mèng)歸”。

康熙死在1722年12月20日，夏歷壬寅年壬子月十三日冬至節(jié)前兩天。夏歷虎年的冬月（十一月），也是即將來(lái)臨的兔年的子月，康熙恰好死在這“虎兔相逢”的時(shí)候。大夢(mèng)歸，康熙大帝的人生旅途和政治生涯結(jié)束了，曹家的繁華美夢(mèng)做完了。

“春夢(mèng)隨云散”（第五回），世事如風(fēng)云變幻，初春勝景化為傷心往事，此時(shí)才夢(mèng)醒了。

庚辰本元妃省親一回中批語(yǔ)寫(xiě)“批書(shū)人領(lǐng)過(guò)此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得為廢人耶？”注意：書(shū)的第一回寫(xiě)甄士隱“姓甄名費(fèi)”，甲戍本在“費(fèi)”字后注曰：“廢”。這個(gè)批書(shū)人自稱“廢人”，可知他就是書(shū)中的甄士隱。紅學(xué)家提供的資料：曹寅的大女兒嫁給了平郡王訥爾素。有研究者認(rèn)為賈元春就是寫(xiě)曹寅的大女兒?？墒菚?shū)中主角賈寶玉根本不認(rèn)賈元春這個(gè)姐姐。第二十八回：賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)：“我又沒(méi)個(gè)親兄弟親姊妹──雖然有兩個(gè)，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨(dú)出”，賈寶玉只承認(rèn)探春和賈環(huán)“兩個(gè)”同父隔母弟妹，不認(rèn)賈元春是姐姐。第十六回寫(xiě)元妃省親前“賈母等如何謝恩，如何回家，親朋如何來(lái)慶賀，寧榮兩處近日如何熱鬧，眾人如何得意，獨(dú)他一個(gè)皆視有如無(wú)，毫不曾介意。因此眾人嘲他越發(fā)呆了?！?/p>

以上文字暗示：賈元春不是寫(xiě)曹寅的大女兒。曹寅的大女兒不過(guò)是親王之福晉，“王妃”并非“皇妃”，兩者有天壤之別。曹家罹罪時(shí)她即使活著，根本不具備讓曹家起死回生的能量。

第十六回回前批語(yǔ):“借省親事寫(xiě)南巡，出脫心中多少憶昔感今?！睍?shū)中省親這一場(chǎng)戲，是作者夢(mèng)中想象當(dāng)年康熙南巡時(shí)的盛景。那隆重的禮儀奢糜的花費(fèi)，是回憶曹家先人接駕的情景。批書(shū)人說(shuō)的“俺先姊仙逝太早”，按照推測(cè),極有可能是指曹寅之死。

第十八回看戲一段，小戲子演的劇目“第二出《乞巧》”，批語(yǔ)是：“《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死”?！堕L(zhǎng)生殿》寫(xiě)楊玉環(huán)的悲劇，楊貴妃是被君王拋棄的，曹家最終也跟楊貴妃一樣，是被朝廷拋棄的。第五回賈寶玉做夢(mèng)房中掛著《海棠春睡圖》，也是拿楊貴妃來(lái)比喻賈寶玉的夢(mèng)。

第五十一回有《馬嵬懷古》詩(shī):

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。

首句“漬汗光”，暗寫(xiě)曹家祖上立過(guò)汗馬功勞，最終被皇室拋棄?！皽厝帷敝笇?duì)皇家的忠誠(chéng)，“風(fēng)流”則比喻曹寅的詩(shī)文對(duì)江南士林的影響。末句“此日衣衾尚有香”，“衣衾”寓曹家后裔，“尚有香”是寫(xiě)作者的自負(fù)。曹家的后人曹霑身上尚有祖父書(shū)香遺韻，不愧名門(mén)之后。

根據(jù)以上分析，作者把賈元春寫(xiě)為貴妃，暗中譬喻曹家先人的政治地位。曹家祖上身為“奴籍”榮列顯貴，用貴妃來(lái)比喻十分恰當(dāng)?！霸倍秩　靶顚檺?ài)”之意?！敖枋∮H事寫(xiě)南巡”，康熙南巡的當(dāng)事人是曹寅，因此元春暗寫(xiě)曹寅，證據(jù)就是判詞前兩句。這些推論，應(yīng)該是成立的。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！鼻凇峨x騷》里，就把自己比為侍奉君王的美女，把同僚小人比為“眾女”。紅樓夢(mèng)的這種寫(xiě)法并非首創(chuàng)，而是借鑒《離騷》。作者怕讀者不明白他的寫(xiě)作意圖，于是在書(shū)中多有提示。第二十八回賈寶玉在《芙蓉誄》前言中說(shuō)得很清楚，紅樓夢(mèng)就是“遠(yuǎn)師楚人之……《離騷》”的寫(xiě)法。

省親一場(chǎng)戲是跨越時(shí)空的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中曹家后代跟逝去的先人會(huì)面。蘇軾寫(xiě)夢(mèng)中見(jiàn)到亡妻是“相顧無(wú)言惟有淚千行。”（《江城子》詞）紅樓夢(mèng)省親一場(chǎng)，作者筆下賈元春跟親人見(jiàn)面，就像服刑犯人獲準(zhǔn)暫時(shí)回家一樣，排場(chǎng)熱鬧場(chǎng)景與悲涼凄切氣氛構(gòu)成強(qiáng)烈反差。夢(mèng)中見(jiàn)到已故的祖先百感交集，互相只有哭哭啼啼。

三個(gè)人滿心里皆有許多話，只是俱說(shuō)不出，只管嗚咽對(duì)淚?！靖奖镜谑嘶貖A批：《石頭記》得力擅長(zhǎng)全是此等地方。眉批：非經(jīng)歷過(guò)如何寫(xiě)得出！壬午春】

漢字多義，“省親”二字，也可釋為回憶和反省祖先。賈元春這個(gè)人物，是補(bǔ)充史湘云的，兩個(gè)演員扮演同一劇中人。所以省親一場(chǎng)戲中，書(shū)中會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人物全上場(chǎng)來(lái)展現(xiàn)詩(shī)才，唯獨(dú)史湘云缺席，A角B角不能同時(shí)上場(chǎng)?！盎⑼孟喾甏髩?mèng)歸”，大夢(mèng)就是史湘云的夢(mèng)，元妃省親則是史湘云夢(mèng)境的細(xì)化。史湘云的夢(mèng)與元妃省親場(chǎng)面都只有幾個(gè)時(shí)辰，幾十年的富貴只不過(guò)是高唐一夢(mèng)。曹寅死心塌地效忠康熙，“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，”（第五回樂(lè)中悲）只是曹家一廂情愿，最終難免被拋棄的悲劇命運(yùn)。作者反思當(dāng)年的投靠清廷是個(gè)錯(cuò)誤。第五十一回薛寶琴的詩(shī)寫(xiě)“無(wú)端被詔出凡塵”，當(dāng)初要是平民百姓，或許不會(huì)落到如此悲慘境地。元妃對(duì)賈政說(shuō)：“田舍之家，雖虀鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣”，也表達(dá)了同一意思。作者借史湘云暗寫(xiě)曹家家史，在第二十八回化為妓女云兒，比喻曹家罹罪后的境遇；賈元春則是重點(diǎn)寫(xiě)曹寅時(shí)的全盛時(shí)代，貴妃也不過(guò)是皇帝奴役的工具，跟妓女類似。

賈元春對(duì)親人說(shuō)自己住在“不得見(jiàn)人的去處”，說(shuō)的就是第五回的太虛幻境。這也非是本人臆測(cè)，書(shū)中特意寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)，賈寶玉看到那專為省親修的標(biāo)志性建筑省親別墅，就是太虛幻境宮門(mén)口立著的大牌坊。太虛幻境即大清皇室?；适蚁窦嗽阂粯樱酋遘k善良兒女的火坑，只不過(guò)門(mén)口立著一個(gè)大牌坊。

我們?cè)倏?，元妃省親時(shí)，林黛玉替賈寶玉寫(xiě)了一首《杏簾在望》，是作者帶淚在夢(mèng)中對(duì)已故先人哭訴遭遇。元春看了說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得最好。好在哪里呢？它是元春逝后曹家歷史的真實(shí)寫(xiě)照。

杏簾在望：

杏，幸也。簾，標(biāo)志也。在望，不遠(yuǎn)也?？滴跞四晗臍v四月巡視江南，以江寧織造府為行宮，接見(jiàn)了六十八歲的曹璽夫人孫氏，并御書(shū)“萱瑞堂”三字大匾，一時(shí)傳為佳話。（據(jù)周汝昌《曹雪芹新傳》）“幸簾在望”意思是：康熙臨幸曹家御題大匾之事并不遙遠(yuǎn)，清楚記得。

杏簾招客飲，在望有山莊?！炯好畩A批：分題作一氣呵成，格調(diào)熟練，自是阿顰口氣?！苛廛豉Z兒水， 桑榆燕子梁?！景A之心臆才情原與人別，亦不是從讀書(shū)中得來(lái)。】 一畦春韭熟， 十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙?！疽曰萌牖茫?biāo)浦?，且不失?yīng)制，所以稱阿顰。】

杏簾招客飲，在望有山莊”。“杏簾”，康熙臨幸的標(biāo)志，特指御書(shū)的大匾?！翱汀?，江南士林，“飲”，吟也?？滴醍?dāng)年給曹家孫氏題匾之事，成為江南一帶傳頌的佳話，此事記憶猶新，但人事變遷，曹府已成空宅，后人已淪為漂泊無(wú)著的平民了。

注意此處的“山莊”就是第五回太虛幻境檔案中第十二幅畫(huà)中“有一美人在那里紡績(jī)”的“一座荒村野店”，第十五回秦氏發(fā)引時(shí)打尖的山莊野店，有個(gè)二丫頭給寶玉表演紡車(chē)，說(shuō)的全是一回事，比喻曹家的處境。

“菱荇鵝兒水， 桑榆燕子梁?！绷庑樱R幸也?？滴跖R幸曹家的美事，不過(guò)如鳥(niǎo)兒點(diǎn)水一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝；“桑榆”，日落也。 “梁”比朝堂高位，燕子指無(wú)情的接班人?？滴跞章湮魃剑瑹o(wú)情的燕子占據(jù)朝堂的大梁。

《牙牌令》一回中，薛寶釵把極像兩條青蟲(chóng)的長(zhǎng)三牌比為“雙雙燕子語(yǔ)梁間”， 劉姥姥才改正為“毛毛蟲(chóng)”。在林黛玉《葬花詩(shī)》中，“太無(wú)情”的“梁間燕子”就是啄花的蟲(chóng)。因此，燕子有可能是“可厭的蟲(chóng)子”的簡(jiǎn)稱。

“一畦春韭熟”，“一畦”，一窩子全端之意；“春”“三人日”，指康熙?！按壕隆?，康熙栽培的重臣，韭熟即割，完結(jié)之意，康熙重用的功臣全被雍正像割韭菜一樣抄滅完了，曹家的春天完結(jié)了。 “十里稻花香?！钡谝换嘏Z(yǔ)把“十里”解為“勢(shì)利”，“稻花香”貼“稻香村”，即強(qiáng)盜吃香的地盤(pán)； “十里稻”即“勢(shì)利盜”，夢(mèng)中勢(shì)利盜賊化為女人，暗藏在“十二花容”中間。

末兩句“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙?！弊I刺上層的皇蟲(chóng)，他們像太虛幻境的神仙，不耕田不織布，吸食民脂民膏，活得優(yōu)越無(wú)比。老百姓何苦辛勤耕織供養(yǎng)他們呢？

全詩(shī)的意思是：康熙當(dāng)年臨幸曹家御題大匾之事，為很多人士欣羨傳頌，那匾還在記憶猶新，但物是人非，當(dāng)年的江寧織造府已成空宅，曹家已淪落為社會(huì)底層的山野平民了。康熙臨幸曹家的美事，不過(guò)如鳥(niǎo)兒點(diǎn)水一樣轉(zhuǎn)瞬即逝；康熙爺日落西山了，無(wú)情的“梁間燕子”占據(jù)了朝堂高位，康熙所栽培的人才像割韭菜一樣被抄滅完了。朝堂變成勢(shì)利盜賊吃香的地盤(pán)，這是多么悲傷的事。強(qiáng)盜們吸食民脂民膏，過(guò)得悠閑自在。中原兒女們耕田織布，養(yǎng)活這些盜賊吃喝享樂(lè)，又是何苦呢？

這首詩(shī)翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，應(yīng)該是這樣：

題：憶臨幸

康熙爺臨幸曹家寫(xiě)了一塊匾，

有多少人投來(lái)羨慕的眼光。

當(dāng)年這事記憶猶新，

誰(shuí)知曹家已淪為山野平民，

子孫們淪落飄泊十分悲慘。

臨幸的事像鳥(niǎo)兒點(diǎn)水一樣短暫，

他老人家日落西山，

無(wú)情的燕子占據(jù)了朝堂。

原來(lái)的功臣一個(gè)接一個(gè)倒霉，

就像三月里割韭菜一樣，

勢(shì)利的盜賊們趾高氣揚(yáng)。

辛苦勞累的百姓們食不果腹，

坐享其成的皇蟲(chóng)們腸肥腦滿。

這是什么世道！

大家應(yīng)該想想以后怎么辦。