漢字的力量與漢語的革命

劉漢俊

一

中國漢字聽寫大會萬眾矚目?？嫉氖呛⒆觽?，汗顏的卻是我們這些成年人。我相信很多人像我一樣，提筆忘字。兩個多月來的持續(xù)關(guān)注，使我覺得有必要說說“漢字”這個看似簡單的話題。

Ⅰ文明足跡

一些人認(rèn)為，漢字之所以叫“漢字”，是因為它是漢族人使用的文字。這個說法不準(zhǔn)確，取名“漢字”有一個重要原因在于漢朝對中國文字的貢獻(xiàn)。在秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)上，漢朝對文字的整理、規(guī)范、檢索、革新達(dá)到中國歷史上第一個高峰，隸、楷、行、草或發(fā)軔于斯或勃興于斯，這一時期是漢字的重要發(fā)展期。漢朝歷時400多年，是中國進(jìn)入封建社會后歷時最長的朝代，到漢武帝時，大漢是世界上最強(qiáng)大的王朝，與當(dāng)時的羅馬帝國同享輝煌與榮光。社會進(jìn)步是文化發(fā)展的充分必要條件，漢朝為各種文化元素的自由生長提供了沃土，為漢字的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，不光漢字興盛于此，漢人也興旺于此，人口數(shù)量和社會地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他民族，為形成漢民族奠定了基礎(chǔ)。漢字的成長與漢族的發(fā)展，是漢朝的兩大文化碩果。

當(dāng)然，漢字的源起，還遠(yuǎn)在得名于漢之前。

文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫在神廟石碑上的神文圣書，再到3300多年前古代中國人創(chuàng)造的甲骨文，文字推動了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環(huán)境中獨立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。

1928年，考古界對河南安陽小屯村甲骨文出土地的甄別確認(rèn)，使得消失了3000多年的商朝殷都被發(fā)現(xiàn)，打破了國際上關(guān)于中國夏商王朝只是一個傳說的推測，使中國歷史有了從傳說時代進(jìn)入信史時代的斷代依據(jù)。數(shù)萬枚方寸甲骨抖落滿身風(fēng)塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。

但甲骨文還不一定是中國最早的文字，可能只是漢字的童年。中國上古神話里即有倉頡造字之說，他使用的是什么文字，現(xiàn)在尚無定論，我們只知道黃帝時代距今約5000年。除此之外，中國文字還有更遙遠(yuǎn)的年代可考嗎？答案也應(yīng)該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫字符，一些專家認(rèn)為這都是中國的原始文字。我曾沉醉于寧夏賀蘭山腹地的巖畫，那成千上萬個神秘奇異而意象深遠(yuǎn)的圖形，仿佛穿越千年萬年注視著暌離已久的人類，無語地等待著我們的辨析。說是巖畫，其實是今人的指稱，有專家認(rèn)為那是中國北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時代。如果這一結(jié)論成立，意味著這些字符至少1萬歲了。從這個意義上說，中國文字有可能是世界上最早的文字之一。

在貴州省黔東南州首府凱里的博物館，我見過一塊殘碑，碑上有10多個文字符號，酷似漢字，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雷公山天書”，那些字似楷似隸，遒勁而端莊，應(yīng)該是秦以后某個時期的，但千百年來無人能識讀。像這樣的“天書”，中國還有不少。

沉沉重重的時光巨磐，打磨出這一個個靈動鮮活的勾連字符，浩浩湯湯的歷史長河，淘漉出這一攤攤斑駁陸離的點橫撇捺，晾曬在那里，像一道道幾何題，在拷問我們的智商。

Ⅱ歷史推動

梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個人。

第一個人當(dāng)然是秦始皇。秦始皇的貢獻(xiàn)無疑是巨大的，他的統(tǒng)一圖強(qiáng)、集權(quán)統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)舉措、法制構(gòu)想奠定了中國幾千年的國家形態(tài)和政權(quán)模型，他最基本的功績之一是文化建設(shè)，他大力推行的“書同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎(chǔ)。如果沒有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對政權(quán)和社會穩(wěn)定的重要性，但繁重的治亂維穩(wěn)任務(wù)使他沒有足夠的精力和時間以文治國，而且他面臨知識階層的挑戰(zhàn)與反叛，也不會采取以文興國的政策，甚至不得不采取了焚書坑儒的權(quán)宜之策。

中國文字，在等待漢朝的到來。

漢高祖劉邦，是要說的第二個人。這位年輕時不讀書、無約束的皇帝舊習(xí)難改，他輕視儒生、無視學(xué)問，滅掉秦國、干掉項羽之后有些洋洋得意，但不久之后對治國理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國的覆轍。這時，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學(xué)之士每每見到劉邦，都要冒著挨罵的風(fēng)險，言必稱《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書識字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規(guī)模宏大的國家級圖書館——天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局為后來的“文景之治”“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)，也為后來漢賦、《漢書》《史記》、造紙術(shù)的誕生準(zhǔn)備了溫床。

不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個朝代文化工程的總設(shè)計師，真正的建造者是我要說的第三個人——東漢著名學(xué)者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當(dāng)時出現(xiàn)過的1萬個左右的方塊漢字，進(jìn)行了形、音、義的整理和修訂，按540個部首歸類，建立了科學(xué)的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國歷史上第一次對自己語言文字所進(jìn)行的學(xué)科建設(shè)。許慎們的“國家漢字工程”，使?jié)h朝獲得了天下認(rèn)同的民心基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，是漢朝文化建設(shè)的高峰。

還有一個不能不說的人，就是魏孝文帝。公元4世紀(jì)，古老的鮮卑族統(tǒng)一了北方，隨后，這個善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權(quán)趕到淮河、秦嶺以南。此時的中國，北方勢力以鮮卑語言為官話，稱“北語”。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農(nóng)耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對聲中，孝文帝選擇了改革突破口——語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學(xué)、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。當(dāng)然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個驚人之舉：以一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學(xué)漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結(jié)果，使這個過去只會揮刀馳騁的政權(quán)迎來了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進(jìn)了民族文化的融合與發(fā)展，讓我們肅然起敬。

Ⅲ文化基因

漢字是中國故事的目錄。中國是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個漢字就有多少個故事。瀏覽詞典、泛舟辭海、徜徉碑林，千姿百態(tài)和意趣橫生的漢字讓你沉迷其中。萬物皆入字，一字一幅畫，世界上能將日月星辰、風(fēng)霜雨雪、山林川流、人物鳥獸、天時地理、農(nóng)技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國；因為字形的特立獨行和儀態(tài)萬千，而使書寫方法成為書法理論的，唯有我謙謙中國。字有繁簡神采、開合氣勢，由篆而隸，由隸而楷，從縱向取勢到橫向取勢，再到翩然靈動，漢字翻卷騰挪著歷史的風(fēng)云；音有平仄神韻、詞腔曼妙，青燈寒帳，沐浴焚香，吟詠誦讀，那抑揚頓挫一波三折，流變切換著時光的幻影。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農(nóng)仕商們創(chuàng)造的中國故事，盡在字串字排字堆字庫之中了。

漢字是中國文化的畫卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長卷，凝視盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開天辟地、化生萬物，摶土造人、煉石補(bǔ)天，鞭草識藥、移山填海，射日奔月、造字畫卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字力若千鈞，我們才能在品讀博大精深蔚為大觀的儒釋道法諸子百家的經(jīng)典中掂量思想之重，才能拂卻殷墟、長城、頤和園、故宮、秦俑、趙州橋以及布達(dá)拉宮、高句麗王城的塵埃掂量文化之重，才能在領(lǐng)賞仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、馬王堆玉帛、曾侯乙編鐘和莫高窟壁畫時掂量歷史之重。漢字的音形意韻，讓我們在繞梁余音中一展紙筆恣意揮灑、在書院樓閣中潛心品讀修身養(yǎng)性，讓我們憑風(fēng)遠(yuǎn)眺，看那秋水長天一色中，《山海經(jīng)》《論語》《清明上河圖》《永樂大典》《四庫全書》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。

漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時代就開始捉筆寫字，練習(xí)的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結(jié)構(gòu)緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤，啟承呼應(yīng)，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對、虛實相襯、動靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學(xué)思想。那端莊、厚重與質(zhì)樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨特的東方思維和中國性格。文字的堅挺反映出文明的剛強(qiáng)，端莊方正的漢字在風(fēng)霜雨雪中形不銷、神不散，浴火淬打，百煉成鋼，走出中華文明頑強(qiáng)堅韌的特質(zhì)和葳蕤芳菲的儀態(tài)。強(qiáng)大的漢字系統(tǒng)和豐富的漢語表意，構(gòu)成中國文化的博大精深。語言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因統(tǒng)一的語意而和諧共處，不致因歧義而分裂。相同的語言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的語言文字把不同的人們團(tuán)結(jié)在一起。漢字尚在，心就不分，一方漢字，成為天下中華兒女的心與根。中華文明不曾斷裂的內(nèi)因之一，正在于這漢字的力量。

漢字是中華文明的基因。每一個漢字都是勞動的產(chǎn)物，是古代中國人對大自然的認(rèn)識和描摹。一部漢語詞典，就是一個海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅固而完整的信息。正是有了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內(nèi)核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對外有戰(zhàn)斗力、對內(nèi)有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。幾千年來，人們用同一種語言文字書寫著各自的輝煌與落寞，即使不斷地改寫甚至刻意篡毀前朝他國歷史，也從未想到刨斷自己共同的根。中國歷史乃“百國之和”，千流同源、萬木同根，這個“源”和“根”就是文字。漢字在漫長的成長過程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒能沿用，但對漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。

中華文化長河源遠(yuǎn)流長、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長河上悠揚的船夫曲、高揚的云中帆。漢字是國家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語言文字的主人，漢字如陣，華語如鼓，中華文化前行的方隊一路塵土飛揚，正書寫新的史記。

二

如果把人類文明比作浩渺而深邃的海，那么語言文字則是奇幻的浪、流變的云、嶙峋的礁，那種鋪陳與席卷的豪邁，那種撞擊與融合的氣勢，那種攻堅與堅守的勇猛，讓你不得不感嘆語言文字的力量。

從哼喲嗨嗬的號子、比劃的手勢到象形文字、拼音文字的誕生，語言是文字的母親，文字是語言的嬌子。沒有語言，就不會有文字；沒有文字，語言難以為繼。“露西小姐”，非洲埃塞俄比亞國家博物館展陳的古人類化石表明，人類文明的歷史至少有320萬年。語言文字的歷史雖沒有如此漫長，但伴隨著人類的進(jìn)化與遷徙，究竟有多少種，怕是如原始森林那青黃榮枯的枝葉一樣，繁多且無人知曉。

這榮枯生滅，便是語言文字進(jìn)化的過程。

Ⅰ友好傳播

公元1492年，航海家哥倫布開啟了歐洲的大航海時代，也拉開了歐洲各國搶占美洲的序幕。在這場爭奪戰(zhàn)中，掌握了制海權(quán)的英國建立了最早的北美殖民地，工業(yè)革命又使英國躍居歐洲強(qiáng)國之首。可以說，英國的戰(zhàn)刀指多遠(yuǎn)，汽船就跑多遠(yuǎn)；戰(zhàn)刀指向哪里，英語就在哪里落地生根。

不僅英語，德語、葡萄牙語、西班牙語、法語，也都曾隨著殖民者的步伐走向世界不同的角落。在法國作家都德的《最后一課》中有這樣一個細(xì)節(jié)：校長韓麥爾先生給孩子們講完最后一堂法語課后痛苦而堅定地說：“當(dāng)一個民族淪為奴隸時，只要好好保存自己的語言，就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙。”韓麥爾先生或許是虛構(gòu)的人物，但他的這句話卻是道出了民族的期盼：保護(hù)好自己的母語，就像保衛(wèi)好自己的母親，一個不掌握母語文字的人，就像丟失了家門鑰匙的孩子，難免會淪為精神的乞丐、文化的棄兒。

漢語的魅力在于她溫暖的力量。遙想1900年前，西漢張騫首開西域絲綢之路，不但絲綢、皮毛、玉石、香料源源不斷地到達(dá)中亞、歐洲，造紙術(shù)、印刷術(shù)也西出歐亞；遙想1300多年前，川藏茶馬古道從成都、雅安開始，經(jīng)康定、進(jìn)西藏，到不丹、尼泊爾和印度，最遠(yuǎn)抵達(dá)西亞、西非紅海海岸，迢迢生死路，拳拳背夫情，沿途的摩崖石刻、巴蜀圖騰、壁畫字碑見證了中西文明交流、藏漢文化融合的歷史；遙想1200多年前，唐朝鑒真和尚九死一生東渡日本，送去了律學(xué)典籍和王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法作品，他自己的書法作品《請經(jīng)書帖》至今留存東瀛……即便是600多年前，明朝鄭和帶領(lǐng)強(qiáng)大的船隊七下西洋五過馬六甲海峽，也沒有在海外占一寸殖民地，沒有在馬六甲海峽這個軍事咽喉建一個炮樓據(jù)點，而漢語言文字則通過這個險惡航路遠(yuǎn)播東南亞，直到非洲東海岸。

商路漫漫，文路綿綿，沿途各國如接受重禮般迎接中國漢字，擁抱中華文化。沒有殖民、沒有掠奪，如花漢字織起友誼之環(huán)。

Ⅱ血性堅守

四大古代文明中，唯有中國的漢語言文字，形變而神不變、意不散，一筆幾千年。

但是，近代以來的漢語之路也曾風(fēng)雨飄搖。

公元1807年，馬禮遜作為大英帝國第一位赴華的傳教士，接到英國教會下達(dá)的三項任務(wù)：學(xué)中文、編詞典、將圣經(jīng)翻譯成中文。后來，他干脆穿上領(lǐng)事服，參與英國對華政治、貿(mào)易、文化政策的制訂與實施。通過他的手，大清政府大把大把的白銀流入英國人的口袋。公元1793年，英國首次派馬戛爾尼勛爵率團(tuán)訪華，使團(tuán)副使斯當(dāng)東12歲的兒子也隨團(tuán)前來，由于其乖巧伶俐，乾隆皇帝還賞賜了這個孩子一個香包。46年后，正是這個能說一口流利中國話的小斯當(dāng)東，在英國下院發(fā)表演講，主張對中國開戰(zhàn)：“在中國，屈服只能導(dǎo)致恥辱，態(tài)度堅決可以取勝！”美國傳教士裨治文在《中國叢報》撰文，鼓吹對付中國要用大炮。

還有的傳教士則看到了漢字的力量。1848年，在中國生活了40多年、被稱為美國“漢學(xué)家之父”的學(xué)者衛(wèi)三畏說：“一旦廢止?jié)h字而改用字母去拼寫漢語，中國將不復(fù)存在?！彼l(fā)現(xiàn)了消解中國力量的突破口。1858年6月26日，英政府強(qiáng)迫中國政府簽訂了不平等的《中英天津條約》，其中第五十款規(guī)定：“自今以后，遇有文詞辯論之處，總以英文作為正義。”正是這個傳教士兼駐華參贊衛(wèi)三畏，參與了該條約的制訂。用英語做中國人的主，這是中華民族的恥辱、中國文化的悲哀。及至1894年甲午戰(zhàn)爭之后至1945年日本投降，日本侵占臺灣的50年期間，強(qiáng)行推行日語教育；1931年“九一八”事變，侵華日軍也曾如此這般在東北地區(qū)實施文化殖民，與此同時，大量珍貴典籍、碑帖、字畫被劫運往日本。

國破山河碎，字在火中泣，腥風(fēng)血雨中漢字堅挺依然。用子彈圍剿方塊漢字，迎接它的只有橫槍豎棍撇刀捺劍。這是中國漢字的性格。一個民族哪怕是被打倒在地，只要精神還在，散落一地的點橫撇捺就會在文化的號角下，鑄成不屈的脊梁。

Ⅲ文化自覺

漢字雖一筆千年，但不能故步自封。如果不推陳出新、革故鼎新，就難以承載時代的新思想、新事物，這是我們的文化自省。從早期外國傳教士用拉丁字母對漢字進(jìn)行注音，到中國學(xué)者的“官話字母”“拉丁化新文字”，再到民國政府的“注音字母”“羅馬字拼音法”方案，中國漢字在300多年來的文字變革中步履蹣跚。

文字改革的歷史重任，落在了新生的共和國肩上。

1949年10月10日，新中國成立的第十天，毛澤東親自批準(zhǔn)成立“中國文字改革協(xié)會”，推出簡化漢字、推廣普通話、制定和推廣漢語拼音三大舉措，開始了掃除4億文盲的艱難任務(wù)。這是漢語言文字改革力度最大、普及最快的時期。從1949年到1958年的10年間，1000多種方案，數(shù)萬人參與，僅漢語拼音方案就有6套之多。掃盲班、識字班，電燈下、油燈旁，人民大眾如饑似渴地識字讀報，成為漢語言文字的主人。從此，越來越多的人獲得了閱讀文化成果的能力，古老的漢字也在改革中獲得新生。

歷史進(jìn)入上世紀(jì)70年代，漢字迎來了新的歷史契機(jī)。1973年，聯(lián)合國將漢語作為官方工作語言，世界從此開始傾聽中國；1978年改革開放，國門洞開，國際社會的漢語熱隨之升溫。今天，海外300多所孔子學(xué)院、500多個孔子課堂搭起一座座漢語橋，謙和的中國孔子站在東方文明的橋頭堡，拱手迎送遠(yuǎn)方之朋，讓世界通過漢字、通過中華文化更立體地感知中國。

漢字的一路征程也曾走過彎路，比如漢字簡化過程中出現(xiàn)的問題。簡化是為了易寫便認(rèn)，提高溝通效率，但是一旦簡單到無從認(rèn)識或者誤認(rèn)，簡化到瘦骨嶙峋，就失去了漢字結(jié)構(gòu)的美、寓意的美、想象的美、古典的美，至于粗暴地把某種政治符號安插其中，更是對文化的割裂。文字改革不能借口現(xiàn)代消解傳統(tǒng)，不能借口簡潔制造空疏。沒有繁體字，就沒有古典的美；沒有簡化字，就沒有現(xiàn)代的美。臃而不腫，簡而不單，今天的漢字有著姣好的身材。

科技的進(jìn)步，也曾讓中國漢字遭遇考驗。1946年美國研制出第一臺計算機(jī)引發(fā)了信息革命，1952年中國科學(xué)家開始研究計算機(jī)技術(shù)，但是以字母為主的輸入方式把方塊漢字?jǐn)r在了門外?！爸袊仨氜饤墏鹘y(tǒng)漢字，走拼音文字道路”，外國專家如此定論，國內(nèi)一些廢除漢字的主張也沉渣泛起。

如果漢字進(jìn)入不了電腦，在信息浪潮驚濤拍岸的今天，中國航船無法駛?cè)雵H航道；如果放棄漢字，中國文化面臨竭澤斷流的危險，何況失去漢字的國家還是中國嗎？別無選擇。一批中國科學(xué)家和語言學(xué)家開始專攻漢字信息處理技術(shù)。1956年終于誕生第一批理論和實踐成果。隨后30年，漢字輸入輸出方法、漢字編碼程序、漢字智能終端、漢字打印系統(tǒng)等難題被一一攻克。1985年，中國科學(xué)家王選領(lǐng)銜研制的中國漢字激光照排技術(shù)大獲成功，被譽(yù)為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明”——古老的方塊漢字在信息時代煥發(fā)出神奇的生命力。

中國的文化客廳容得下一切優(yōu)秀的文明成果，可以讓各種文明以禮相待，推杯問盞。我們愿意聆聽他國語言的流暢優(yōu)美，但更懂得欣賞吳儂軟語的溫婉、秦腔南音的韻味，以及唐詩宋詞的抑揚頓挫，王顏歐柳的神采飛揚。這是我們的文化自信。我們不反對引進(jìn)外來語，經(jīng)過漢化的外來詞匯同樣能豐富中國詞庫，但我們反對取之無度、用之過濫；我們不反對讓流行的網(wǎng)言網(wǎng)語進(jìn)入漢語的傳統(tǒng)家庭，但要注意漢字的規(guī)范，不能玷污漢字的純潔，消解漢語的魅力。這是我們的文化自覺。

今天的漢字正面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下的信息技術(shù)改變著人們的書寫和閱讀習(xí)慣，屏幕化、碎片化、快速化、淺層次閱讀盛行；各種鍵盤消解了我們的書寫技能，層出不窮的智能終端讓我們患上輸入法依賴癥，提筆忘字；網(wǎng)絡(luò)詞典讓我們在享受便捷輕巧的同時失落了追根溯源的樂趣和咬文嚼字的味道；網(wǎng)絡(luò)俚語帶來簡明曉暢、通俗風(fēng)趣的同時，削弱了漢字的美好。欣聞不少地方中考、高考語文成績的比分在提高，這是正本清源之舉，學(xué)好漢語當(dāng)從孩子抓起。

中國的崛起離不開文化的崛起，民族的復(fù)興不能沒有文化的復(fù)興。在繼承中發(fā)展，在革新中堅守，呵護(hù)母語，就是留住民族文明的根。