聲樂教學中歌唱藝術(shù)與審美想象的關(guān)系

張?zhí)旎?李巧偉

基金項目：本論文為湖南省哲學社會科學基金項目(編號：13YBB030)；湖南省教育廳科研項目(編號：14C0179)；衡陽師范學院教改項目(編號：JYKT201428)研究成果摘 要：聲樂這門藝術(shù)學科在審美活動中涉及諸多的心理因素，其中想象的地位非常重要。在審美與想象中，想象是在情感的推動下，依照情感的邏輯進行的，這具體表現(xiàn)為兩個方面：一方面，情感是通過想象移入到客體之中的，主體在現(xiàn)實中無法得到滿足的情感，在審美活動中通過想象可以得到滿足。另一方面，隨著情感的變化，形象通過想象力而獲得改變或夸大。本文針對聲樂教學中歌唱藝術(shù)與審美想象的關(guān)系來進行分析研究，希望能夠以此來促進聲樂教學中歌唱情感的表達和把握，不斷提高學生的審美能力和鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：聲樂；情感；完美

1 聲樂藝術(shù)中情感的表達方式

(1)節(jié)奏中的情感把握。節(jié)奏中把握情感是聲樂作品中最能體現(xiàn)情感跌宕起伏的元素，音樂作品中的節(jié)奏有強、弱、快、慢，找我歌曲的節(jié)奏，不僅要做到準確穩(wěn)定，更好充滿活力，富有動感。在強弱節(jié)奏中強音常用于表達豐富的情感；弱音則隨著音量減小而降低，其難度更高，但表達情感的效果比高音更好。在表現(xiàn)快慢節(jié)奏中，快速的曲子要求表演者內(nèi)心有穩(wěn)定的節(jié)奏感，要做到快而不亂，慢速的曲子，強調(diào)的是流動感，不能過于呆板否則就會失去豐富的表現(xiàn)力。

(2)歌詞中的情感把握。歌詞中滲透情感朗誦是聲樂語言訓(xùn)練的主要手段，通過對歌詞多次飽含深情、熱情有韻律的朗誦，做到咬字清晰、字正腔圓，才能體會出歌詞中所蘊含的意義，領(lǐng)略到聲樂藝術(shù)的魅力。一首歌曲，不管其是長還是短，都是作曲家強烈感情的凝聚。作為聲樂藝術(shù)的表演者，需要在對歌詞的朗誦中了解主人公的時代背景、特定環(huán)境和思想感情，并通過反復(fù)的藝術(shù)實踐加深情感體驗。例如，《兒行千里》通過通俗簡短的歌詞深深體現(xiàn)了母愛偉大這一主題，演唱時，只有抓住這點才能確切的表達出真切感人的效果。

(3)風格中的情感把握。演唱中體現(xiàn)情感風格是個性的一種體現(xiàn)。音樂的風格分為陽剛、柔美、歡快、沉穩(wěn)、贊頌、緬懷、粗獷、細膩，在選擇作品時，準確把握其風格概貌，才能在演唱過程中淋漓盡致的表達歌曲中的情感。

2 演唱藝術(shù)與感情藝術(shù)的審美

(1)演唱聲音的審美特征。情感是人類許多心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面，是基本的心理過程?！稑酚洝酚涊d：“凡音之起，由人心生也。人心所動，物使之然也?！边@里的“心”就是“感受”，而這種感受又是受“物”即外在事物的影響。情感是對客觀世界內(nèi)部感受的反映，人們在認識世界的過程中，隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜怒哀樂的體驗，所有這一切構(gòu)成人類豐富的情感世界。歌唱藝術(shù)是歌唱家把情感呈現(xiàn)給觀眾，使情感轉(zhuǎn)化為聽得到、看得見的藝術(shù)形式，歌唱家是運用聲音把比較抽象的藝術(shù)情感轉(zhuǎn)化為人們可感知的東西。歌曲的藝術(shù)形象寄托了個人的情感，從而使歌曲的藝術(shù)性表現(xiàn)出個人的性格和魅力。所以在我們的聲樂教學中，要根據(jù)學生的年齡、性格、氣質(zhì)等特點去選擇作品，切不可盲目。

(2)演唱藝術(shù)體驗的審美特征。音樂藝術(shù)的審美體驗不僅是音樂藝術(shù)創(chuàng)作的動力，也是音樂藝術(shù)批評、欣賞與傳輸?shù)穆肪€。它是融合于傳播、創(chuàng)作和欣賞中的精神活動，是審美主體出現(xiàn)在審美對象時，所產(chǎn)生的一種具有自身反思時的復(fù)雜精神活動和心理活動。不僅以感覺為基礎(chǔ)，并且以表象與知覺為實行手段。同時，又和情感、意志、想象、思維等心理素質(zhì)緊密聯(lián)合。音樂藝術(shù)的審美體驗主要在于兩個方面：一個是審美對象的音樂藝術(shù)作品，另一個是審美主體的人?？墒?，這兩個方面如果發(fā)生審美融合與相撞，這個特征就表現(xiàn)得非常復(fù)雜多變。

(3)演唱藝術(shù)形象的審美特征。演唱的人在塑造感人的藝術(shù)形象時，根本在于應(yīng)該以人為表現(xiàn)的主體來塑造演唱藝術(shù)形象。所以，必須對聲樂作品的藝術(shù)形象充滿豐富的審美想象。人不僅要有理智，而且又要富有感情，在塑造藝術(shù)形象的過程中，應(yīng)該以體現(xiàn)人的思想感情為中心，要注重把人的理智和情感緊密結(jié)合起來。因為，表演在體現(xiàn)以人為主體的藝術(shù)形象時，不管是反映任何主題和任何內(nèi)容的聲樂作品，事實上都是在體現(xiàn)人和人的思想感情。

(4)演唱藝術(shù)的最終目的。情感是演唱藝術(shù)的靈魂、精髓。聲樂作品只是樂譜上的音符文字，想要歌曲獲得生命，并且變?yōu)橐魳?，就要演唱者不但要表現(xiàn)出歌譜上那些明顯的記錄，更加要去發(fā)覺儲藏在聲樂作品中那些沒辦法記錄的情感內(nèi)容。只有把感情融和在歌聲中，才會促進“歌歡則與聲笑并，詠戚則音共泣偕”的效果，演唱藝術(shù)是情感化的一種藝術(shù)。演唱藝術(shù)經(jīng)過優(yōu)美的旋律、動聽的歌喉、精準的音樂語言，還有直接抒發(fā)特別定制的情感。黑格爾曾經(jīng)說過一句話：“在聲音和情感的內(nèi)在本質(zhì)上，存在著遠近不同的相對應(yīng)的關(guān)系。”演唱的目的就是用歌聲，表達人們在社會環(huán)境中的因為受到某些事物的刺激與感染，和表達聲樂作品的思想內(nèi)容，所表現(xiàn)出來的感情狀態(tài)。

3審美想象的情感特征

審美想象是按審美需要、審美理想展開的想象，它與科學想象有著本質(zhì)的區(qū)別，科學想象是按理性要求展開的想象，而審美想象則是在情感的推動下展開的。在主體情感的推動下，審美需要借助想象而具體化，最終形成審美意象。在強烈的情感運動中，審美主體達到了一種深層的感動和理解，領(lǐng)悟到難以言傳的生命價值與意義。審美意象是主體對審美客體的主觀反映，是在多種心理因素綜合作用下產(chǎn)生的一種特殊的形象。這些心理因素包括欲望、感覺、想象、理解等。

審美想象是藝術(shù)思維的主要心理方式，是藝術(shù)家在審美情感驅(qū)使下，刺激大腦皮層的舊的暫時關(guān)聯(lián)，將大腦存儲具有美丑特性的生活表現(xiàn)分解統(tǒng)一，組成新的關(guān)聯(lián)，所以創(chuàng)造出沒有感知過而且沒有存在過的事物形象的心理過程。審美想象是創(chuàng)造性的思維活動，其中作用與性質(zhì)的不同，可以分為創(chuàng)造性審美想象和再次創(chuàng)造的審美想象兩大類。其中審美想象，是指在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的改造和組織，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過程。所以，想象在藝術(shù)活動中發(fā)揮著不可代替的重要作用。沒有想象就沒有藝術(shù)。想象不但在藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)體驗和藝術(shù)構(gòu)思等藝術(shù)創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)有重要的地位，并且在藝術(shù)作品的接納和欣賞中，都發(fā)揮著巨大作用。

4 審美想象在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用

聲樂藝術(shù)是人類在長期文化活動中所形成的精神美的結(jié)晶，是燦爛的精神寶庫。因此，藝術(shù)審美教育應(yīng)該成為我們進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但是，若想進入這個藝術(shù)圣殿進行美的交流，首先要將學生培養(yǎng)成為具有審美能力的主體。因此，我認為在大學課程中，應(yīng)該普遍增加藝術(shù)欣賞課程，尤其是音樂欣賞課程，培養(yǎng)提高學生的審美鑒賞力，通過音樂欣賞的審美實踐，擴大藝術(shù)欣賞的審美領(lǐng)域，凈化學生的心靈，提高其思想境界，以求從特定的藝術(shù)形象的直覺中，去領(lǐng)悟間接的理性內(nèi)容，樹立宏偉的個人理想。音樂欣賞是一種審美的綜合心理活動，感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感和思維幾乎同時在進行著。它們是互為滲透、互為影響而協(xié)同合作的，尤其是想象則始終活躍于整個欣賞過程。任何藝術(shù)形象，由于使用的藝術(shù)語言或媒介符號的差異，審美者接受時都會受到這樣或那樣的制約和限定。欣賞音樂藝術(shù)審美者受到的限定就更大些，唯一的辦法就是充分運用聯(lián)想和想象能力，來捕捉音符構(gòu)成的美麗圖畫。

5 審美想象對于聲樂藝術(shù)創(chuàng)作的作用與影響

“在一切心理要素中，唯有想象才是推動審美過程中的美感沿著不斷深入的航線進發(fā)的實在力量?！笔聦嵣?，在審美過程中，是審美情感推動著審美活動的發(fā)生，但審美主體只有在情感的推動下，才會通過想象再現(xiàn)或創(chuàng)造審美意象去感受并理解對象的美，沒有審美情感的促使，想象就不能成為審美想象。同時，審美想象因受到主體審美情感的推動，是一種積極的心理活動，可以高度發(fā)揮主體的主觀能動性，它可以超越時空、自由翱翔。但這種能動性的發(fā)揮，必須以主體的審美經(jīng)驗作為條件。具有不同主觀條件的主體，對同一個審美對象所想象的結(jié)果是不一樣的，不僅如此，審美想象活動受著審美對象本身的規(guī)定和制約，因為任何審美想象的目的，都是為了深切感受和領(lǐng)悟?qū)ο蟮拿?，因而審美對象的特征，誘導(dǎo)著審美想象的方向和范圍。葉朗將想象的特點歸納為自由性和情感性，認為想象具有情感性和自由創(chuàng)造性的特點，他們都見到了審美想象在情感的促使下自由馳騁的特點，但審美想象的自由性不是信馬由韁的自由，它也受到一定條件的限制。

聲樂蘊含著豐富的內(nèi)涵，反映著一個民族生活的各個方面，是一個民族傳統(tǒng)文化的載體，有其獨有的文化內(nèi)涵。聲樂不分國界，不同膚色的人民都能看明白聲樂所傳達的信息。聲樂的審美想象，不僅表現(xiàn)在對原作進行二度創(chuàng)作上，更多的時候表現(xiàn)在普通欣賞者在欣賞聲樂時的積極主動的參與。聲樂在某種意義上的確是需要多次創(chuàng)造才能完成的藝術(shù)，而事實又證明在每一個環(huán)節(jié)上都必須要有想象心理活動的參與。如果說被稱為一度創(chuàng)作的編創(chuàng)，是一種創(chuàng)造性想象，它是在內(nèi)心情感驅(qū)動下，溶進了理性認識的因素，是對回憶起的某些聲樂素材進行徹底改造、重新組合的想象，那么被稱為二度創(chuàng)作的表演或欣賞，則是一種再造想象。

5 審美想象對于聲樂藝術(shù)創(chuàng)作的作用與影響 “在一切心理要素中，唯有想象才是推動審美過程中的美感沿著不斷深入的航線進發(fā)的實在力量。”事實上，在審美過程中，是審美情感推動著審美活動的發(fā)生，但審美主體只有在情感的推動下，才會通過想象再現(xiàn)或創(chuàng)造審美意象去感受并理解對象的美，沒有審美情感的促使，想象就不能成為審美想象。同時，審美想象因受到主體審美情感的推動，是一種積極的心理活動，可以高度發(fā)揮主體的主觀能動性，它可以超越時空、自由翱翔。但這種能動性的發(fā)揮，必須以主體的審美經(jīng)驗作為條件。具有不同主觀條件的主體，對同一個審美對象所想象的結(jié)果是不一樣的，不僅如此，審美想象活動受著審美對象本身的規(guī)定和制約，因為任何審美想象的目的，都是為了深切感受和領(lǐng)悟?qū)ο蟮拿?，因而審美對象的特征，誘導(dǎo)著審美想象的方向和范圍。葉朗將想象的特點歸納為自由性和情感性，認為想象具有情感性和自由創(chuàng)造性的特點，他們都見到了審美想象在情感的促使下自由馳騁的特點，但審美想象的自由性不是信馬由韁的自由，它也受到一定條件的限制。 聲樂蘊含著豐富的內(nèi)涵，反映著一個民族生活的各個方面，是一個民族傳統(tǒng)文化的載體，有其獨有的文化內(nèi)涵。聲樂不分國界，不同膚色的人民都能看明白聲樂所傳達的信息。聲樂的審美想象，不僅表現(xiàn)在對原作進行二度創(chuàng)作上，更多的時候表現(xiàn)在普通欣賞者在欣賞聲樂時的積極主動的參與。聲樂在某種意義上的確是需要多次創(chuàng)造才能完成的藝術(shù)，而事實又證明在每一個環(huán)節(jié)上都必須要有想象心理活動的參與。如果說被稱為一度創(chuàng)作的編創(chuàng)，是一種創(chuàng)造性想象，它是在內(nèi)心情感驅(qū)動下，溶進了理性認識的因素，是對回憶起的某些聲樂素材進行徹底改造、重新組合的想象，那么被稱為二度創(chuàng)作的表演或欣賞，則是一種再造想象。參考文獻：［1］ 林吟，戴燁.論聲樂演唱的聲情并茂解讀［J］.音樂時空(理論版)，2012(07).［2］ 吳世恩.淺談歌唱中對歌詞情感表達的藝術(shù)處理［J］.音樂時空(理論版)，2012(11).［3］ 韓月.如何克服聲樂演唱中的怯場心理［J］.大眾文藝，2012(24).作者簡介：張?zhí)旎?，女，碩士，湖南衡陽師范學院音樂系講師.研究方向：音樂教學與理論研究。

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