靈韻水墨 知心見性——平面設(shè)計大師靳埭強海報作品探析

彭一清

摘 要：裁縫出身的靳埭強先生坦言自己“并不是很聰明”，創(chuàng)作靈感主要來自平常生活中的發(fā)現(xiàn)，主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。這種相融并不是簡單相加，而是對中國文化深刻理解上的融合。靳埭強先生說：“我不是天生的設(shè)計師，只是自然地從生活中培養(yǎng)潛能，熱愛生活使我領(lǐng)悟?qū)氋F的人生觀，同時給予我神妙的創(chuàng)作動力?！?/p>

關(guān)鍵詞：水墨；靈韻；知性；巧拙；黑白

靳埭強先生1942年出生于廣東番禺一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的家庭，祖父從事壁畫和庭院設(shè)計工作，伯父是水彩畫家；15歲時移居香港與父母團聚，跟父親學(xué)裁縫，并跟當時已是水彩畫名家的伯父學(xué)畫，參觀美術(shù)展，閱讀藝術(shù)書刊。后于香港中文大學(xué)部攻讀王無邪先生的設(shè)計課程，1967年開始從事設(shè)計工作并最終走向設(shè)計之路。

香港作為東西方文化交融的前沿陣地，多樣的文化和思想在這里交匯、碰撞、生根、發(fā)芽和成長，這些多元文化和復(fù)合環(huán)境使靳埭強先生對中西文化融合問題有著特別的敏感與執(zhí)著，同一直生活和工作在內(nèi)陸的設(shè)計師相比有很大的區(qū)別。隨著60、70年代香港經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，香港現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)也隨之發(fā)生了很大的變化和發(fā)展；在香港設(shè)計尋根熱潮的洗禮中，靳埭強先生強烈地感覺到只能從自己的本土文化——中國傳統(tǒng)文化中去尋求創(chuàng)新和發(fā)展，只有植根于本土文化土壤中并吸取外來優(yōu)秀文化意識和思想方法的作品，才能有自己獨特韻味和魅力。因此，在他所創(chuàng)造的視覺形象中，提煉并充分運用了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，這些元素又是與民族文化心理血脈貫通的，在呈現(xiàn)給觀者的視覺觸動之外，用富有詩意的方式表達了自己的設(shè)計思想，作品所產(chǎn)生的精神效應(yīng)，足以喚起全體中國人對傳統(tǒng)文化生命力的再度自覺反省。

靳埭強先生說：“我在繪畫和設(shè)計的探索中，重新自我再教育，對中國文化藝術(shù)興趣漸濃，在水墨畫創(chuàng)作中，努力在山水畫的傳統(tǒng)里學(xué)習(xí)和發(fā)展，肯定了走‘師古、師自然、師自我的路。在設(shè)計工作中，我嘗試以中國傳統(tǒng)藝術(shù)的多彩元素用在創(chuàng)作里，求取現(xiàn)代化中國設(shè)計新面貌?！保?］靳埭強先生借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的多彩元素和山水畫色彩象征手法，設(shè)計出一幅幅簡約、清新、雋永且有東方神韻的優(yōu)秀作品，曾在香港及海外設(shè)計競賽中獲獎數(shù)百項，其中包括數(shù)十項美國紐約創(chuàng)作歷年展優(yōu)異獎；洛杉磯國際藝術(shù)創(chuàng)作金獎；多項美國CA獎，亞洲廣告獎最佳企業(yè)形象設(shè)計獎；日本字體設(shè)計年刊之最佳作品等，曾入選為香港十大杰出青年設(shè)計師，1998年獲杰出成就大獎，1999年獲香港特區(qū)頒發(fā)的銅紫荊星章勛銜。被列入世界平面設(shè)計師名人錄，作品獲日本、瑞士、德國、美國等雜志的專題評價。多幅作品被美國康涅狄格大學(xué)、德國慕尼黑州博物館、漢堡博物館、丹麥哥本哈根裝飾藝術(shù)博物館及韓國漢城大學(xué)收藏。

靳埭強先生作品的和諧之美，是靳先生以中國人文精神觀照宇宙，獲得“人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙。”(方師東美《中國人生哲學(xué)》)其作品中的墨與色、黑與白、拙與巧、實與虛等的交融與和諧，使觀者感受到靳先生藝術(shù)精神與心靈的浸潤?！暗弥撩蓝魏踔翗?。”(莊子《田子方》)。

1 巧拙之美

老子曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辨若訥?！苯娤壬暮笞髌分腥羧?、若拙、若訥之水墨筆意呈現(xiàn)了其人生智慧的大成、大盈、大直、大巧、大辨。尤其是20世紀80至90年代的許多既富中國感文化氣息又兼具個人風(fēng)格的海報，流露出鮮活的東方繪畫語言特征。靳先生從源遠流長的中國書法和水墨藝術(shù)中攝取其中的精髓用作其設(shè)計元素，輕描淡寫地融入海報創(chuàng)作之中，取得了很大成功，他把西方現(xiàn)代設(shè)計思想和東方水墨語言融為一體，創(chuàng)造出一種既極具民族特色又具有國際性的設(shè)計風(fēng)格，并不斷引領(lǐng)設(shè)計潮流。從靳先生早期的《香港國際電影節(jié)》(1980)、《一畫會會展》(1983)、到近年的《漢字》系列(1995)、《自在》系列(1996)和《九九歸一》(1999)等海報作品中無不透視出其對水墨的鐘愛與不舍；例如獲得美國CA獎的《漢字》“山、水、風(fēng)、云”系列海報作品，整套作品體現(xiàn)了靳先生古今兼容，傳承創(chuàng)新，塑造獨特個性的創(chuàng)作理念，并賦予其文字現(xiàn)代情感，將水墨之靈性揮灑得淋漓盡致?！吧?、水、風(fēng)、云”四個漢字，在微妙的水墨滲透之中發(fā)生了奇妙的變化，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境，不但給人以美的享受，而且極具視覺沖擊力，這組系列海報獨特的東方語境和直白的概念把神秘的東方美表現(xiàn)了出來，把對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解進行了絕妙的結(jié)合。這組水墨元素運用于海報創(chuàng)作之中，既是中國元素符號的演繹與推廣應(yīng)用，也是水墨文化自身情趣、韻味、內(nèi)涵與外延文化脈絡(luò)的優(yōu)勢體現(xiàn)。靳先生把水墨交融的肌理與層次，水墨語言的性格和東方構(gòu)圖風(fēng)格與審美意趣，墨點、墨線、墨塊營造的抽象視覺符號美，媒介材料的材質(zhì)美及其視覺意象美發(fā)揮得淋漓盡致，讓人過目不忘，回味無窮；同時，這組系列海報又結(jié)合了象征中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”即“筆、墨、紙、硯”四宗器物，使之分布組合在這四幅海報的“字畫”之中，器物與書法渾然一體，流露出行云流水的視覺效果，飄散著化物為意的玄妙氣息，令人遐想聯(lián)翩。形象的“筆架山”“靜止(紙)水”“沿(硯，意沿海)臺風(fēng)”“墨色云”，山高水深，風(fēng)云變幻，內(nèi)涵異常豐富；自然景觀被提升到“物我統(tǒng)一”的人文高度，表現(xiàn)了書法和水墨獨特的“巧拙”之美，此系列乃靳先生之“大巧”作品也。

如果說先生1979年《集一畫院設(shè)計課程》海報和1980《一畫會會展》海報表現(xiàn)得“不缺”與“不拙”的話，那么后來的《自在》系列作品則為一種“大缺”與“大拙”。靳先生在為日本特種制紙“自在”花紋紙設(shè)計的海報《自在》系列中，充分體現(xiàn)了靳先生的人生哲學(xué)思想；其中所采用的中國元素——書法文本表現(xiàn)出來的韻味讓人不得不由衷的佩服靳先生的睿智；或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無不契合“行”“坐”“睡”“吃”“玩”等的人生之真諦：行在乎于神之逍遙而不在乎鞋履之間；坐在乎于思辨而不在于廟堂市井；睡在于物我兩忘而不在乎床榻木瓦；吃在乎于心無旁騖而不在乎于酒肉草木；玩在乎自由自在而不在乎得失輸贏……其形之缺、之拙、之訥讓觀者感受先生創(chuàng)意的大盈、大直與大辯。是謂之先生之“大拙”精品也。［2］在這一系列作品的畫面中，水墨的滲化如詩如畫，濃墨淡彩交相輝映，輕松歡愉的筆調(diào)訴說著一個真實的寓意，強調(diào)了人與自然的密切關(guān)系，共同營造一個“坐也自在”“行也自在”“吃也自在”“睡也自在”的人類與自然和諧共存的生活空間。

2 墨色之美

紅與黑是中國水墨文化中的兩個重要色彩，在《顧愷之傳》中就有“龍?zhí)Φで唷钡木渥?，丹即紅色，青即墨色?？梢姷で鄡缮谙喈斠欢螘r間內(nèi)是中國書畫的主要顏色，奠定了中國古代書畫的基礎(chǔ)色調(diào)，也形成了漢民族書畫中典型的以紅、墨為正統(tǒng)的色彩觀念。同時，中國書畫里有“墨分五色”之說，即墨色里同樣包含著深淺濃淡之變化；靳埭強先生的海報作品在色彩表現(xiàn)上，同樣也做到了這一點。

在靳埭強先生的許多作品中除了用水墨，還都出現(xiàn)了一個重要的元素——紅點，一個朱紅而鮮亮的紅點。我曾在中國美術(shù)學(xué)院讀書時聽過他的講座，他說“紅點是我的心，是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素，也是精神符號，它可以融會我的設(shè)計意念，傳遞著豐富的生命訊息。”紅點本身是一個無意義的符號，但它與作品中的其他元素在一起時，卻能產(chǎn)生無限的聯(lián)系和非同尋常的深刻含義。紅點有時象征太陽，有時象征母親，有時代表傷痕，有時代表溝通，有時它又是一種心靈的表現(xiàn)，每一次的使用都賦予了它深刻的內(nèi)涵?！斑@種特質(zhì)會令人驚嘆、令人沉思……這種特質(zhì)蘊含豐富的感情，能誘發(fā)觀賞者的思索、聯(lián)想，從而把觀賞者帶進作品的思想領(lǐng)域中?！保?］透過靳先生這美麗而神秘的紅點——性靈之眼，我體會到它具有非同尋常的意義，藝術(shù)家在此即為紅點，紅點即為藝術(shù)家，這是一種藝術(shù)家心靈與物的契合，是藝術(shù)家與他人、與社會、與自然的契合點。例如，靳先生的《愛護自然》海報(1992)中，包裹石塊的層層宣紙上的紅點，既是自然之傷口，警示人們，又可作為人類良知之眼，正視自身，以保護環(huán)境，保護自然。正如靳先生所說，在他的作品中，反復(fù)出現(xiàn)的紅點成了他設(shè)計中的一個重要視覺元素和精神符號。靳先生在不同的作品中奇妙地將紅點融入，成為畫龍點睛的神來之筆，既令人驚訝，又令人嘆服。在十幾年的時間里，紅點反復(fù)進入他的作品，作為一個視覺元素，紅點其實是藝術(shù)家作品中的一個中心和焦點；作為一個精神符號，紅點是藝術(shù)家精神在作品中的凝聚和爆發(fā)?！断愀鄯鸾讨堋?1989)海報中的紅點，則既是佛法，又是我心，表現(xiàn)了佛法與人常在，佛法與我心常在，我心即佛法，佛法即我心的“知心見性”之禪宗精神。