審美角度下文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

梁辰

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時(shí)可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個(gè)好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對(duì)人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂(lè)廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動(dòng)。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個(gè)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個(gè)非常大的概念，凡是涉及到文化活動(dòng)的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個(gè)有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們?cè)谑覂?nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺(jué)方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對(duì)聲、光、熱等物理方面的問(wèn)題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來(lái)合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動(dòng)，使人們?cè)诿鎸?duì)一處美景時(shí)所自然流露出的一種對(duì)美景的知、情、意的心靈活動(dòng)。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來(lái)對(duì)待，主要來(lái)研究以及闡釋人們?cè)诿鎸?duì)不同美景時(shí)的性傾向的整個(gè)心理活動(dòng)。視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)是人們面對(duì)外界事物的主觀感受。每個(gè)人在面對(duì)同一美景時(shí)絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時(shí)要注意將人們面對(duì)美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來(lái)，使人們?cè)诿鎸?duì)該環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會(huì)下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們?cè)谑覂?nèi)外設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說(shuō)建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會(huì)主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對(duì)人們的視覺(jué)沖擊往往會(huì)打破民族、國(guó)家之間的界限，更能跨越時(shí)間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時(shí)個(gè)體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時(shí)性傳播到各個(gè)社會(huì)群體。文化傳播時(shí)對(duì)人們的視覺(jué)沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)，人們之間的交往會(huì)向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們?cè)诟惺墉h(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時(shí)往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個(gè)體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會(huì)有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語(yǔ)言是很難將那些思維表達(dá)出來(lái)的。人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時(shí)往往是抓住重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來(lái)。建筑語(yǔ)言本身所代表的含義也是模糊的，一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)往往可以表述多重含義，而不是一一相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對(duì)同一個(gè)建筑語(yǔ)言符號(hào)總是會(huì)有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺(jué)

人們?cè)谠O(shè)計(jì)文化建筑時(shí)通常是以滿足人們的視覺(jué)感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對(duì)整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺(jué)相較優(yōu)勢(shì)更明顯。人們?cè)诟惺芙ㄖO(shè)計(jì)的文化氛圍時(shí)通常是以視覺(jué)作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識(shí)建筑的形象。我們將建筑文化視覺(jué)和聽覺(jué)單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺(jué)---圖像和聽覺(jué)---語(yǔ)言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺(jué)與聽覺(jué)的比較轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言與圖像的比較，這樣就拿那個(gè)將優(yōu)勢(shì)盡顯無(wú)疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們?cè)谒茉旖ㄖ沫h(huán)境藝術(shù)時(shí)需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來(lái)，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來(lái)進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對(duì)建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們?cè)诶斫饪臻g的藝術(shù)意境時(shí)提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來(lái)打造藝術(shù)氛圍時(shí)，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)考慮進(jìn)去。使用色彩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的時(shí)代浪潮，將人們對(duì)色彩的追求意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們?cè)诟惺芙ㄖ奈幕諊鷷r(shí)，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對(duì)環(huán)境的共鳴。隨著時(shí)間的變動(dòng)，陽(yáng)光會(huì)有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會(huì)讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來(lái)，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動(dòng)，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對(duì)光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對(duì)光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們?cè)诟缓幕嵨兜墓猸h(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動(dòng)的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會(huì)中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對(duì)沖性。后工業(yè)化社會(huì)的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對(duì)人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們?cè)谶x擇文化建筑材料時(shí)往往向多樣化的對(duì)比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動(dòng)的場(chǎng)所被稱為文化建筑，其往往將社會(huì)文化的意境體現(xiàn)出來(lái)。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會(huì)背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個(gè)地區(qū)的民族文化沉積。一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國(guó)的“白宮”和法國(guó)的“凱旋門”以及英國(guó)的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國(guó)的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語(yǔ)

人們?cè)诿鎸?duì)文化建筑的審美觀念不同，其對(duì)文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們?cè)O(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時(shí)間內(nèi)就能有效傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的環(huán)境休閑化傾向分析[J].華中建筑,2011(10)

[2]黃駿,林燕.展覽文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].江西科學(xué),2010(04)

[3]王宇潔,仲利強(qiáng).當(dāng)代文化建筑中的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)[J].中外建筑,2011(04)

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時(shí)可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個(gè)好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對(duì)人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂(lè)廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動(dòng)。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個(gè)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個(gè)非常大的概念，凡是涉及到文化活動(dòng)的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個(gè)有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們?cè)谑覂?nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺(jué)方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對(duì)聲、光、熱等物理方面的問(wèn)題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來(lái)合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動(dòng)，使人們?cè)诿鎸?duì)一處美景時(shí)所自然流露出的一種對(duì)美景的知、情、意的心靈活動(dòng)。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來(lái)對(duì)待，主要來(lái)研究以及闡釋人們?cè)诿鎸?duì)不同美景時(shí)的性傾向的整個(gè)心理活動(dòng)。視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)是人們面對(duì)外界事物的主觀感受。每個(gè)人在面對(duì)同一美景時(shí)絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時(shí)要注意將人們面對(duì)美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來(lái)，使人們?cè)诿鎸?duì)該環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會(huì)下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們?cè)谑覂?nèi)外設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說(shuō)建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會(huì)主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對(duì)人們的視覺(jué)沖擊往往會(huì)打破民族、國(guó)家之間的界限，更能跨越時(shí)間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時(shí)個(gè)體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時(shí)性傳播到各個(gè)社會(huì)群體。文化傳播時(shí)對(duì)人們的視覺(jué)沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)，人們之間的交往會(huì)向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們?cè)诟惺墉h(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時(shí)往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個(gè)體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會(huì)有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語(yǔ)言是很難將那些思維表達(dá)出來(lái)的。人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時(shí)往往是抓住重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來(lái)。建筑語(yǔ)言本身所代表的含義也是模糊的，一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)往往可以表述多重含義，而不是一一相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對(duì)同一個(gè)建筑語(yǔ)言符號(hào)總是會(huì)有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺(jué)

人們?cè)谠O(shè)計(jì)文化建筑時(shí)通常是以滿足人們的視覺(jué)感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對(duì)整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺(jué)相較優(yōu)勢(shì)更明顯。人們?cè)诟惺芙ㄖO(shè)計(jì)的文化氛圍時(shí)通常是以視覺(jué)作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識(shí)建筑的形象。我們將建筑文化視覺(jué)和聽覺(jué)單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺(jué)---圖像和聽覺(jué)---語(yǔ)言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺(jué)與聽覺(jué)的比較轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言與圖像的比較，這樣就拿那個(gè)將優(yōu)勢(shì)盡顯無(wú)疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們?cè)谒茉旖ㄖ沫h(huán)境藝術(shù)時(shí)需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來(lái)，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來(lái)進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對(duì)建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們?cè)诶斫饪臻g的藝術(shù)意境時(shí)提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來(lái)打造藝術(shù)氛圍時(shí)，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)考慮進(jìn)去。使用色彩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的時(shí)代浪潮，將人們對(duì)色彩的追求意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們?cè)诟惺芙ㄖ奈幕諊鷷r(shí)，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對(duì)環(huán)境的共鳴。隨著時(shí)間的變動(dòng)，陽(yáng)光會(huì)有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會(huì)讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來(lái)，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動(dòng)，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對(duì)光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對(duì)光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們?cè)诟缓幕嵨兜墓猸h(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動(dòng)的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會(huì)中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對(duì)沖性。后工業(yè)化社會(huì)的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對(duì)人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們?cè)谶x擇文化建筑材料時(shí)往往向多樣化的對(duì)比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動(dòng)的場(chǎng)所被稱為文化建筑，其往往將社會(huì)文化的意境體現(xiàn)出來(lái)。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會(huì)背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個(gè)地區(qū)的民族文化沉積。一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國(guó)的“白宮”和法國(guó)的“凱旋門”以及英國(guó)的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國(guó)的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語(yǔ)

人們?cè)诿鎸?duì)文化建筑的審美觀念不同，其對(duì)文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們?cè)O(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時(shí)間內(nèi)就能有效傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的環(huán)境休閑化傾向分析[J].華中建筑,2011(10)

[2]黃駿,林燕.展覽文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].江西科學(xué),2010(04)

[3]王宇潔,仲利強(qiáng).當(dāng)代文化建筑中的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)[J].中外建筑,2011(04)

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時(shí)可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個(gè)好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對(duì)人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂(lè)廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動(dòng)。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個(gè)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個(gè)非常大的概念，凡是涉及到文化活動(dòng)的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個(gè)有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們?cè)谑覂?nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺(jué)方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對(duì)聲、光、熱等物理方面的問(wèn)題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來(lái)合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動(dòng)，使人們?cè)诿鎸?duì)一處美景時(shí)所自然流露出的一種對(duì)美景的知、情、意的心靈活動(dòng)。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來(lái)對(duì)待，主要來(lái)研究以及闡釋人們?cè)诿鎸?duì)不同美景時(shí)的性傾向的整個(gè)心理活動(dòng)。視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)是人們面對(duì)外界事物的主觀感受。每個(gè)人在面對(duì)同一美景時(shí)絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時(shí)要注意將人們面對(duì)美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來(lái)，使人們?cè)诿鎸?duì)該環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會(huì)下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們?cè)谑覂?nèi)外設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說(shuō)建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會(huì)主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對(duì)人們的視覺(jué)沖擊往往會(huì)打破民族、國(guó)家之間的界限，更能跨越時(shí)間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時(shí)個(gè)體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時(shí)性傳播到各個(gè)社會(huì)群體。文化傳播時(shí)對(duì)人們的視覺(jué)沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)，人們之間的交往會(huì)向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們?cè)诟惺墉h(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時(shí)往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個(gè)體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會(huì)有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語(yǔ)言是很難將那些思維表達(dá)出來(lái)的。人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時(shí)往往是抓住重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來(lái)。建筑語(yǔ)言本身所代表的含義也是模糊的，一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)往往可以表述多重含義，而不是一一相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對(duì)同一個(gè)建筑語(yǔ)言符號(hào)總是會(huì)有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺(jué)

人們?cè)谠O(shè)計(jì)文化建筑時(shí)通常是以滿足人們的視覺(jué)感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對(duì)整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺(jué)相較優(yōu)勢(shì)更明顯。人們?cè)诟惺芙ㄖO(shè)計(jì)的文化氛圍時(shí)通常是以視覺(jué)作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識(shí)建筑的形象。我們將建筑文化視覺(jué)和聽覺(jué)單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺(jué)---圖像和聽覺(jué)---語(yǔ)言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺(jué)與聽覺(jué)的比較轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言與圖像的比較，這樣就拿那個(gè)將優(yōu)勢(shì)盡顯無(wú)疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們?cè)谒茉旖ㄖ沫h(huán)境藝術(shù)時(shí)需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來(lái)，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來(lái)進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對(duì)建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們?cè)诶斫饪臻g的藝術(shù)意境時(shí)提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來(lái)打造藝術(shù)氛圍時(shí)，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)考慮進(jìn)去。使用色彩來(lái)展現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的時(shí)代浪潮，將人們對(duì)色彩的追求意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們?cè)诟惺芙ㄖ奈幕諊鷷r(shí)，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對(duì)環(huán)境的共鳴。隨著時(shí)間的變動(dòng)，陽(yáng)光會(huì)有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會(huì)讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來(lái)，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動(dòng)，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對(duì)光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對(duì)光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們?cè)诟缓幕嵨兜墓猸h(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動(dòng)的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會(huì)中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對(duì)沖性。后工業(yè)化社會(huì)的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對(duì)人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們?cè)谶x擇文化建筑材料時(shí)往往向多樣化的對(duì)比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動(dòng)的場(chǎng)所被稱為文化建筑，其往往將社會(huì)文化的意境體現(xiàn)出來(lái)。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會(huì)背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個(gè)地區(qū)的民族文化沉積。一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國(guó)的“白宮”和法國(guó)的“凱旋門”以及英國(guó)的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國(guó)的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語(yǔ)

人們?cè)诿鎸?duì)文化建筑的審美觀念不同，其對(duì)文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們?cè)O(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時(shí)間內(nèi)就能有效傳播。

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