信達爾文還是信神？美國人很糾結(jié)

渝文

要是評選思想對現(xiàn)代中國影響最大的外國人，恐怕不是卡爾·馬克思，而是英國生物學(xué)家查爾斯·達爾文。從小孩到老人，幾乎所有中國人都承認進化論的生存法則，都能朗朗說出“弱者淘汰、強者生存”的道理。20世紀初，留德工學(xué)博士馬君武及周建人、葉篤莊和方宗熙，以及謝蘊貞、伍獻文和陳世驤等學(xué)者分別翻譯了《物種起源》一書。從此，越來越多宣揚達爾文進化論的譯著和文章開始在中國傳播，以至于近百年來的中國生物教科書以及中國近代的生物學(xué)研究都是在達爾文演化思想的框架下產(chǎn)生和發(fā)展的。達爾文在《物種起源》一書中指出物種不僅是可變的，而且自然也會對物種進行選擇，適者生存，不適者會被淘汰，隨后又發(fā)表《人類起源及性的選擇》等著作，提出人類起源的理論。

然而，在進化論被中國教師和學(xué)生普遍接受的今天，在大洋彼岸的美國又是如何呢？

百余年來，進化論一直與美國的“上帝創(chuàng)世論”進行著激烈的斗爭，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，美國部分學(xué)校的教科書甚至取消了進化論的課程。

進化論問世之初，同其他國家對其“熱捧”一樣，美國也不例外。20世紀初，美國中學(xué)生接受進化論教育的人數(shù)已達到30年前的7倍，這引起了神創(chuàng)論者的瘋狂反撲。1925年，神創(chuàng)論者將田納西州代頓市中學(xué)教授進化論的生物教師約翰·T·斯科普斯告上法庭。神創(chuàng)論者認為人是一種高級復(fù)雜的生物，不可能是通過猴子漫長進化而來的，人是經(jīng)上帝親手設(shè)計并制造的。結(jié)果斯科普斯被罰款100美元，而教科書出版商也因擔(dān)心神創(chuàng)論者的抵制，將書中進化論的內(nèi)容全部刪除。隨后30年，進化論在美國科學(xué)教育中銷聲匿跡。

直到20世紀60年代，蘇聯(lián)成功發(fā)射人造衛(wèi)星后，美國人認為本國科技水平落后了，才又開始了反思，重新將進化論引入教科書。近20年時間里，有近半數(shù)美國中學(xué)都采用支持進化論的新教材。

但80年代中期，“臥薪嘗膽”的神創(chuàng)論者經(jīng)調(diào)整應(yīng)對策略后“重出江湖”，把宗教信仰打扮成科學(xué)模樣的“智能設(shè)計論”，堂而皇之進入課堂，并取得了法律保證。為鼓吹這一理論，美國思想與道德基金會特意編寫了《關(guān)于熊貓與人》一書。該書認為，萬物的設(shè)計者可能是上帝、外星人或穿越時空的細胞生物學(xué)家?！爸悄茉O(shè)計論”通過學(xué)術(shù)尋租，發(fā)揮具有高學(xué)歷和學(xué)術(shù)職位人士的優(yōu)勢，舉辦大型研討會，不斷向?qū)W術(shù)界滲透侵蝕。于是，“進化論將從美國中學(xué)課本中刪除”的消息不絕于耳。

2005年，進化論與智能設(shè)計論在堪薩斯州的一場聽證會中再掀波瀾。這年5月，該州教育委員會針對學(xué)?？茖W(xué)課程如何教授“生命的起源”問題，聽取社會多方意見，爭議的焦點在于，進化論能否作為真理出現(xiàn)在課本中？課本能否吸納其他意見，比如神創(chuàng)論及智能設(shè)計論？全美廣播公司特意發(fā)起一項網(wǎng)上民意調(diào)查，結(jié)果顯示，56%的人認為“進化論是一個完善的科學(xué)理論，目前的教學(xué)不需要修改”，其他人則認為“許多美國人質(zhì)疑進化論，而教育應(yīng)該反映不同的信仰”。在2008年總統(tǒng)大選時，共和黨候選人麥凱恩也宣揚了理化論與神創(chuàng)論同時進入教科書的觀點，他信誓旦旦地宣稱：“每個美國人都應(yīng)該被告知進化論和創(chuàng)世說兩種學(xué)說”。

令東方人不能理解的是，在美國這樣一個地質(zhì)學(xué)非常受歡迎的國家，幾乎每個小學(xué)生都曾經(jīng)親手觸摸過化石，而恐龍也幾乎成了所有游樂園必不可少的游玩項目，但“上帝創(chuàng)世說”卻一直根植在他們的心底。即使生物老師在對待進化論上也各有各的觀點，某些生物教師本身都不相信進化論，他們認為，世間萬物是由上帝創(chuàng)造的。

如今，“上帝創(chuàng)世論”已不單單是美國的特殊產(chǎn)物，它正向整個西方世界以及穆斯林世界蔓延。法國巴黎郊區(qū)一所中學(xué)前年發(fā)生了一名女高中生在課堂上反對進化論以及人來源于猿類的學(xué)說的事件。法國生物與地球科學(xué)教學(xué)總監(jiān) MAMERCIER稱這樣的小事故經(jīng)常發(fā)生，尤其在里昂、蒙彼利埃、南特以及巴黎大區(qū)的塞納·圣德尼省的學(xué)區(qū)。值得注意的一個現(xiàn)象是，反對進化論的絕大部分中學(xué)生來自穆斯林家庭。這位總監(jiān)還介紹了這樣一個情況：一位講授生物與地球科學(xué)課程的老師居然在網(wǎng)上為“上帝創(chuàng)世說”辯護，同時他并沒有放棄生物學(xué)教師的學(xué)銜。

進化論與神創(chuàng)論的曠世之爭如今仍在美國持續(xù)。美國許多州要求教學(xué)進化論的時候同時講授圣經(jīng)的描述，學(xué)生似乎也可以選擇聽與不聽進化論。如在2012年，堪薩斯州、肯塔基州等公立學(xué)校甚至取消了進化論的教學(xué)。這當(dāng)然在美國科學(xué)界和教育界引起巨大反響。美國科學(xué)院、社會科學(xué)院和教師協(xié)會等組織紛紛發(fā)表聲明，對這個決定表示遺憾。各大報紙也大篇幅報道這件事。人們最感關(guān)注的是宗教勢力對科學(xué)的影響和對教育的控制。

從表面上看來，堪薩斯州決定取消進化論的內(nèi)容只涉及一個州的教育政策，并不影響到其他州的政策。那么為什么它還會在美國社會引起如此強烈的反應(yīng)呢？ 這主要是因為教育工作者和科學(xué)界人士認為，進化論是現(xiàn)代科學(xué)的基石之一。如果學(xué)生不學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容，他們的基本知識將出現(xiàn)嚴重欠缺，他們的邏輯和分析思維能力也會受影響。更重要的是，他們擔(dān)心片面強調(diào)宗教信仰會對美國的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生阻力，同時也影響美國社會的多元化和自由度。

從報紙上的報道來看，美國大多數(shù)人似乎都不贊成堪薩斯州教育委員會的決定。但促使教育委員會作出決定的主要社會勢力是什么呢？答案是宗教組織。因為美國的宗教組織在很多社會問題上有很大影響，例如墮胎問題、安樂死問題等。教育只是其中的一個方面。

美國只有不到10%的人公開宣稱不信仰任何宗教，大多數(shù)美國人表示，他們經(jīng)常或偶爾去教堂。這表明，美國還是一個基督教國家。在比較保守的南方和中西部各州，這種情況更明顯。這些地區(qū)的宗教保守勢力的影響比較大，因為他們資金足，組織也很嚴密。他們比其他地區(qū)的個人和組織更熱衷于通過游說和投票來影響政府的政策和決定。

雖然許多美國人并不一定完全贊同宗教勢力的觀點和做法，但是也并不站出來反對他們的立場。這是因為美國的學(xué)校并不注重道德教育，如什么是好，什么是壞，怎樣作一個誠實善良的人等。這種教育主要依賴家庭和社區(qū)來完成。許多家長認為，教會在這方面起到了一些好的作用。許多美國家長認為現(xiàn)在美國社會的道德水準普遍下降，大眾文化如電視等對孩子產(chǎn)生不好的影響，他們希望孩子通過宗教來受到一些比較安全和符合道德的影響。