語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透

楊蕓

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0079-01新課標(biāo)的指導(dǎo)思想之一是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，新的教學(xué)理論既像過(guò)去一樣重視語(yǔ)文能力，又重視人文素養(yǎng)，將工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，也就是說(shuō)語(yǔ)文作為工具，既要教會(huì)學(xué)生表達(dá)思想，又要在審美中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

關(guān)于"人文"的解說(shuō)，可謂眾說(shuō)紛紜，我們通常所講的人文包含以下內(nèi)容： (1)強(qiáng)調(diào)普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，即對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的選擇、追求和關(guān)切。 (2)追求心靈的完整性。 (3)追求人的道德情感、審美情感與宗教情感，并強(qiáng)調(diào)人的自然情感與道德情感、審美理性與宗教理性的統(tǒng)一，以喚起人們對(duì)宇宙、對(duì)生命的關(guān)懷。 (4)重視、珍惜各種文化遺產(chǎn)和精神文化現(xiàn)象。

素質(zhì)教育的出現(xiàn)，使人文精神越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和重視，不少語(yǔ)文老師感嘆：現(xiàn)在的語(yǔ)文課越來(lái)越難教。

語(yǔ)文教學(xué)必須重視人文教育，還在于豐富的人文積累對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有很多直接、有益的影響，它能豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人，教育學(xué)生以健康的情感和正確的價(jià)值觀審視生活，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

那么，究竟從哪些方面入手，才能符合上述要求，達(dá)到上述境界呢？

1.以德育人

高中語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品大多通過(guò)具體生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，語(yǔ)文教師必須抓住契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育。高中課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范化為《論語(yǔ)》中字字珠璣的睿語(yǔ)箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；莊子對(duì)生命的拷問(wèn)和冷峻機(jī)智的談吐；韓非子對(duì)人性的鞭辟入里的剖析；荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲；另外，陶淵明"不為五斗米折腰"的錚錚硬骨；杜甫"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的博大胸襟；范仲淹"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的高尚情操；文天祥"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的豪邁氣概……無(wú)不開(kāi)人心智，啟人覺(jué)悟，促人警醒，催人奮進(jìn)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，沒(méi)有"絲毫奴顏和媚骨"、勇敢無(wú)畏地把"匕首和投槍"刺向黑暗勢(shì)力的魯迅；品質(zhì)象荷花一樣純潔、"寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧"的朱自清，更為每個(gè)學(xué)生樹(shù)立了做人的光輝榜樣。教學(xué)時(shí)，教師如果能通過(guò)自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。

2.潛移默化

真正優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在使字生獲得知識(shí)、能力的同時(shí)，應(yīng)盡量避免單純的訓(xùn)練，做到春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土；悉心耕耘學(xué)生意識(shí)、情趣的土壤，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美，立志把人類(lèi)許多世紀(jì)創(chuàng)造的美變?yōu)閷W(xué)生的心靈財(cái)富，使學(xué)生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境，與種種高尚的人物對(duì)話，在不知不覺(jué)中，其思想情操、品格受到熏陶和感染，逐步培養(yǎng)起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，既科學(xué)地遵循了語(yǔ)文學(xué)科的特殊規(guī)律，也完美地達(dá)到了"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的教育藝術(shù)境界，充分顯示出語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力。否則，就無(wú)法恰到好處地體現(xiàn)這一切。

3.設(shè)置情境，誘發(fā)情感

新教材的選文大都蘊(yùn)涵了豐富的情感，但這些情感有時(shí)需要教師的發(fā)揮才能體現(xiàn)出來(lái)，這就要求教師首先必須把自身的情感融入到作品境界，融入到作家的生活體驗(yàn)中，進(jìn)而在教學(xué)中，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬?、手?shì)，創(chuàng)設(shè)某種特定的情境來(lái)誘發(fā)學(xué)生的情感，使之進(jìn)入作品的境界，這樣才能誘發(fā)學(xué)生的情感，從而使其"信其真，正確判斷是非，讓自己得到改變"。 如《我與地壇》蘊(yùn)涵著偉大的母愛(ài)，講授時(shí)或沉痛，或悲戚，甚至感動(dòng)的熱淚盈眶。這樣，當(dāng)母愛(ài)的暖意在教室里彌漫開(kāi)來(lái)，當(dāng)"我深深的自責(zé)"引發(fā)學(xué)生對(duì)自己反思的時(shí)候，學(xué)生的情感必將得到陶冶而漸趨純真。

4.加強(qiáng)誦讀，體驗(yàn)情感

誦讀能使學(xué)生進(jìn)入情境，從而在感情上產(chǎn)生共鳴，這是其他學(xué)科的任何教學(xué)手段所不能比擬的。如《我心歸去》的教學(xué)，第二段寫(xiě)"我"在異國(guó)他鄉(xiāng)的寂寞、孤獨(dú)、空虛，作者寫(xiě)到"最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方?！乱粋€(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么"。通過(guò)作者非常形象的語(yǔ)言表達(dá)，深切地表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思念家鄉(xiāng)的情感。有些作品的語(yǔ)言像醇酒那樣甜美濃烈、耐人尋味。

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、吟誦，像品嘗美酒那樣去品味，使學(xué)生的全部情感融入到作品的世界中去，從而才能讓學(xué)生真正地獲得體驗(yàn)。

5.與世相連，溝通情感

在對(duì)教材分析時(shí)，要找出具有普遍意義的人生、社會(huì)的哲理，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生實(shí)際，溝通學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)。 如《赤壁賦》，蘇東坡在政治理想落空的悲哀和憤慨中，從佛禪和老莊思想中獲得了某種瞬間和永恒的超脫感：任自然而曠達(dá)，由一瞬而轉(zhuǎn)為永恒。正是這種超脫，使他在黃州生活于凄苦孤獨(dú)中沒(méi)有沉淪，而是"習(xí)慣了淡泊和靜定""成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后"。現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活于其中的人們，承受著多種壓力，面臨著各種可能的失敗。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到"赤壁"情結(jié)中這種失意與痛苦的超脫，對(duì)現(xiàn)代人的心理調(diào)整，具有一定程度的借鑒意義，從而對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成有一定的指導(dǎo)意義。

6.改革語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建立，是為了更好的考察語(yǔ)文教學(xué)的情況，通過(guò)完善教學(xué)的過(guò)程，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)高中學(xué)生能有效的提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。但是現(xiàn)實(shí)中，過(guò)多的高中語(yǔ)文教師太注重評(píng)價(jià)結(jié)果，過(guò)多關(guān)注考試的成績(jī)，而忽視了學(xué)習(xí)的全面發(fā)展，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)方式比較單一和片面。語(yǔ)文教學(xué)更注重情感的特點(diǎn)，不能完全采用單一的量化方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)該采取見(jiàn)仁見(jiàn)智的多元性和開(kāi)放性的評(píng)價(jià)體系。

7.總結(jié)

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，借助語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的精神境界，豐富學(xué)生的精神生活，關(guān)注人的生存價(jià)值和意義，弘揚(yáng)以人為本的人文精神是語(yǔ)文教育正確的價(jià)值取向。