許建英：新疆絕不是“文明斷裂地帶”

新疆正面臨著非常嚴(yán)重的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。

一是東突恐怖活動(dòng)意識(shí)形態(tài)化。所謂意識(shí)形態(tài)化階段，就是指意識(shí)形態(tài)控制了作案的方式，和進(jìn)行暴恐活動(dòng)的方式。這就是為什么新疆境內(nèi)近五六年來(lái)，大量人要遷徙出境，要搞圣戰(zhàn)。他們到廣州、云南，甚至北京，開(kāi)辟各種各樣的通道，想出國(guó)圣戰(zhàn)。現(xiàn)在的敘利亞有很多人參與進(jìn)來(lái)，都是這個(gè)思想引發(fā)的結(jié)果。同時(shí)這個(gè)思想意識(shí)形態(tài)化以后，給我們帶來(lái)嚴(yán)重的事件，經(jīng)?？幢┛忠曨l或者音頻，三五個(gè)人一塊兒短期的觀看就達(dá)到了洗腦，很快就可以進(jìn)行暴恐活動(dòng)。短的十天半個(gè)月，組織團(tuán)伙非?？?，同時(shí)目標(biāo)選擇非常具有隨意性，這就對(duì)暴恐事件的防控帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。

二是新疆維吾爾穆斯林社會(huì)遭遇宗教極端化。這個(gè)問(wèn)題是很?chē)?yán)重的，現(xiàn)在到烏魯木齊，女性要穿黑色的長(zhǎng)裙，要蒙臉，只露兩個(gè)眼睛，男的要留大胡須?；槎Y上不能唱歌，不能跳舞，死人了不能哭泣。他們用極端的方式把社會(huì)打回到了宗教極端的世俗狀態(tài)，這種狀態(tài)在喀什和和田等南疆地區(qū)比較突出，其中和田地區(qū)的皮山、和田縣和墨玉這三個(gè)區(qū)是最為嚴(yán)重的地區(qū)。離和田市南區(qū)十多公里，很多基層組織幾乎形同虛設(shè)，宗教勢(shì)力和基層組織形成了非常強(qiáng)大的對(duì)峙，甚至拉鋸戰(zhàn)，他們甚至用各種辦法來(lái)動(dòng)搖我們的基層組織。其中典型的就是搞宗教極端化。

在意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，現(xiàn)代新媒體，特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮了非常重要的作用，這成為新疆最為頭疼的重大問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)、電視棒、MP3里面存在大量的視頻、音頻，特別是網(wǎng)上洗腦，網(wǎng)上策劃，現(xiàn)實(shí)落地，已經(jīng)是新疆安全部門(mén)非常頭疼的問(wèn)題。

新疆有一千多萬(wàn)穆斯林群眾，我們要利用好這些群眾，把新疆變成連接中華文明和穆斯林文明的銜接地帶，而不是文明斷裂地帶。（作者系中國(guó)社科院中國(guó)邊疆史地研究中心研究員）endprint