從婚姻角度看《祝福》中祥林嫂的悲慘命運(yùn)

高洪飛

摘要：各種學(xué)術(shù)著作中對(duì)祥林嫂的形象分析頗多。本文主要是筆者在課堂教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生接受認(rèn)知水平和興奮點(diǎn)，以祥林嫂的婚姻為線索，闡述造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)社會(huì)主義給人們帶來的幸福。

關(guān)鍵詞：婚姻;悲劇命運(yùn);社會(huì)本質(zhì)中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）14-0099-01魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過"人"的資格，至多不過是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征,因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中也努力解剖抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。在他的小說《祝?！分芯蜑槲覀兯茉炝艘粋€(gè)病態(tài)社會(huì)下的典型婦女形象——祥林嫂。在課文情節(jié)中貫穿祥林嫂命運(yùn)發(fā)生巨大變化的是兩次婚姻。所以，在日常教學(xué)中，我就以祥林嫂的婚姻為載體來探討小說的主題。

1.從祥林嫂短暫的第一次婚姻看封建家長(zhǎng)的威力

課文中介紹祥林嫂第一次婚姻是這樣的：

有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。

……

她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。

有情節(jié)介紹可知，祥林嫂嫁給了一個(gè)"比他小六歲"的丈夫。也就是說他們結(jié)婚的時(shí)候一個(gè)二十五六歲，一個(gè)十五六歲，一個(gè)是成年人，一個(gè)還基本是未成年人。這樣的婚姻注定是不可能幸福的。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形，這樣的婚姻很有可能是"父母之命，媒妁之言"的結(jié)果，抑或是所謂的"封建童養(yǎng)媳"。不管是那種情形，這種婚姻的主人公是不可能有什么自由選擇的余地的，只有被動(dòng)的承受。

死了丈夫的祥林嫂，雖然遭受到"喪夫"的不幸，但"二十六七"歲的年齡"手腳壯大""又有力"，年輕又勤勞，完全可以在家鄉(xiāng)自食其力。但是，她卻拋頭露面，背井離鄉(xiāng)來到"魯鎮(zhèn)打工"，這是因?yàn)?家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，她是被迫逃到魯鎮(zhèn)的。這實(shí)際上也不難理解，她的婆婆就是封建家長(zhǎng)的代表，就是封建家庭中的掌柜，家庭的掌權(quán)者。沒了丈夫，她的命運(yùn)就完全掌握在她婆婆手中。

所以，祥林嫂的第一次婚姻從始至終都是封建宗法制度的犧牲品。

2.祥林嫂的第二次婚姻來感受封建社會(huì)的本質(zhì)

當(dāng)祥林嫂被迫無奈，逃離家鄉(xiāng)來到魯四老爺家打工時(shí)，她的第二次婚姻就在她不知情的情況下開始了。課文情節(jié)有這樣的敘述：

"……她婆婆來抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。"

……

"阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？他的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去?！?

也就是說，她被婆婆家搶走，賣給賀老六，是為了給她的小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢。這種事情現(xiàn)在開來是絕對(duì)違法的，涉及拐賣人口，限制人身自由。并且把她賣掉置換出她的小叔子結(jié)婚的錢，在現(xiàn)在看來是絕對(duì)荒唐的。但在封建社會(huì)中，一旦嫁人，就是夫家的奴隸，隨意處置是天經(jīng)地義的事情，也不會(huì)引起外人的非議，更不要說她的丈夫死了，他就更沒有自由和地位可言了。可見，封建族權(quán)剝奪了她的人身自由和權(quán)利，并向他伸出了魔掌。

一邊強(qiáng)行把她嫁給別人，而另一邊封建的"夫權(quán)"視"寡婦再嫁"為奇恥大辱。所以就出現(xiàn)了再嫁時(shí)的大哭大叫、尋死覓活。同一宗法制度伸出的兩根繩子欲置祥林嫂于死地而后快。

再嫁后的祥林嫂并沒有得到絕對(duì)的幸福，"喪夫失子"再次給她帶來了致命的打擊。這個(gè)結(jié)果表面上看是偶然的，但仔細(xì)分析就能看出其中的蹊蹺。

祥林嫂的"喪夫"，課文情節(jié)介紹說是因?yàn)?傷寒"。"傷寒"是古代的一種傳染病，在舊社會(huì)因此死了很多人。我們現(xiàn)在也有很多烈性的傳染病，但并沒有隨隨便便死人。原因是現(xiàn)代社會(huì)積極推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，有重大突發(fā)傳染病出現(xiàn)時(shí)，政府統(tǒng)籌安排，高度重視，提供有力的防疫和治療保障，并給予一系列的人文關(guān)懷。這些都體現(xiàn)出我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)也反襯出當(dāng)時(shí)政權(quán)的落后，不關(guān)心老百姓的死活。

再看"失子"。祥林嫂的兒子阿毛在剝豆時(shí)，被狼叼走了。這是因?yàn)橄榱稚┮τ诖虿?、摘茶、養(yǎng)蠶，還要劈柴、淘米。說明她的生活貧困忙碌，照顧孩子是心有余而力不足，也沒有得到政府相應(yīng)的撫恤和照顧。所以說造成祥林嫂"喪夫失子"的結(jié)果，加劇她內(nèi)心痛苦的是封建政權(quán)。

祥林嫂無奈之下再次來到魯四老爺家是因?yàn)?她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。"在現(xiàn)在看來的第一合法繼承人，并沒有得到本該屬于她的基業(yè)，而是被本家大伯趕了出來。這是因?yàn)榘凑辗饨彝ビ^念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，她只是一個(gè)家庭的附屬物，一旦喪夫失子，也就是她所在的家庭已經(jīng)不存在了，那么她在家中生存的權(quán)利自然也就被剝奪了。大伯來"收屋"，行使的是大家族的權(quán)利，這在當(dāng)時(shí)看來是理所當(dāng)然的。

由此不難看出：祥林嫂的一生是悲劇的一生，造成悲劇的根源就是封建勢(shì)力和封建禮教中的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)等，她的悲劇可以說就是社會(huì)的悲劇?？纯串?dāng)時(shí)，想想現(xiàn)在，我們應(yīng)該感謝我們現(xiàn)在的社會(huì)，盡管他不是絕對(duì)的完美，但她在進(jìn)步，我們不能總以貪婪不滿足的心態(tài)苛求他。我們?cè)诟惺芟榱稚┍瘎〉耐瑫r(shí)，還應(yīng)該深深體會(huì)社會(huì)主義帶給人們的幸福，以及在這個(gè)社會(huì)中才有的感恩、信任。所以，每當(dāng)接收到一點(diǎn)幫助，我們要學(xué)會(huì)感恩，得到一點(diǎn)恩惠，我們就要學(xué)會(huì)回報(bào)。參考文獻(xiàn)：

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