普適內(nèi)涵與個性情結(jié)

陳曉冰

江蘇省南通市崇川區(qū)教育體育局副局長

傾心于“文化校園”與“情理課堂”的探索

出版《跳動的隨想——陳曉冰幸福教育筆記》、《詩言師話》

專欄/書香苑

普適內(nèi)涵與個性情結(jié)

陳曉冰

江蘇省南通市崇川區(qū)教育體育局副局長

傾心于“文化校園”與“情理課堂”的探索

出版《跳動的隨想——陳曉冰幸福教育筆記》、《詩言師話》

一位校長朋友告訴我，她所在的學(xué)校歷時百年，坐落在國家4A級風(fēng)景區(qū)內(nèi)，與全國八小佛山之一的狼山比鄰而居，與滾滾長江咫尺相望。雖然身處經(jīng)濟繁榮的旅游勝地，得山水風(fēng)物之盛，但學(xué)校近十年來卻并沒有多少長足的發(fā)展，校舍還和上世紀(jì)90年代初期的面貌一樣。一年前，學(xué)校終于迎來了重建的機會。她與師生們一起感受激動的同時，內(nèi)心卻又多了一份隱隱的焦慮。因為她面臨一個十分現(xiàn)實的命題——如何才能避免“新瓶裝舊酒”？如何才能讓“原班人馬”的師生借助學(xué)校新建的機會，在嶄新的校園里實現(xiàn)“涅槃”？

那天，我們一行數(shù)人穿行于兼具現(xiàn)代設(shè)計感與民國元素的樓棟之間，在嶄新的校園里徜徉。不知不覺間，大家談到了《亮劍》，談到了李云龍說的那段話：“任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)……這種傳統(tǒng)，是由這種部隊組建時首任軍事首長的性格與氣質(zhì)決定的。他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。這是什么?這就是我們的軍魂。”

軍隊需要精神，學(xué)校更需要精神。唯有精神，可以實現(xiàn)一所學(xué)校的“重生”。那天，大家?guī)椭@位想做一番事業(yè)的校長堅定了一個信念，那就是，學(xué)校的文化創(chuàng)建，首先需要校長的勇敢擔(dān)當(dāng)。

不久，我就收到了這位校長發(fā)來的文化構(gòu)想。他們將學(xué)校的文化主線定位為：“融于山水，臻于仁智”。同時，這位校長還告訴我，他們作了一些精巧的設(shè)計。比如，他們將創(chuàng)校以來沿革的名稱嵌入校園小景之中，鑄成“校園八小景”，分別叫：臨江聽濤、桃園小憩、園林童樂、新港笑語、永紅釣趣、南郊牧歌、劍山折桂、 三角橋虹。還將原來老校園的瑯秀樓名沿用過來，并將其它樓也配上情相近、意相通的名稱，分別命名為瑯聲樓、瑯書樓，并均能語出有典，文出一脈。這樣的文化選擇，既有傳統(tǒng)文化的傳承，又有地域特征的閾定，還涵蓋了現(xiàn)代教育的需求，讓我眼前為之一亮。

但凡這類的校園文化選擇往往都擁有普適內(nèi)涵。“普適”首先表現(xiàn)為普世價值。普世價值是世界的道德金律，它關(guān)乎人的最基本的素養(yǎng)。它既包含傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智”等價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，也要讓具有時代精神的價值觀融進來，如尊重、誠信、合作、平等、國際理解、多元文化認(rèn)同，等等?！捌者m”其次表現(xiàn)為樸素的表達(dá)。校園文化的目的首在化人。文字的描述要讓師生們理解和接受。尤其在文化創(chuàng)建的起始階段，不可避免地有“喂養(yǎng)”的過程。精準(zhǔn)描述，簡煉表達(dá)，樸實構(gòu)詞，避免晦澀也顯得十分必要。

但凡這類的校園文化選擇往往都擁有個性情結(jié)。個性情結(jié)就是要還學(xué)校歷史以表達(dá)權(quán)。普適性與個性化并不矛盾，而是相輔相成、互動互補的。普適內(nèi)涵與個性情結(jié)交織在一起，形成了校園文化建構(gòu)應(yīng)遵循的一條邏輯主線。擁有了個性情結(jié)，就擁有了凝聚力、向心力、親和力和感召力。身處這樣的校園，獨特的文化底蘊以一種潛移默化的方式，讓師生自覺地對學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。

教育是時間的藝術(shù)?，F(xiàn)在斷言這所學(xué)校文化建設(shè)如何，尚顯過早。這只是一個開始，未來還需要很長時間的創(chuàng)建與堅守。但我們可以期待：哪天，當(dāng)我們再次走進這所古老又年青的學(xué)校，穿行于記載歷史的樓幢、小景之間，聽著孩子們唱著家鄉(xiāng)的民歌，我們會感覺到孩子們接著的地氣，感受到孩子們精神上的自我悅納。這些可能就得益于學(xué)校文化的選擇與定位——選擇普適內(nèi)涵，就把握住了校園文化的邏輯起點；彰顯個性情結(jié)，就擁有了校園文化的歸屬感。