馬丁一
北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)校長(zhǎng)
構(gòu)建“學(xué)府式府學(xué)”課程文化
馬丁一
北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)校長(zhǎng)
北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)是一所既具有傳統(tǒng)文化情懷,又充滿現(xiàn)代教育氣息的學(xué)府圣殿。走進(jìn)府學(xué),看到的建筑是古老的,所用設(shè)備是現(xiàn)代的;學(xué)生受到的道德熏陶是傳統(tǒng)的,受教育理念是現(xiàn)代的;從外在方面看,是府學(xué)古老的建筑,內(nèi)在感受是府學(xué)課程整合、資源共享、溝通無(wú)限的工作與學(xué)習(xí)方式。
作為一所歷史名校,府學(xué)胡同小學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)積累了較為豐富的課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。在新一輪課程改革的實(shí)踐中,府學(xué)人不懈追求著“古老與現(xiàn)代的交融,東方與西方的撞擊,在沐浴傳統(tǒng)中體驗(yàn)現(xiàn)代,在體驗(yàn)發(fā)展中攜手共享成長(zhǎng)”的教育,在學(xué)校課程建設(shè)方面進(jìn)行了諸多有益的探索。一路走來(lái),我們的感受是:學(xué)校課程建設(shè)只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。
從2003年開(kāi)始,學(xué)校開(kāi)發(fā)了體育系列校本課程;2006年,整體規(guī)劃了校本課程體系;2008年,實(shí)現(xiàn)了三級(jí)課程的初步融合;2011年,著手開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)校本課程、教材;2012年,調(diào)整了校本課程結(jié)構(gòu)體系;直至今年,重新規(guī)劃三級(jí)課程體系。
回顧府學(xué)課程建設(shè)的發(fā)展歷程,我們經(jīng)歷了由單一到多元,由自下而上到頂層設(shè)計(jì),由關(guān)注門(mén)類到關(guān)注文化,由優(yōu)勢(shì)發(fā)展到注重特色的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)構(gòu)建充滿活力的課程體系,營(yíng)造著六百年老校獨(dú)特的課程文化。
為了謀求更大的發(fā)展空間,我們歷經(jīng)多次“頭腦風(fēng)暴”,確定于求實(shí)求新中為百年“府學(xué)”注入新的生命活力。一個(gè)“品牌”的塑造要求實(shí),“實(shí)”是學(xué)校蘊(yùn)涵的精神與文化;一個(gè)“品牌”的張揚(yáng)要求新,“新”是學(xué)校外顯的風(fēng)格與氣質(zhì)。二者的有機(jī)結(jié)合使擁有六百年歷史的學(xué)校充滿新的生機(jī)與活力。
具有六百年歷史的府學(xué)有著豐厚的文化積淀,而任何創(chuàng)新都是在歷史基礎(chǔ)上,再向前多走一步。探究學(xué)校文化淵源,找準(zhǔn)先輩傳承精髓,整理出學(xué)校課程文化建設(shè)的依據(jù)和根基,這是校長(zhǎng)工作的重要一步。
走進(jìn)府學(xué)校園,會(huì)誤以為自己穿越到了兩千多年前的春秋時(shí)代。產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué),并不奇怪,因?yàn)樾@中的建筑風(fēng)格至今仍保留著傳統(tǒng)文化特色,清雅幽靜,古色古香?!皬臍v史中走來(lái)的人,身上首先是繼承?!眰鹘y(tǒng)文化教育是府學(xué)小學(xué)的特色,也是這所有著深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校最應(yīng)該做、也最有條件做的事情。
2009年,學(xué)校確定了“文化立人”的辦學(xué)理念。2010年3月,我們從可操作性以及更貼近學(xué)校和兒童的角度,將辦學(xué)理念進(jìn)一步具體為“文化立校、文化立行、文化立人”,即學(xué)校在尊重中西方文化差異的基礎(chǔ)上,融合西方文化的規(guī)定性與東方文化的博大精深,堅(jiān)持以人為本,推崇精細(xì)化風(fēng)格的文化管理模式,引領(lǐng)教師在文化融合的氛圍中養(yǎng)德修行,為學(xué)生提供傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的“博學(xué)”課程,讓學(xué)生在“愛(ài)國(guó)、向善、崇禮、尚學(xué)”的府學(xué)育人環(huán)境中,自由而充分、主動(dòng)而生動(dòng)、全面而獨(dú)特地成長(zhǎng)!
如何結(jié)合學(xué)校自身特色傳統(tǒng)和文化資源,在“傳統(tǒng)文化教育”特色的基礎(chǔ)上,選擇和搭建平臺(tái),將富有特色的課程建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行梳理、改造和開(kāi)發(fā),為學(xué)生健康發(fā)展提供更適切、充分和有效的課程和教育?為此,我們提出了“整體推進(jìn)三級(jí)課程,構(gòu)建‘學(xué)府式府學(xué)’課程文化”的核心課程建設(shè)理念。
課程作為對(duì)未來(lái)人才培養(yǎng)的“施工藍(lán)圖”,是當(dāng)今教育改革的核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們以“博學(xué)苑”課程建設(shè)為基點(diǎn),堅(jiān)持國(guó)家課程優(yōu)質(zhì)化,實(shí)施地方課程校本化,推進(jìn)校本課程多元化,實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程整體化,通過(guò)“學(xué)府式府學(xué)”課程文化的建設(shè),增強(qiáng)干部的課程領(lǐng)導(dǎo)力和教師的課程建設(shè)力。
在課程文化建設(shè)過(guò)程中,我們認(rèn)識(shí)到:就學(xué)校而言,進(jìn)行課程建設(shè),首先應(yīng)基于學(xué)校的教育哲學(xué)。學(xué)校獨(dú)特的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)理念,是形成課程特色的第一步。學(xué)校課程體系的建構(gòu),應(yīng)該有學(xué)校獨(dú)特辦學(xué)理念的影子。學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校、文化立行、文化立人”。“文化立人”是立兼具本土情懷和國(guó)際視野之“人”;“文化立行”是立“知樂(lè)”、“崇禮”自我健康發(fā)展之“行”;“文化立?!笔怯诟畬W(xué)“厚積”中立“薄發(fā)”的現(xiàn)代“學(xué)府”之“?!?。
1.頂層設(shè)計(jì)——六百年文化積淀是“學(xué)府式府學(xué)”課程建設(shè)的內(nèi)涵
大興縣學(xué)時(shí)期,學(xué)校設(shè)禮、樂(lè)、射、書(shū)、數(shù)五門(mén)學(xué)科,順天府高等小學(xué)堂時(shí)期,學(xué)校設(shè)修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)、算術(shù)、格致等九門(mén)課程。如今,府學(xué)小學(xué)的歷史已經(jīng)走過(guò)了六個(gè)世紀(jì),秉承孔孟之精華,將忠恕做人、誠(chéng)敬任事之道,博學(xué)于文、約之以禮之法授于一代又一代學(xué)子,將關(guān)注成長(zhǎng)的教育使命一以貫之。作為府學(xué)人,我們始終保持著對(duì)教育價(jià)值的冷靜思考和對(duì)教育理想的不懈追求。
府學(xué)能夠在教育之路上堅(jiān)持前行600多年,源于府學(xué)文化的傳承與發(fā)展,脫離學(xué)校文化,學(xué)校發(fā)展將失去精神支撐。府學(xué)選擇文化建設(shè)之路,以課程文化建設(shè)促特色形成,是府學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展的需要,更是師生成長(zhǎng)的需要。學(xué)校文化建設(shè)不僅是一種辦學(xué)思想,更是一種實(shí)踐模式。府學(xué)課程文化建設(shè)從四個(gè)維度展開(kāi)探索與實(shí)踐:視野國(guó)際化、思想人本化、方式數(shù)字化和風(fēng)格精細(xì)化。
“視野國(guó)際化”:傳統(tǒng)文化情懷下的國(guó)際視野——造就有靈魂的中國(guó)人。如今,人們更容易被世界強(qiáng)勢(shì)文化所左右,因而從小學(xué)階段開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族情結(jié)尤為重要。中國(guó)的教育要培養(yǎng)有靈魂的中國(guó)人。
“思想人本化”:健康自我視角下的以人為本——造就可發(fā)展的中國(guó)人。每個(gè)人都要健康發(fā)展,如何才能健康發(fā)展?這就要求學(xué)生能夠意識(shí)到自己在未來(lái)的社會(huì)中究竟該如何發(fā)展。中國(guó)的教育要培養(yǎng)健康生活、健康發(fā)展的中國(guó)人。
“方式數(shù)字化”:全球信息網(wǎng)絡(luò)下的交流平臺(tái)——造就善應(yīng)對(duì)的中國(guó)人。在學(xué)校,我們教給學(xué)生一套理念、一套思想、一套價(jià)值追求,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。沒(méi)有從容應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)變化的能力,“可持續(xù)發(fā)展”顯然難以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的教育要培養(yǎng)能夠從容應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)際社會(huì)變化的中國(guó)人。
“風(fēng)格精細(xì)化”:教育基本追求下的服務(wù)手段——造就能幸福的中國(guó)人。隨著研究的不斷深入,也引出了要思考的核心問(wèn)題:學(xué)校是我們?yōu)閷W(xué)生提供教育服務(wù)的平臺(tái),我們應(yīng)該為每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展、健康成長(zhǎng)做些什么?中國(guó)的教育要培養(yǎng)有幸福感的中國(guó)人,為此我們應(yīng)該培養(yǎng)哪些將來(lái)幸福生活所必不可少的能力?
學(xué)校辦學(xué)思想的提出與學(xué)校文化的形成不是一朝一夕的事情,也并非一勞永逸,需要隨著時(shí)代的發(fā)展以及實(shí)際工作的需要不斷完善。學(xué)校歷史脈絡(luò)是變的根基;教育改革背景是變的理由;學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀是變的條件;提出辦學(xué)思想是變的理想;生成新的文化是變的途徑;實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展是變的價(jià)值。我們不僅要沿襲六百年學(xué)校的建筑風(fēng)格、環(huán)境風(fēng)格、人文風(fēng)格,更要建國(guó)際化、現(xiàn)代化、精品化的特色學(xué)校。當(dāng)新的生成——課程文化在學(xué)校文化中存在的時(shí)候,學(xué)校才能在創(chuàng)新中得到整體提升。
2.藍(lán)圖描畫(huà)——新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)府式府學(xué)”課程建設(shè)的方向
21世紀(jì)是文化的世紀(jì),國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的競(jìng)爭(zhēng),將會(huì)越來(lái)越多地在文化領(lǐng)域中展開(kāi)。在未來(lái)的世紀(jì)中,中華文明能否自立于世界民族之林,基本前提之一,就是能否在吸收先進(jìn)的外來(lái)文化的基礎(chǔ)上,建立起強(qiáng)勢(shì)的本位文化。府學(xué)在教育之路上前行600多年,源于府學(xué)文化的傳承與發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的典范,我們還必須具備面向世界的胸懷,面向未來(lái)的眼光,在六百年傳統(tǒng)中植入現(xiàn)代教育理念;在國(guó)際視野下與世界教育潮流同步發(fā)展。
當(dāng)代教育要關(guān)注孩子的未來(lái)和當(dāng)下,為此我們要關(guān)照每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展和當(dāng)下的幸福、快樂(lè)。立足每一個(gè)學(xué)生生命的成長(zhǎng)和自我的完善,促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng),是教育追求的目標(biāo)。
我們?cè)谌w教職員工中開(kāi)展“學(xué)府式府學(xué)”內(nèi)涵的討論:書(shū)院式“禮樂(lè)”教化“修德”、“習(xí)藝”養(yǎng)心,學(xué)院式“文理”皆備“人文”、“科學(xué)”培智,于博及古今、兼課中西之“學(xué)府”,育“德性中和”、“學(xué)養(yǎng)純粹”之學(xué)子,文化薈萃之所,英才輩出之地,謂之“府學(xué)”。下面是“學(xué)府式府學(xué)”博學(xué)苑課程體系的框架:
“學(xué)府式府學(xué)” 博學(xué)苑課程的目標(biāo)是:博學(xué)于文、約之以禮、游之有藝,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)之大成。具體而言,橫向以校本課程“六藝”書(shū)院,地方課程“社會(huì)課堂”,國(guó)家課程“學(xué)科科系”三級(jí)課程三維推進(jìn);縱向以國(guó)家課程學(xué)科門(mén)類為依托,從“國(guó)學(xué)?基礎(chǔ)學(xué)院”、“文化交流學(xué)院”、“禮儀學(xué)院”、“藝術(shù)學(xué)院”、“科技學(xué)院”、“體育學(xué)院”三級(jí)課程整體推進(jìn)。府學(xué)學(xué)子將于“國(guó)學(xué)?基礎(chǔ)”與“文化”學(xué)院“博學(xué)于文”從而“愛(ài)國(guó)、尚學(xué)”;于“禮儀學(xué)院”、“約之以禮”從而“向善、崇禮”;于“藝術(shù)”、“科技”、“體育”學(xué)院“游之有藝”從而“游志、知樂(lè)”,是謂“學(xué)之大成”。
府學(xué)人通過(guò)審視過(guò)去和現(xiàn)有的課程體系,面對(duì)國(guó)家、社會(huì)對(duì)教育的新需求,課程建設(shè)的方向與未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖已經(jīng)逐漸明確。
1.三級(jí)課程各自維度的推進(jìn)(已經(jīng)完成)
(1)調(diào)整校本課程結(jié)構(gòu)體系
續(xù)寫(xiě)府學(xué)600多年的歷史文化,構(gòu)建“活”的教育博物館,全方位打造使學(xué)生終身受益的課程文化是府學(xué)人的責(zé)任。在“學(xué)府式府學(xué)”校本課程體系的再規(guī)劃中,我們關(guān)注府學(xué)六百年的歷史,留給我們豐富的精神養(yǎng)料。厚重的歷史凝結(jié)出府學(xué)沉穩(wěn)大氣的格局,“文廟”、“文祠”、“明倫堂”、“大成殿”,要繼承六百年“府學(xué)”、“禮樂(lè)教化”之傳統(tǒng),使府學(xué)學(xué)子在“禮儀”、“藝術(shù)”及國(guó)學(xué)院“修德”、“習(xí)藝”養(yǎng)心,以至德性中和;豐厚的積淀塑造出府學(xué)現(xiàn)代學(xué)府之風(fēng)范,要建設(shè)“文理兼?zhèn)洹敝n程,使府學(xué)學(xué)子在“科技”、“體育”、“交流”學(xué)院古今兼修,以至學(xué)養(yǎng)純粹,魁星點(diǎn)斗。
(2)課程學(xué)院制單維推進(jìn)
2011年,我們著力建設(shè)國(guó)學(xué)院課程,編寫(xiě)教材《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》,供小學(xué)低、中、高三學(xué)段使用。這三冊(cè)教材分別從習(xí)慣養(yǎng)成、情感熏染、文化積淀三方面選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典。在教材編寫(xiě)上,挑選最具代表性的內(nèi)容,編成20篇課文,組成四至五個(gè)單元。每個(gè)單元設(shè)立主題,并提供導(dǎo)語(yǔ)加以提示,單元之后設(shè)有活動(dòng)園地,以供學(xué)生復(fù)習(xí)和拓展。對(duì)于單篇課文,除了正文之外,還提供了精要的注釋和流暢易懂的翻譯,設(shè)立了故事擷英、拓展閱讀、府學(xué)園地、思考練習(xí)四個(gè)模塊,使之成為一個(gè)立體、完整的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。這套教材不僅是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的擇優(yōu)呈現(xiàn),也是府學(xué)文化的集中展示,帶有鮮明的府學(xué)特色。于2012年9月,由學(xué)苑出版社出版發(fā)行,并獲得北京市課程建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
2. 三級(jí)課程整體性的推進(jìn)(正在進(jìn)行)
相比較國(guó)學(xué)院國(guó)學(xué)課程學(xué)院制的單維建設(shè),“雛鷹科技學(xué)院”課程建設(shè)采用三級(jí)課程整體性推進(jìn)的方式。府學(xué)“雛鷹科技學(xué)院”已于2013年10月28日揭牌成立,課程建設(shè)也同時(shí)啟動(dòng)。我們對(duì)“雛鷹科技學(xué)院”課程進(jìn)行了整體規(guī)劃,期待“雛鷹科技學(xué)院”之科技創(chuàng)新教育如“靈雨既零”,以“靈?動(dòng)課程”“澄澈靈府”、“冀通靈感”,揚(yáng)天賦之靈性,養(yǎng)內(nèi)心之靈氣,于學(xué)府式府學(xué)之“地靈人杰”之境,待“華人心思多靈敏,自造新器不乏人”之局面。
府學(xué)課程建設(shè)發(fā)展歷程
“雛鷹科技學(xué)院”課程以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨,于國(guó)家課程“科學(xué)”、“研究性學(xué)習(xí)”中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、研究方法,培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣;在地方課程富有情趣的活動(dòng)中,體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和方法;在校本課程的拓展中,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí),幫助他們初步養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,并發(fā)現(xiàn)具備潛在創(chuàng)新能力和有志于科學(xué)研究的科技創(chuàng)新后備人才。
3.單維推進(jìn)關(guān)注整體(即將完成)
地方課程“社會(huì)大課堂”的基本呈現(xiàn)形態(tài)為活動(dòng)式教學(xué)和資源課程化。我們把前期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括為三個(gè)字:一個(gè)是“博”,針對(duì)資源主體內(nèi)容設(shè)計(jì)全面,涉及學(xué)科領(lǐng)域廣泛;一個(gè)是“實(shí)”,課堂有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容,學(xué)校小課堂解決不了和解決不好的課程問(wèn)題到社會(huì)大課堂中去解決,教學(xué)講求實(shí)實(shí)在在的成效;一個(gè)是“深”,在社會(huì)大課堂中,學(xué)校小課堂傳授的知識(shí)能夠得到應(yīng)用、深化、拓展、整合和建構(gòu),在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生思考、創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。
“學(xué)府式府學(xué)”博學(xué)苑課程體系的建構(gòu),呈現(xiàn)給教師和學(xué)生新的探索空間,即除了與國(guó)家課程、校本課程聯(lián)動(dòng),地方課程“社會(huì)大課堂”還要成為府學(xué)“國(guó)學(xué)院”、“文化交流學(xué)院”、“禮儀學(xué)院”、“藝術(shù)學(xué)院”、“科技學(xué)院”和“體育學(xué)院”這校內(nèi)“六藝”書(shū)院的校外“社會(huì)大課堂”。我們將對(duì)“社會(huì)大課堂”教育資源中的“中國(guó)傳統(tǒng)文化類”、“世界優(yōu)秀文化類”、“禮儀教育類”、“藝術(shù)類”、“科技類”、“體育類”資源進(jìn)行儲(chǔ)備與開(kāi)發(fā),作為對(duì)各個(gè)學(xué)院課程的有效補(bǔ)充與支撐。
教育永遠(yuǎn)是朝陽(yáng)事業(yè),隨著時(shí)代變化而變化;教育永遠(yuǎn)是具有挑戰(zhàn)性的事業(yè),總是面臨新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。府學(xué)六百年的歷史,留給我們豐富的精神養(yǎng)料,然而不可否認(rèn)的是,也會(huì)留下一些負(fù)擔(dān),需要我們做出選擇,在選擇中確定今天的教育要揚(yáng)棄什么。
從未來(lái)回望過(guò)去,我們要優(yōu)化升級(jí)優(yōu)勢(shì)特色。特色與優(yōu)勢(shì)是學(xué)校的支柱和窗口,長(zhǎng)期以來(lái),“府學(xué)”穩(wěn)定地發(fā)揮著學(xué)校的品牌效應(yīng)。優(yōu)化升級(jí)優(yōu)勢(shì)特色為“學(xué)府式府學(xué)”,可以持續(xù)創(chuàng)造新的品牌效應(yīng)。
從未來(lái)回望眼前,我們要拓展學(xué)校教育的增長(zhǎng)空間。結(jié)合自身的特色傳統(tǒng)和文化資源,在原有課程的基礎(chǔ)上,將富有學(xué)校自身特色的教育實(shí)踐進(jìn)行梳理、改造、深度開(kāi)發(fā),從課程設(shè)計(jì)的高度,整體規(guī)劃學(xué)校的課程體系。為學(xué)生健康發(fā)展提供更適切、充分、有效的教育,是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
我們提出“文化立校、文化立行、文化立人”的辦學(xué)理念,并力求通過(guò)“整體推進(jìn)三級(jí)課程,構(gòu)建‘學(xué)府式府學(xué)’課程文化”,回答“如何讓曾經(jīng)是好的教育繼續(xù)成功”這個(gè)問(wèn)題。我們的理論假設(shè)是:中國(guó)是最古老的教育國(guó)度,在數(shù)百年禮樂(lè)教化之精華中,植入“現(xiàn)代課程文化構(gòu)建”之理念,就有望塑造出“愛(ài)國(guó)、向善、崇禮、尚學(xué)”的府學(xué)新一代學(xué)子形象。府學(xué)人將在堅(jiān)守與創(chuàng)新中,去創(chuàng)造府學(xué)更加輝煌的下一個(gè)百年。