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      新疆雪原

      2014-08-07 21:49:53毛眉
      回族文學 2014年4期
      關鍵詞:雪原雪地大雪

      毛眉

      在剛剛過去的這個無雪的冬天里,我時刻都在懷念著新疆雪原。

      下雪天是我的良辰吉日,我常常會在暴雪橫掃之后,第一個跑出去,享受它的嶄新——嶄新的氣息、嶄新的面貌、嶄新的秩序、嶄新的格局??吹绞澜邕€未被利用的那個樣子,感覺在還沒有任何先哲的時候就有了我,一種遺世孑立,過一次理論思維的節(jié)日。

      總覺得,雪原理應徜徉著一個因無知而無畏的靈魂,來安慰它凍得結結實實的寂寞。于是,在這片理性稀薄的雪原,我用紅色羽絨服標出了人的位置,經(jīng)年地著迷于雪地里的徘徊,著迷于不斷樹起新的思想體系,又拆除舊的。

      純凈而淳厚的雪原上,有我雜沓不已的腳步、無所不至的思想、雪中取火的希望。那些踩出的躊躇,構成了一張思想地圖,留下我向四面八方突圍不得、潰不成軍的痕跡。我在內(nèi)心忙碌著,每一縷糾纏的思維都寒至齒涼,線性而尖銳。

      我摸索著自學,聽見叔本華說,“世界是我的表象”。那么,雪原是我的表象嗎?我在雪地里,直接運用了自己對雪的理解力,而不是許許多多有關雪的見聞錄。

      放學走在白楊道上,會有男生突然竄出來,踢一腳白楊樹,樹上的雪掛便劈頭蓋臉落滿一身,忙忙地抖落著,唯恐落進脖頸里,冰涼至骨。

      這成了日后的習慣動作,每每讀完先哲,我就沖到雪原上,把他們的體系抖落到雪地里去。脖子上,領子里,一點兒不留。愛默生被我這樣凍死在雪地上,盧梭被我這樣凍死在雪地上,接下來還有康德、歌德、紀德、弗洛伊德……

      雪原上四面八方的所謂路,無非是徘徊。我在雪原上下求索,左右橫渡,慢慢地醞釀著一層慧解。我要在雪原打造出一雙那樣的眼睛:能把虛無縹緲的事物整理好,把不在場的秩序整頓好。

      在雪夜讀書的漫長中,無論是對哲學的打撈,對歷史的梳理,對文學的堅持,都不過是在借它們的廣博來使荒涼的人生過得快一點、寬一點、松一點。我在書中毫無顧忌地只憑本能,去愛好歷史中的一方,去偏袒哲學中的一派,以此為通道,在那個并沒有自己位置的時代里愛憎一場。

      漫天飛雪中,我總是停不下腳步,直到成為雪原的一部分,直到那些驚起的羚羊和灰兔,一只只鎮(zhèn)定下來,繼續(xù)做它們的事情。

      一只山羊來到面前,我蹲下來,仔細辨認,看看它有沒有在雪地上劃下一些可疑的足跡,努力想告訴我些什么?這樣一只苦寒的山羊,潔白,憂郁,像我眼下的思想,面臨著艱難的過冬。

      我發(fā)現(xiàn)讀陳子昂要在這樣的冰天雪地,“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”,二十二個字,開唐詩之卷首,成千古之絕唱;

      讀曹雪芹要在北方雪原,看一片白茫茫大地真干凈;

      “獨釣寒江雪”,“枯藤老樹昏鴉”,“斷腸人在天涯”,這樣的句子都是在雪原上寫成的,骨力豪放,句數(shù)天成,勁氣充周,他們都是冰天雪地中元氣淋漓,心腸鼎沸的人;而在大雪中肉搏到最后的我,干脆就成為一闋繼起高古的文體,夜夜“月黑雁飛高”,夜夜“大雪滿弓刀”。

      站在雪原邊上,像站在紙張邊上,有一種無聲的關于寫作的期待。

      雪原上不缺少主題,但缺少韻律、節(jié)奏、行距。我在沒有邊界的雪原上徘徊,希望能被什么東西絆住,一叢沙生植物、一副牛頭骨架、幾片鷹的羽毛、一塊沒有藏好的石頭……

      但是,只有雪原。很長時間里,獨在雪原的荒謬性,使我面臨著極端的表達上的困境。而那些亟待成熟的思想的塊壘,彼此間又碰得鼻青臉腫。

      天生喜歡秩序的我,恰恰有著一種令自己痛恨的混淆。我每天都像是從大雪中鏟出一條小徑,艱難地一寸寸走出無序。

      我在雪原上尋找表達,尋找語言。那時,我還不知道怎樣把個人的生活轉(zhuǎn)化為文學,提煉為思想,上升為哲學,乃至以擴大為人類學。

      在新疆,詞語閃爍著它的本質(zhì)之光,鑲嵌在準確的地方。那雪掛,分明掛著我的語言,一路訴說著不為人知的結晶;那胡楊,化繁為簡,應該是我的句子;而戈壁上石頭的質(zhì)感,是每個字,滾向四面八方;還有思想,是一只只泛紅掛枝的蘋果,清香的同時閃爍著禁忌;還有體系,體系應該是一座葡萄園,陽光、大氣、水分盡在其中......

      我要向每一種水果學習,各自天然,彼此不會抄襲香氣,就像我生在北方,長在新疆,徘徊在雪原,尋找著突圍,一切都那么命定而天然。

      后來的我才醒悟到,尋找文體,尋找語言,尋找出口。之所以如此艱難,那其實是在一種巨大的混沌中創(chuàng)造“秩序”,開辟“秩序”的過程,幾乎是造物主才能做的事。

      持續(xù)不斷的分裂,緩和了我的激情。其實,人并不能從獨自的省思中,從靈與魂的刃搏中,獲取什么真正有價值的東西,而我的一生卻會湮滅在這個探求無果的漫長中。那是個地質(zhì)年代,是我個人意義上的冰川時代。

      哲人把人對自己的笑稱為神祇的笑。我以這種笑整理著在寒冷中寫給抽屜的札記,像是整理出一條大雪壓境中的突圍,并順著這條路徑,照亮曾經(jīng)的分裂與瘋狂。

      曾經(jīng)的暴烈、尖刻、怪癖、憂郁總算過去,如今我也會莞爾,也會有“一輪明月到床前”的驚喜,會有“卷起簾來看天下”的襟懷。

      雖然,那一個冰川世紀以來的雪原躊躇,雪原徘徊,雪原彷徨,困惑與求索,所有拼打廝殺的苦難無補于當代思想史,但我并沒有為此白白受苦。每當落雪婷婷,我都自然而然地以新疆的位置,以雪原的形狀,以散文的器皿,懷念大雪中,那些美麗的秩序。

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