雷州歌腔的調(diào)性與腔韻

摘 要：雷州歌腔“以商為核”，以商調(diào)式為基礎(chǔ)。由歌者隨性而來(lái)、順口而至的同主音商羽重合音階是它的基本調(diào)性特征；體現(xiàn)雷歌韻味的除了生動(dòng)有趣的雷州方言以外，就是歌腔中的腔韻。雷州歌腔的腔韻可分為頭韻、中韻、尾韻和拖腔。

關(guān)鍵詞：雷州歌腔 商羽重合音階 腔韻

雷州半島地處我國(guó)大陸最南端，古為蠻荒之地，四千年前系少數(shù)民族土著雜居之地。據(jù)史書記載，在秦漢以前，雷州半島原是“百越”之地。所謂百越是我國(guó)古代江南諸民族的泛稱，在古代“越”與“粵”通用，是指“人族”的意思。雷州半島的土著居民與嶺南地區(qū)的百越族又被稱為“南越”族，即百越族的一支。

自秦漢以來(lái)，經(jīng)隋唐、宋朝至明朝，中原、江南一帶的漢人多次南遷，雷州又成為“漢越雜處” 之地，特別是“宋室南遷”以來(lái)，遷徙雷州的漢人愈加增多，且大多來(lái)自于閩南、閩中，尤其是莆田、漳州、泉州。宋紹圣四年（1097年）謫居雷州的北宋大文學(xué)家蘇轍在《和子詹“次韻陶淵明勸農(nóng)”》詩(shī)的小引中寫道“余居?？?，農(nóng)亦甚惰，其耕者多閩人也”。①隨著閩南人的大量遷入，閩南語(yǔ)與土著方言逐漸滲透、融合，并演變?yōu)殚}南方言的一種次方言——雷州方言（簡(jiǎn)稱雷話）。雷州歌腔就是用雷州方言演唱的雷州歌的旋律，這種旋律不僅有其程式化的結(jié)構(gòu)框架（參照拙文《雷州歌腔的類型與結(jié)構(gòu)》），還有一定的調(diào)性特征和歌腔韻味。

一、以商為核的雷州歌腔

雷州歌腔與雷州方言具有密切的關(guān)系。雷州人說(shuō)方言時(shí)也許會(huì)帶些粗獷，但雷州人說(shuō)話發(fā)音的位置較低，多在喉頭和胸腔之間，不像湘蜀人、陜西人說(shuō)話發(fā)音較多用頭腔，東北、內(nèi)蒙等北方人說(shuō)話發(fā)音常會(huì)用到腹腔。雷州話的這一特征，在雷州歌腔中體現(xiàn)為音區(qū)較低、音域較窄、下行音調(diào)居多。所用音域大約在大六度范圍，所在音區(qū)主要為a-#f1或c-a1。值得強(qiáng)調(diào)的是，雷州歌腔的調(diào)性特征是“以商為核”，以商調(diào)式為基礎(chǔ)，

1995年童忠良的《商為核——兼論中西樂(lè)學(xué)調(diào)關(guān)系若干問(wèn)題的比較》，2000年洛地（胥子）的《“商為君”隨想》，2007年杜亞雄的《商核、商調(diào)式、商代音樂(lè)》，這三篇文章先后提出和探索了以商為核、以商為君的理論。杜亞雄認(rèn)為，雖然此觀點(diǎn)是童忠良先生1995年提出，但商居中為核、為君是自然形象。我國(guó)古代又叫“三分損益法”的五度相生律，其求五聲的過(guò)程依次得出的是：宮—徽一商—羽—角。商處于核心的地位。他強(qiáng)調(diào)指出，五度相生律和純律這兩種不同的生律法，“自然會(huì)產(chǎn)生‘商為核、‘商為君的現(xiàn)象。因?yàn)檫@兩種生律法都根據(jù)泛音列生律，所以物體展動(dòng)時(shí)諧波和泛音列的客觀存在，決定了‘商核的出現(xiàn)和存在”。②

洛地先生（筆名胥子）指出“幾千年相傳的‘黃鐘為君、‘宮為君主要是政治概念的產(chǎn)物”。他以商、宮、微、角四個(gè)調(diào)式之間可以同調(diào)頭進(jìn)行轉(zhuǎn)換為例，說(shuō)明“商調(diào)居五調(diào)式中央”。 商與羽、徵三調(diào)式間之可“同調(diào)頭”（同主音）互轉(zhuǎn)，如“眉戶”《夫妻識(shí)字》；商調(diào)式也可與宮調(diào)式“同調(diào)頭”互轉(zhuǎn)，如秧歌戲《兄妹開(kāi)荒》。③

雷州歌腔以商為核的調(diào)性現(xiàn)象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.雷州歌腔以商調(diào)式為主

雷州歌腔分為歌謠腔、對(duì)唱腔和班本腔。④傳統(tǒng)歌謠腔主要是五聲商調(diào)式的短小曲調(diào)。對(duì)唱腔、班本腔都是由歌謠腔發(fā)展變化而來(lái)。當(dāng)今雷劇中被稱為“流行腔”的唱腔也是根據(jù)商調(diào)式歌謠腔演變而來(lái)。下面的譜例1、譜例2都是較早期的商調(diào)式歌謠腔。

[譜例1]

[譜例2]

雷州歌腔，特別是歌謠腔的商調(diào)式主要是Re-Sol調(diào)式，強(qiáng)調(diào)唱名Re、Sol、Do。除了上、下兩句都結(jié)束在主音Re上，每句多次在Re上停頓，并大都是優(yōu)Do進(jìn)行到Re。最后的終止也一定是經(jīng)過(guò)主音下方大二度音Do進(jìn)行到主音Re。此外，四級(jí)音Sol頻繁出現(xiàn)在強(qiáng)位上。

除了商調(diào)式，雷州歌腔中較多用到羽調(diào)式。值得注意的是，這里的羽調(diào)式和商調(diào)式只有一音之差，即變角（Mi）為和（Fa），主音高度不變，記譜不變（如譜例3）。

[譜例3]

雷州歌腔這種商、羽調(diào)式之間的變換逐步形成了重合音階現(xiàn)象。

2.以商為君的重合音階

在雷州歌腔的三種類型中，對(duì)唱腔流傳最廣，最具有雷州歌腔的代表意義。當(dāng)今，分部在雷州各地的“姑娘”歌⑤藝人、職業(yè)性“姑娘”歌班以及雷歌愛(ài)好者，他們無(wú)論是在演唱頌神歌、勸世歌還是打擂對(duì)唱，都采用的是對(duì)唱腔。

在這你來(lái)我往的雷歌對(duì)唱中，無(wú)論多少人唱，無(wú)論唱多少歌詞、多少段唱腔，所有的唱腔（旋律）都是在一個(gè)統(tǒng)一的框架性結(jié)構(gòu)之中。因而，無(wú)論誰(shuí)唱？唱什么內(nèi)容？其唱腔都相似。為此，藝人們?cè)诓粩嗟刈非笾y(tǒng)一中的變化，以使得歌唱更好聽(tīng)、更新穎。而這種變化主要是調(diào)性的變化。

對(duì)唱腔是由古老的歌謠腔發(fā)展而來(lái)。雖然，較早的歌謠腔主要是單一的五聲商調(diào)式及羽調(diào)式，但在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，逐步演變成商羽重合音階。所謂重合音階是指主音音高相同的兩種調(diào)式的變換和交替。這種變化不受段落結(jié)構(gòu)的限制，而是由歌者隨性而來(lái)、順口而至，并逐步在演唱中形成一定的習(xí)慣——同主音商羽重合音階。即主音高度相同的五聲商調(diào)式與五聲羽調(diào)式變換、交替進(jìn)行。

并且，在對(duì)唱腔中存在的大量同主音商羽重合音階現(xiàn)象，其記譜大都是以唱名Re為主音，盡管有時(shí)是以羽調(diào)音階為主，或從羽調(diào)音階開(kāi)始。

[譜例4]

（注：實(shí)際演唱的音高比上述記譜低一個(gè)大二度，即主音Re=C。）

譜例4是比較典型的對(duì)唱腔的唱段，與歌謠腔相比，這里每段都是由于增加拖腔而形成了不規(guī)則的結(jié)構(gòu)，特別是上句不僅長(zhǎng)大，而且都是起始于d羽音階，結(jié)束在d商音階；第一段上句由d羽音階（1-6小節(jié)）變換為d商音階（7-11）；第二段上句（1-10小節(jié)）結(jié)束在d羽音階，下句第一小節(jié)（11小節(jié)）仍在d羽音階，從第二小節(jié)直到結(jié)束都是d商音階；段落結(jié)尾，無(wú)論是結(jié)束在商音d還是羽音d，都必須經(jīng)過(guò)下方大二度音c。

雷州歌腔的調(diào)性可以概括為，以商調(diào)式為基礎(chǔ)的同主音商羽調(diào)。主要可以分為以下三種情況：

（1）五聲商調(diào)式。

（2）五聲羽調(diào)式。

（3）同主音商羽重合音階。

此外，筆者在田野調(diào)查中，偶然發(fā)現(xiàn)除商羽重合音階以外的同主音調(diào)式現(xiàn)象。

3.其他同主音轉(zhuǎn)調(diào)

在雷州市某屆雷歌比賽的對(duì)唱賽中，民間歌手田蓮喜和陳古活長(zhǎng)達(dá)約15分鐘的對(duì)唱，曾出現(xiàn)同主音調(diào)的連續(xù)轉(zhuǎn)換，譜例5是根據(jù)當(dāng)時(shí)演唱中轉(zhuǎn)調(diào)部分的視頻記錄。因?yàn)檠莩獩](méi)有伴奏，轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生音高上的微差。這里的記譜比實(shí)際演唱大約高半音。轉(zhuǎn)調(diào)部分都是在問(wèn)、答者的銜接處，即每段開(kāi)始時(shí)的同主音轉(zhuǎn)調(diào)。其調(diào)性順序如下：d商-D宮-d商-D徵。田連喜作為問(wèn)唱者，演唱兩次都在d商（商羽重合音階）調(diào)，并沒(méi)有被答唱者中間插入的轉(zhuǎn)調(diào)所影響；答唱者陳古活兩次接唱都轉(zhuǎn)調(diào)，而且是不同的調(diào)，還是同主音調(diào)！此外，宮調(diào)式和徵調(diào)式在雷州歌腔中較少見(jiàn)，特別是徵調(diào)式實(shí)屬罕見(jiàn)。

[譜例5]

二、雷州歌腔的腔韻

在拙文《雷州歌腔的類型與結(jié)構(gòu)》中，筆者分析了雷州歌腔的結(jié)構(gòu)，它是“一種由上、下兩個(gè)腔句構(gòu)成的程式化的框架型曲調(diào)結(jié)構(gòu)。每個(gè)腔句都是先停留在主音上，又增加補(bǔ)充腔節(jié)，再次終止在主音上。”⑤雷州歌腔正是以這種程式化框架型曲調(diào)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的即興歌唱。在不同人的即興歌唱中，體現(xiàn)雷歌韻味的除了生動(dòng)有趣的雷州方言以外，就是歌腔中的腔韻。而腔韻同樣與這個(gè)框架型曲調(diào)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。什么是腔韻呢？

“韻”本是詩(shī)詞格律的基本要素，它能使詩(shī)詞聲調(diào)和諧，構(gòu)成聲音的回環(huán)之美。同時(shí)，中國(guó)古代的詩(shī)詞常常是為歌舞而作，因此，文人和學(xué)者們會(huì)把韻與曲調(diào)、唱腔聯(lián)系起來(lái)，如“落韻”就是結(jié)束在主音的意思。王耀華在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)》一書中，為腔韻下的定義是：在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，腔韻“就是樂(lè)曲中最具代表性、典型性，因而也是最有特性的腔節(jié)。他們?cè)谇{(diào)的反復(fù)循環(huán)中，在一定的結(jié)構(gòu)地位中保持不變或基本不變?！雹蘩字莞枨坏那豁?，就是體現(xiàn)雷州歌韻味的，具有結(jié)構(gòu)、調(diào)式意義的典型音調(diào)，以及習(xí)慣性拖腔。雷州歌腔的腔韻分為三類，即體現(xiàn)結(jié)構(gòu)特征的中韻、尾韻；表示對(duì)唱時(shí)起唱的頭韻；對(duì)唱中的習(xí)慣性拖腔。在雷歌的表演中，正是由于這樣的腔韻體現(xiàn)了雷州歌腔的風(fēng)格和韻味。

1.中韻與尾韻

雷州歌腔中最具特色、最能體現(xiàn)雷歌風(fēng)格韻味的就是中韻和尾韻。同時(shí)，中韻和尾韻又體現(xiàn)了雷州歌腔的結(jié)構(gòu)特征和調(diào)式特點(diǎn)。在《雷州歌腔的類型與結(jié)構(gòu)》一文中，筆者強(qiáng)調(diào)，雷州歌腔的結(jié)構(gòu)是由上、下兩個(gè)腔句構(gòu)成的兩句式腔段，其中每個(gè)腔句都是先停留在較長(zhǎng)的主音上，緊接著又加一個(gè)補(bǔ)充腔節(jié)，再次終止在主音上。⑦這里所說(shuō)的“先停留在較長(zhǎng)的主音”與“補(bǔ)充腔節(jié)”，就是雷州歌腔的腔韻：在上句末的稱之為中韻；在下句末的稱之為尾韻。譜例8分別呈示了雷州歌腔中商、羽、宮調(diào)式的中韻的基本形態(tài)。譜例9分別呈示了商、羽、宮調(diào)式的尾韻的基本形態(tài)。對(duì)照前述各譜例，可明顯體會(huì)到中韻、尾韻在雷州歌腔中的結(jié)構(gòu)和調(diào)式意義。

[譜例6]

[譜例7]

2.頭韻與拖腔

所謂頭韻，是指在對(duì)唱中歌者起唱時(shí)用虛詞引起對(duì)手和聽(tīng)者注意的起始音調(diào)。久而久之，這種起唱成為雷州歌腔不可缺少的頭韻。雷州歌腔的頭韻主要分為兩種，一種是長(zhǎng)音，一般是調(diào)式主音上方的五度音，并常帶有倚音（譜例8之a(chǎn)）；另一種是有幾個(gè)音構(gòu)成的典型音列（譜例8之b）。

[譜例8]

拖腔也是雷歌對(duì)唱中特有的腔韻。雷州“姑娘”歌深受雷州人民喜愛(ài)的主要原因，就是雷州方言即興對(duì)唱、斗歌所產(chǎn)生的鄉(xiāng)土文化氣息和情趣所致。即興對(duì)歌、斗歌需要對(duì)歌詞的思考時(shí)間，而拖腔正是思考中的虛詞唱腔。經(jīng)過(guò)雷州“姑娘”歌藝人的代代相傳，拖腔也有了一定的模式。它的存在突出了雷州歌腔的特有韻味。不同的歌者演唱的拖腔會(huì)有差別，但都會(huì)大同小異。一般講，第一句歌詞的前四個(gè)字之后接“下行拖腔”，歌詞的第五個(gè)字后接“弧線形拖腔”。相對(duì)歌腔中的其他部分，弧線形拖腔的旋律較悠揚(yáng)，且音調(diào)較高。譜例9呈現(xiàn)的分別是著名“姑娘”歌藝人符海燕和陳發(fā)明在對(duì)唱中的拖腔，取自他們各自唱腔的第一句。

[譜例9]

關(guān)于雷州歌腔的本體研究，至此暫告一段落。回顧起來(lái)，仍感有些遺憾，盡管已發(fā)表系列論文三篇：雷州“姑娘”歌的歷史記憶；雷州歌腔的類型與結(jié)構(gòu)；雷州歌腔的調(diào)性與腔韻。也許進(jìn)一步的研究是從文化的角度探討并集成雷州歌腔。

注釋：

①蔡葉青.海康漢民族居民來(lái)源及其分布[J] .?？滴氖?1988，（1）：48.

②杜亞雄.商核、商調(diào)式、商代音樂(lè)[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007，（3）：19.

③胥子. “商為君”隨想[J].音樂(lè)藝術(shù)，2002，（2）：20.

④蔡覺(jué)民. 雷州“姑娘”歌的歷史記憶[J].藝術(shù)研究，2013，（1）：70.

⑤⑥蔡覺(jué)民. 雷州歌腔的類型與結(jié)構(gòu)[J].藝術(shù)研究，2013，（3）：64-67.

⑦王耀華.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)[M].福州：福建教育出版社.2010.138-139.

作者單位：湛江師范學(xué)院