現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性與操作性
——《現(xiàn)代教師禮儀》課程教學(xué)體會

韋茂斌

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

【教師建設(shè)】

現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性與操作性
——《現(xiàn)代教師禮儀》課程教學(xué)體會

韋茂斌

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

教師被譽為人類靈魂的工程師。教師不僅是傳授知識的導(dǎo)師，而且是傳承文明的智者，更是以身作則的楷模。教師的儀容儀表和舉手投足都蘊含著教育的力量。一位教師違背禮儀規(guī)范所產(chǎn)生的嚴重后果和危害要遠遠大于一個普通人違背相同的規(guī)范。因此，現(xiàn)代教師更應(yīng)注重自己的形象塑造與禮儀修養(yǎng)。本文將結(jié)合筆者教授《現(xiàn)代教師禮儀》的體會，談?wù)劕F(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性與操作性。

現(xiàn)代教師；形象塑造；禮儀修養(yǎng)

自古以來，能“用人格來培養(yǎng)人格、以靈魂來塑造靈魂”的職業(yè)非教師莫屬。教師不僅是人類文明和科學(xué)文化知識的傳播者，還是學(xué)生道德的啟蒙者，更是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，當一個人處在教師職業(yè)狀態(tài)時，其職業(yè)的教化功能會被成倍放大，教師的形象和行為會潛移默化地影響學(xué)生，這種影響不僅貫穿于學(xué)生受教育過程的始終，而且會影響學(xué)生的一生。在明星崇拜、粉絲偶像盛行的現(xiàn)代社會，一個不容忽視的現(xiàn)象是：學(xué)生和家長對老師的氣質(zhì)風(fēng)度和行為儀表的關(guān)注度遠遠勝過對老師學(xué)歷文憑的關(guān)注。筆者在師范院校從事禮儀教學(xué)十幾年，同時作為學(xué)校人事部門負責(zé)人從事新教師的招聘工作和全校師德師風(fēng)建設(shè)工作。深感一個教師（含被稱為準教師的師范生）具有美好職業(yè)形象和良好禮儀修養(yǎng)對他（她）的工作是多么重要。為此，本文將結(jié)合筆者從事《現(xiàn)代教師禮儀》的教學(xué)體會，談?wù)劕F(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性與操作性。

一、現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性

1.現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)是順應(yīng)教育改革發(fā)展的必然要求。眾所周知，21世紀國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，綜合國力競爭中最關(guān)鍵的是人才的競爭。而人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵又在教師。因此，當今世界各國都對教育工作、教師培養(yǎng)十分重視。2010年7月，胡錦濤同志在全國教育工作會議上強調(diào)：教師是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，要把加強教師隊伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作來抓，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也明確提出：要加強教師教育，深化教師教育改革，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，增強實習(xí)實踐環(huán)節(jié)，強化師德修養(yǎng)和教學(xué)能力訓(xùn)練，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量?？梢姡訌娊處煟◣煼渡┬蜗笏茉炫c禮儀修養(yǎng)正是順應(yīng)了現(xiàn)代教師教育改革重視教師隊伍職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的發(fā)展趨勢。禮儀是構(gòu)成教師形象很重要的內(nèi)容，是教師外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。如果我們把課堂比作舞臺，那么，教師就是這個舞臺上的主角，這個主角的整體形象必須是集容貌、服飾、語言、體態(tài)、手勢、表情等造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對學(xué)生知識吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。

2.現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。在教學(xué)過程中，教師的形象塑造與禮儀修養(yǎng)水平高低，直接影響課堂教學(xué)效果的好壞，并直接影響學(xué)生能否健康成長。因為學(xué)生的好奇心和求知欲都很強，他們第一次接觸教師時，會特別注意這位教師的儀表裝束和言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系畫上標簽，是可親可敬還是反感討厭？這就是第一印象。實踐證明，那些有著儒雅風(fēng)度和規(guī)范禮儀、能以身作則又表里如一、既愛崗敬業(yè)又愛生如子的教師總是會得到學(xué)生的肯定。因此，教師的形象塑造與禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的重要因素。每一個教師都應(yīng)時刻注意加強自身的形象塑造與禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)把教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)教育當作一項重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

3.現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)是維護教師整體形象的有效途徑。在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師已開始自覺重視自身素質(zhì)的提高，對加強教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)的重要性也有一定認識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師尤其是青年教師中，仍經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象，表現(xiàn)在：個人形象過于隨意；隨意對學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；公共場合不注重自己的言行舉止；甚至有隨意體罰學(xué)生或性侵學(xué)生等行為，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴重傷害，在學(xué)生家長中和社會上造成極為惡劣的影響，但一粒老鼠屎壞掉一鍋粥的教訓(xùn)是應(yīng)當引起我們重視的。為此，現(xiàn)代教師都必須自覺加強自身的形象塑造與禮儀修養(yǎng)，自覺地避免形象不佳、行為失范的現(xiàn)象，有效地維護教師整體的良好形象。

4.現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)是推動精神文明建設(shè)的動力源泉。禮儀不僅體現(xiàn)個人文明修養(yǎng)程度，而且是社會文明的重要標志，是構(gòu)成社會精神文明的基本要素。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”可見各級各類學(xué)校教師的為人師表、行為楷模對社會文明的影響是巨大的，加強教師的形象塑造與禮儀修養(yǎng)是推動社會主義精神文明建設(shè)的強大動力源泉。

二、現(xiàn)代教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因分析

如上所述，現(xiàn)代教師的形象塑造與禮儀修養(yǎng)仍存在很多缺失，一些青年教師不修邊幅、不知禮守禮、不遵守社會公德、不堅守職業(yè)道德、不恪守家庭美德的現(xiàn)象仍頻頻發(fā)生。從客觀原因上說是受社會上信仰迷茫、信念模糊、道德滑坡、金錢至上、人情冷漠、言行失范等不良行為的影響；此外，還有長期以來我們對教師職業(yè)道德教育和禮儀修養(yǎng)教育的忽視。教育無小事，教師無小節(jié)。禮儀是教師必備的基本素質(zhì)，與其教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的形成密切相關(guān)，事關(guān)教師個人的專業(yè)成長與學(xué)生的全面發(fā)展，理應(yīng)引起我們的高度重視。然而令人遺憾的是，在教師教育中，這一點我們是做得不夠的。先不說隨著高校擴招及就業(yè)壓力的增大，越來越多的非師范專業(yè)的畢業(yè)生進入教師行業(yè)，他們在校期間缺乏系統(tǒng)的教師素質(zhì)和教師禮儀培養(yǎng)已是一個不爭的事實；就是師范專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在現(xiàn)行的存在重知識、輕能力，重理論、輕實踐，重專業(yè)知識、輕禮儀修養(yǎng)等弊端的師范教育體制下，缺乏自覺的形象塑造與禮儀修養(yǎng)也就不可避免了。即使在教師的職后繼續(xù)教育培訓(xùn)方面，也存在著重教學(xué)技能技法輕教師禮儀修養(yǎng)的問題。從主觀原因方面分析則是我們的部分教師在認識上有很大的片面性和輕視性。長期以來，我們的一些教師和師范生一直信奉“腹有詩書氣自華”的教條。殊不知，這是一個多么偏頗而又不切合實際的看法。筆者在與青年教師的交往中經(jīng)常聽到一些年輕的教師這樣抱怨：為什么我學(xué)歷那么高卻得不到學(xué)生的認可？為什么我能力那么突出卻得不到領(lǐng)導(dǎo)的重用？為什么我與單位同事總是格格不入？他們不知道這其實就是缺乏良好的禮儀修養(yǎng)所造成的，這一點恰恰印證了教師的鼻祖——孔子說過的名言：“不學(xué)禮，無以立。”他們不知道教養(yǎng)決定一個人的成功，細節(jié)決定一件事的成敗，不懂得自己的言談舉止、儀容儀表與將來所從事的職業(yè)的厲害關(guān)系，沒有端正自己的職業(yè)態(tài)度，這一點也應(yīng)引起我們重視。

三、現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的操作性

禮儀“易學(xué)難工”也是一個不爭的事實，教科書中所寫的內(nèi)容，教師們和學(xué)生們都能看得懂，但實際應(yīng)用起來卻不見得人人都能做到位。加上教師的形象塑造有一個從不自覺到自覺、從不規(guī)范到規(guī)范的過程，禮節(jié)的運用有一個從不習(xí)慣做到自然運用的過程，不是一學(xué)即成、一蹴而就的。因此，加強教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具體來講，應(yīng)做到以下幾點：

1.提高思想認識，樹立角色意識。各級教育行政機關(guān)和各類學(xué)校應(yīng)大張旗鼓地宣傳加強教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)的意義，不斷提高教師對“外塑形象，內(nèi)強素質(zhì)”重要性的思想認識。教師禮儀課的教學(xué)和培訓(xùn)應(yīng)從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師的切身利益，使每一個正在從事及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展及自我實現(xiàn)，更是關(guān)系到受教育者的健康成長、關(guān)系到國家和民族的文明程度。同時讓廣大教師明確自己的角色定位，時刻注意自己的儀容、儀表、儀態(tài)，強化教師自覺塑造形象和知禮守禮的意識。

2.明確教學(xué)重點，改進教學(xué)方法。在優(yōu)秀教材匱乏、授課時數(shù)不足、專業(yè)教師緊缺的情況下，要提高教師禮儀課的教學(xué)質(zhì)量和培訓(xùn)效果，需要對教學(xué)重點予以明確。筆者從事教師禮儀課的教學(xué)和培訓(xùn)多年，總結(jié)和概括出現(xiàn)代教師加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)的六大重點教學(xué)內(nèi)容：（1）提高素質(zhì)美——具備崇高而全面的教師素質(zhì)；（2）保持儀態(tài)美——培養(yǎng)謙虛而恭敬的教師風(fēng)度；（3）注重儀表美——選擇整潔而大方的教師裝束；（4）推崇行為美——塑造優(yōu)雅而得體的教師舉止；（5）強調(diào)語言美——講究文明而禮貌的教師語言；（6）提倡交際美——掌握規(guī)范而適度的教師禮節(jié)。同時，不斷改進教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；還積極運用計算機房、多媒體教室、微格教室、實訓(xùn)室等教學(xué)場所，充分利用多媒體課件、音像資料和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，豐富教師禮儀課的教學(xué)與培訓(xùn)。

3.強化全民意識，營造良好環(huán)境。教師的形象塑造與禮儀修養(yǎng)不是單靠教師自身能完成的，還要強化全民意識，弘揚全社會“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)。因為研究表明，具有良好的社會支持的個體會有比較高的主觀幸福感和積極樂觀情感。當全社會都來充分尊重和肯定教師職業(yè)，并通過政策傾斜維護及保障教師的權(quán)益，提高教師的社會地位和經(jīng)濟地位，同時，給教師創(chuàng)造一個和諧快樂的人文環(huán)境時，教師就會有很強的職業(yè)自豪感和工作滿意度，就會形成比較高的職業(yè)榮譽感和幸福感，就會把教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)內(nèi)化為自己內(nèi)心的信念，成為教師踐行禮儀行為的內(nèi)在動力，驅(qū)使教師更加自覺地履行傳道授業(yè)解惑的重任，更好地去完成教育育人的神圣使命。此外，學(xué)校也要積極營造充滿人文色彩、自然和諧、清潔優(yōu)美、令人自律的良好禮儀環(huán)境。如在教室、樓梯、走廊等地方張貼文明禮貌用語、宣傳標語等，在一些重要入口處安放一面鏡子，讓師生隨時注意整理自己的儀表等。

總而言之，人們對現(xiàn)代教師的形象要求既要優(yōu)秀，更要優(yōu)雅。因此，加強形象塑造與禮儀修養(yǎng)應(yīng)成為全社會的共識和現(xiàn)代教師的自覺行為。

[1]劉紅斌.試論高師院校教師禮儀素養(yǎng)的提升 [J].學(xué)術(shù)月刊，2013，（4）.

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[3]張秉福.關(guān)于加強教師禮儀教育問題的思考[J].中國成人教育，2006，（10）.

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1674-9324（2014）11-0020-02

本文系廣西高等教育教學(xué)改革工程項目“構(gòu)建民族高校禮儀教育實踐體系研究”成果之一。

韋茂斌（1972-），男（壯族），廣西馬山縣人，廣西民族師范學(xué)院中文系副教授，研究方向：現(xiàn)當代作家作品、地方文化研究，禮儀教學(xué)與培訓(xùn)。