《大唐愿力寺故瞻法師影塔之銘》釋文校補(bǔ)

郭洪義

(西南大學(xué) 漢語言文獻(xiàn)研究所，重慶 400715)

《唐代墓志匯編續(xù)集》收錄有唐天授二年四月八日《大唐愿力寺故瞻法師影塔之銘》①一通，因照錄《寶山靈泉寺》②釋文，其釋文字詞誤釋及缺文甚多，多處語句根本無法讀通，不利于對(duì)該通石刻的有效利用。筆者反復(fù)核對(duì)拓片，精心校讀，補(bǔ)正了原釋文在字詞方面的一些失誤之處，并補(bǔ)出了多處缺文，現(xiàn)謹(jǐn)校補(bǔ)如下：

1.大唐□力寺故瞻法師影塔之銘并序

2.□歸先覺之境；高人建德，要開浚覺之門。

3.聽以攝倒海而就安波，湛圓空而收動(dòng)界，其有出生五滓，駕御二□□□□之□辰。

4.其先有周太保北燕伯邵公囗之后。上□□□□□代為冠族，厥宅不移

5.塔銘表列于墳□，譜□傳于家國。

6.父琰，唐任晉州神山縣尉，□調(diào)萬言，三□相承，聲馳宇內(nèi)，惟文與武，并在一門。

7.□□□□□□□□靈賢族金精玉□，卓絕?！酢跽b五千言。

8.遍閱九經(jīng)，□開三史，泛覽諸子，涉獵群書，陰陽圖□□□□□□術(shù)之說，莫不咸陳掌上，總納□中。以為并是糟粕之余詞，膻腥之陋業(yè)。

9.解纓絡(luò)于□中，解□□□□□□□意營道，回向□門，授毗曇□師智神寺莊作一邊依止。

10.于是聽中論，且學(xué)小乘，入理致，即鏡寫精微，演法相□□流名□□□□□□□元年，覃東山之□，爰□度門□史許乎思妙體一乘先而三論傾風(fēng)見悅，高預(yù)染衣。

11.于是更就□谷□禪師□摩□品。自此律行□嚴(yán)，溫□轉(zhuǎn)富，講四分律并羯磨維摩、法華、金剛、般若勝而王般若、□國仁王般若及中論、毗曇。

12.法澤所加，枯燁者莫不□沾潤；心燈所耀，黑暗者咸志承光。廿年間為□法將紹隆饒益，胡可勝談。

13.又以說誦□□□□之□撰出相住持同畢一卷、浮圖澄法師塔銘文一首、□定琬寺主塔銘文一首，更有諸余雜文數(shù)首。

14.以大唐垂拱二年四□十二□端拱□生夏凡，烏呼哀哉！

15.雖靈心湛然，去留無在，而世間攀戀有慟，□□□□□□□十人等，□慕教□，以大周天授二年四月八□，于相州城西五十裏寶山別谷。

16.伊大人之□□兮，實(shí)在□□□□□□□之開心□□橫舟而俯度，架三界之天梁，杜生之險(xiǎn)路。作真諦之耿光兮，為法之弘□琪。

17.我族姓之尊者兮，□□□□□□□三有之危害兮，陋萬卷之浮言，超埃塵而□□兮，建義之高幡，宣法王之□教兮，洗□□之諠煩?！?/p>

18.被利益之云周兮，就□而長注，玄構(gòu)落而疇依兮，法□墜而安仰。疏抱□以□塔兮，□崇嚴(yán)而鏤像；留銘于山阿兮，流芳□之□□淇。

注釋：

①參見周紹良,趙超所著《唐代墓志匯編續(xù)集》，上海古籍出版社2001年版。

②參見河南省古代建筑保護(hù)研究所所編著《寶山靈泉寺》，河南人民出版社1991年版。

③上部分碑刻文字形體來源于國家社科基金項(xiàng)目“漢魏六朝碑刻異體字研究、異體字典及語料庫”(06BYY033)成果之一“漢魏六朝碑刻異體字?jǐn)?shù)據(jù)庫”，下同。

④參見張寧,傅洋等編著《隋唐五代墓志匯編(北京附遼寧卷第一冊(cè))》，天津古籍出版社1991年版，第88頁。

⑤參見北京圖書館金石組編著《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編(第十四冊(cè))》，中州古籍出版社1989年版，第25頁。

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