論室內(nèi)紡織品配套設(shè)計

馬山青

摘要：

在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，紡織品已涉及各個部分，以紡織品作為室內(nèi)環(huán)境的主要裝飾手段，是因為其具有很大的靈活性和可控性。室內(nèi)紡織品整體配套在不同的手段和理念控制下，會形成迥然不同的形式風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：紡織品；室內(nèi)；配套；設(shè)計

一、室內(nèi)紡織品配套設(shè)計導(dǎo)論

室內(nèi)紡織品配套設(shè)計，即在統(tǒng)一的設(shè)計意念指導(dǎo)下，用相應(yīng)的設(shè)計手段使室內(nèi)裝飾用紡織品形成某種既定風(fēng)格意味的藝術(shù)表達形式。在構(gòu)筑室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格和氣氛中，紡織品的型、色、質(zhì)起著重要的作用，如果僅把室內(nèi)紡織品簡單地理解為窗簾、床罩等單體陳設(shè)，顯然低估了紡織品的效能，貶低了室內(nèi)紡織品整體設(shè)計的實際作用。室內(nèi)紡織品所特有的軟材料所形成的質(zhì)地與其他硬質(zhì)材料有本質(zhì)的區(qū)別。室內(nèi)紡織品整體設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計也不盡相同，但兩者有千絲萬縷的聯(lián)系，室內(nèi)設(shè)計中紡織品覆蓋面越大，它對室內(nèi)環(huán)境的整體氣氛、格調(diào)及意境產(chǎn)生的作用就越大，甚至能構(gòu)成室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計的主流。

二、室內(nèi)紡織品整體配套的形式法則

（一）以原材料配套的形式法則

同類材料配置的室內(nèi)紡織品，在視覺、觸感以及紡織品的形態(tài)上均呈高度統(tǒng)一的效果，如紡織三大原材料—天然纖維、人造纖維、合成纖維中任何一種在室內(nèi)紡織品配套中的配置，均能達到這一效果。但是，同類材料的配置要視其功能和人文因素而定，如用化纖材料中的錦綸綢做臥室配套紡織品，雖然獲得高度統(tǒng)一的效果，但在與人體的親和性以及保暖、吸濕和防靜電功能上卻難以達到要求，其功能遠不如棉紡制品。另外，在注重生態(tài)和環(huán)保、提倡回歸自然的環(huán)境下，臥室配套紡織品選用化纖材料有悖于人文背景。

不同材料配置的在最大優(yōu)點是，可根據(jù)室內(nèi)空間和功能要求靈活地搭配不同材質(zhì)的紡織品，以便最大限度地滿足功能、人文和經(jīng)濟的要求。如要在臥具的保暖、舒適和與人體親和性上得到良好的效果，可采用全棉紡織物或絲棉混紡織物。不同材料配置處理的室內(nèi)紡織品雖然有很大的靈活性，但種類過多易產(chǎn)生亂的感覺，在具體操作中，在注意材料種類變化豐富的同時，更應(yīng)注意材料的整體性、統(tǒng)一性。若確需使用多種材料配置時，可用色彩、紋樣和紡織品造型來求得協(xié)調(diào)。

（二）以色彩配套的形式法則

同類色彩配置的室內(nèi)紡織品是指無論其材質(zhì)、工藝相同與否，但其用色采取相近或類同的處理手法，它們或冷或暖、或凝重或飄逸、或隨個性喜好或順流行時尚、或依傳統(tǒng)習(xí)慣或承襲地方特色，但總的原則是以色彩明度和色相相近等的遞次關(guān)系，產(chǎn)生趣同、和諧、穩(wěn)定的視覺效果，來營造空間氣氛。在人流繁雜的公共廳堂、書房、臥室等空間，若需靜謐、舒緩的氛圍，采用同類色配置的紡織品來處理，往往十分奏效，可見同類色的配置有調(diào)和、安定情緒的作用。

大跨度的色彩對比，給人以熱烈、躁動、刺激的心理感受，若需破除室內(nèi)空間冷漠單調(diào)的感覺，以對比色處理的紡織品就顯出很大的作用。以色彩來調(diào)解人的心理已是現(xiàn)代色彩學(xué)的研究定論，人們對色彩的反應(yīng)最直觀地表露出其當(dāng)時的情緒和心里軌跡。室內(nèi)空間以既定的功能，要求室內(nèi)雜物、裝飾提供給人與既定功能相應(yīng)的心緒和環(huán)境，色彩自然是很重要的因素。色彩的調(diào)和與對比是相對的，對比與調(diào)和反映在尺度的把握上，不妨把對比與調(diào)和的尺度作為左右人們心情的籌碼，使室內(nèi)紡織品色彩的運用超出僅僅是裝飾的層面。[3]同樣，對比色配置的室內(nèi)紡織品是指套件之間的對比，也是指紋樣諸套色彩之間的對比。通常，歐美人的線型邏輯思維方式使他們普遍喜好有序、和諧的用色習(xí)慣，色彩的對比程度相對小些，即使有對比關(guān)系也呈弱對比，從整體上看，主色調(diào)突出。

（三）以形式風(fēng)格配套的形式法則

歷史在發(fā)展演變的過程中，由于文化的作用，在各個時期都積淀了燦爛的藝術(shù)風(fēng)格，人們對其中某一時期的緬懷都會導(dǎo)致對這一時期藝術(shù)風(fēng)格的熱愛，甚至在現(xiàn)在生活中，對周圍環(huán)境的處理都要遵循這一時期的審美原則，甚至模擬這一時期的生活模式。古今中外，懷有這種心態(tài)的大有人在，近些年藝術(shù)風(fēng)格上有古典主義回潮的跡象，正是對歷史文化留戀的表現(xiàn)。在紡織品整體設(shè)計上，可以沿襲歷史上的形式風(fēng)格，來滿足這些歷史文化的崇拜者。

近年來，室內(nèi)紡織配套商品呈現(xiàn)一種商業(yè)化極強的國際風(fēng)格，它更符合當(dāng)代國際化的生活模式，題材隨社會熱門話題和人文觀念變化，強調(diào)整體性，強調(diào)與室內(nèi)其他設(shè)計語匯的協(xié)調(diào)，甚至包括與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，強調(diào)價格和成本核算。在從事當(dāng)代風(fēng)格設(shè)計的實踐中，要注重材料的對比和把握，要注重流行色彩和流行紋樣的變化趨勢，要注重生態(tài)環(huán)境和環(huán)境設(shè)計語匯的統(tǒng)一，要注重最新工藝技術(shù)的運用和不斷推出新花色品種，給市場添加活力。

現(xiàn)代設(shè)計的意義，并非僅僅滿足市場現(xiàn)行需要，也并非僅能駕馭和穿行古今形式風(fēng)格之間，作為現(xiàn)代設(shè)計的最大意義和最高形式，是對未來形式風(fēng)格的開創(chuàng)和能否提出新的概念及設(shè)計原理，更好地為社會服務(wù)。

三、室內(nèi)紡織品配套設(shè)計師的設(shè)計素養(yǎng)

我國現(xiàn)代設(shè)計尚處于初級階段，整體水平低于國際先進水平，這是與我國國民的素質(zhì)教育滯后密不可分的。從設(shè)計師自身素質(zhì)的提高途徑和現(xiàn)代設(shè)計高等教育體系的不完善可以明顯看到，優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計需要有設(shè)計理念、社會環(huán)境、科技狀況等的支持。當(dāng)今，我國多數(shù)設(shè)計師忙于“行活”，流于現(xiàn)在的市場形式，能力較差的設(shè)計師甚至連符合市場現(xiàn)行要求的形式和流行趨勢都把握不住。

因此，作為現(xiàn)代設(shè)計工作者，不但要有相應(yīng)的設(shè)計技能，還要具備相應(yīng)的設(shè)計理念和較高的審美意識，這樣才能站在時代潮流的前端，從根本上把握流行趨勢。

【參考文獻】

[1]李加林.室內(nèi)裝飾織物[M].北京：中國紡織出版社，1998

[2]龔建培.裝飾織物與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，2006

[3]白玉林等.紡織品裝飾藝術(shù)[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1998

[4]崔唯著.現(xiàn)代室內(nèi)紡織品藝術(shù)設(shè)計[M].北京：中國紡織出版社，1999