因文釋道

王偉

【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)是每一位語文教師進(jìn)行教育教學(xué)的主陣地，它是以教材文本為中心的教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)榻滩闹械奈谋径际墙?jīng)典之作。每一篇都飽含著作者熾烈的情感，愛國(guó)主義、集體主義、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗、堅(jiān)貞不屈……這就要求我們教師緊扣語文學(xué)科思想性、人文性、德育性的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育教育。本文從“以語文課堂為‘主渠，以課內(nèi)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)為‘切點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論述，強(qiáng)化德育教育?！币云趯?shí)現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一，教書與育人的統(tǒng)一，從而達(dá)到的春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的教育效果。

【關(guān)鍵詞】課堂 教學(xué)環(huán)節(jié) 德育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！边@就是說，我們?cè)谡Z文教學(xué)中除了教會(huì)學(xué)生應(yīng)會(huì)的語文知識(shí)，也應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想教育。語文教育的德育目的，在于“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”“培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主義精神”。作為一名中學(xué)語文教師，所面對(duì)的是一群身心成長(zhǎng)都處于關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生。優(yōu)越的生活條件滋生了他們嬌慣任性、突出自我、個(gè)性強(qiáng)等缺點(diǎn)，尤其是以自我為中心表現(xiàn)特別突出，在學(xué)習(xí)上沒有耐心和進(jìn)取心，在家里和學(xué)校不懂尊重家長(zhǎng)和老師。作為一名中學(xué)語文教師，筆者深感身上責(zé)任的沉重，所以我們?cè)谡n堂不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要教育學(xué)生如何做人。

那么，如何在語文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透德育呢？筆者就自己在日常教學(xué)過程中做的一些不成熟的嘗試，簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>

一、研讀文本，彰顯作品的思想性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，語文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣?！苯滩闹械拿颐粌H充滿古人才華的藝術(shù)性，而且極富思想性、人文性、德育性。這就要求我們語文教師，備課時(shí)一定要深入研讀文本，挖掘其中蘊(yùn)含的思想道德意義。

如在教授《人民英雄永垂不朽》一文時(shí)，就可以結(jié)合本文的實(shí)際內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。像這樣的課文還有《巍巍中山陵》《新聞兩篇》《老山界》《草》等。再如《皇帝的新裝》雖然是一篇童話，但通過對(duì)文本的深入解讀，誰又能說它不是在說一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事呢！讀完這篇童話，我們雖然會(huì)嘲笑那個(gè)愚蠢的皇帝，但是上自皇帝下至百姓，幾乎人人都違心地說假話這一現(xiàn)象，再讓我們聯(lián)想一下我們身邊的“誠(chéng)信危機(jī)”“食品安全問題”。如果我們能從“誠(chéng)實(shí)守信”的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，定會(huì)取得不一樣的德育成效。

二、精心導(dǎo)入，始能潤(rùn)物無聲

良好的開端是成功的一半，而新課的導(dǎo)入則正是一節(jié)課的開端。新課導(dǎo)入所用時(shí)間也許不長(zhǎng)，所用話語也許不多，但是作用卻不容忽視。作為教學(xué)過程的開始環(huán)節(jié)，就如戲曲的“引子”，影劇的“序幕”一樣，如果導(dǎo)入的成功，學(xué)生就會(huì)對(duì)新知識(shí)激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望。“學(xué)語文，就是學(xué)做人?！边@是我國(guó)著名教育家葉圣陶先生經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂導(dǎo)語更是藝術(shù)中的藝術(shù)，每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞，直接影響到課堂教育教學(xué)的效果。

筆者在教學(xué)列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》時(shí)，先設(shè)計(jì)好了這樣一個(gè)導(dǎo)語：2008年5月12日地震發(fā)生時(shí)，四川省青川縣木魚中學(xué)初一13歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識(shí)到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。50個(gè)小時(shí)后，她憑著巨大的求生欲望和驚人毅力，在救援人員的幫助下獲救。何翠青是木魚中學(xué)最后一個(gè)被救學(xué)生，由于重物長(zhǎng)時(shí)間擠壓肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)”。愛心是我們中華民族的美德，我們必須從小就要學(xué)會(huì)關(guān)愛我們身邊的每一個(gè)人。今天，我們一起來讀一個(gè)童話故事，并試想一下如果故事中的小姑娘沒有一顆鉆石般的愛心，故事的結(jié)局會(huì)怎么樣？通過這樣的導(dǎo)入，可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄，隱埋的情感，從而認(rèn)真地去閱讀，體會(huì)，去認(rèn)識(shí)愛心在社會(huì)生活中的重要作用，思想得到升華。

三、巧設(shè)問題，力求觸動(dòng)心靈

宋代著名教育家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”課堂中，教學(xué)問題的設(shè)置是要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，有教育意義的問題才會(huì)真正對(duì)學(xué)生心靈有所觸動(dòng)，引發(fā)學(xué)生深層次的思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育與成長(zhǎng)。教師在上課前要深入鉆研教材，認(rèn)真研究學(xué)生，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的需要，科學(xué)地設(shè)計(jì)問題。語文課堂的“提問式”教學(xué)，應(yīng)不僅體現(xiàn)出語文的人文性與工具性的完美結(jié)合，更應(yīng)該努力讓提問成為架設(shè)教師與學(xué)生對(duì)話的橋梁，成為幫助學(xué)生道德成長(zhǎng)的紐帶。

如學(xué)習(xí)《甜甜的泥土》這篇課文，分析人物形象時(shí)，筆者提出這樣一個(gè)問題：“小說中的‘她，這位離異的母親為什么這么傷心呢？”學(xué)生答：“因?yàn)槟赣H深愛著兒子，卻沒見到自己的兒子?！惫P者又問：“你們的父母是否也非常的疼愛你們呢？”全班異口同聲道：“是的?！边@時(shí)，筆者順其自然的說：“是啊，世界上也只有父母對(duì)子女的愛是一味付出而不求任何回報(bào)的，他們只想看到子女圍繞身邊，幸福平安就很滿足了。但現(xiàn)在有些同學(xué)常常不理解父母的辛苦付出，有時(shí)甚至頂撞父母。你們知道，父母的心會(huì)很痛、會(huì)流血嗎？”剛剛還很熱鬧的課堂，一下子就安靜了下來，有的學(xué)生低下了頭，很多女生的眼眶中都溢出了淚光。筆者接著又說：“所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，做個(gè)……”同學(xué)們異口同聲的回答：“孝順父母的好孩子?！?/p>

四、重視小結(jié)，水到自然渠成

孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼鞔_要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。課堂教學(xué)總結(jié)是在一堂課結(jié)束前教師與學(xué)生共同對(duì)課堂用到的知識(shí)點(diǎn)、技能、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行的總結(jié)。課堂小結(jié)在語文課堂中的地位不言而喻，一節(jié)課小結(jié)做得好，不僅可以進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生的語文知識(shí)得到梳理，能力得以強(qiáng)化，更能使學(xué)習(xí)方法得以歸納，思想情感得以升華。還可以給學(xué)生留下更多思考探究的空間，激發(fā)他們課后學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到一種課雖盡而意無窮的效果。

在指導(dǎo)自讀課文《始終眷戀著祖國(guó)》時(shí)，筆者做了這樣的課堂小結(jié)：“無論到哪里，他都抵得上五個(gè)師。”這是當(dāng)年美國(guó)的海軍次長(zhǎng)對(duì)一位華人下的評(píng)語，他不是別人，正是本文的主人公――被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”的錢學(xué)森。優(yōu)厚的待遇、先進(jìn)的科研條件、甚至生命的威脅，都沒能阻止錢學(xué)森回國(guó)的決心，堅(jiān)貞不屈，矢志不渝，最終回國(guó)。想到歷代國(guó)家衰微外敵入侵之時(shí)，有人誓死抗敵，有人茍且偷生，也有人屈膝投降當(dāng)漢奸，對(duì)比鮮明?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。如果在國(guó)家需要之時(shí)，我們挺身而出，甘灑熱血，這樣才能創(chuàng)造出輝煌的人生，這樣的生命才會(huì)更有意義。

梁?jiǎn)⒊凇督逃c政治》《為學(xué)與做人》兩文中寫道：“教育是什么？教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。”陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！笨傊掠逃谡Z文教學(xué)中的加強(qiáng)，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會(huì)的需要。語文教師不僅要“教書”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語文學(xué)科人文性和思想性的特點(diǎn)，以文之“活水”，啟道之“清渠”，來塑造學(xué)生的靈魂，使學(xué)生將來能成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁！善莫大焉！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 蘇正芳. 道德教育論[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006版.

[2] 鐘萍. 德育滲透要有征對(duì)性[J]. 大連理工出版社，1998.3.

[3]《新課程〈教研〉》，2011年04期.

（作者單位：安徽省馬鞍山市和縣第四中學(xué)）