求是

鄧娟

【摘要】本篇文章旨在求是，通過(guò)闡述歷史教科書在當(dāng)代的變革，來(lái)探索這種變革的原因，以及面臨變革老師和學(xué)生所需要的轉(zhuǎn)變，并展望未來(lái)，期望歷史能帶來(lái)不一樣的色彩。

【關(guān)鍵詞】課程改革民族歷史文化必須學(xué)我要學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0042-02

課程改革，是個(gè)永不褪色的話題，從最初的人教版改成現(xiàn)在的蘇教版，從照本宣讀的教條模式改為人性化的思考模式，從單一的文字模式改為圖文并茂的色彩繽紛模式，課程改革走過(guò)了一段非常漫長(zhǎng)的路程，而今歷史教科書順著這股改革的新風(fēng)，迎來(lái)了自己的第N次改革，這次改革，人性化思考增加，注重學(xué)生的作用，文化思想份額增加，注重學(xué)生的精神文化需要，古代文明科技的增加，注重學(xué)生科技的現(xiàn)實(shí)意義的引導(dǎo)，不得不說(shuō)是歷史教科書改革的一大進(jìn)步。

那么為什么要進(jìn)行改革呢？歷史的要求，時(shí)代的推動(dòng)，學(xué)生的意愿？通過(guò)歷史教科書的屢次改革，我聯(lián)想到中國(guó)近代的歷史，從早期的師夷長(zhǎng)技以制夷[ 魏源《海國(guó)圖志》]到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”[ 張之洞《勸學(xué)篇》]，從戊戌變法的學(xué)習(xí)君主立憲制到中華民國(guó)的三權(quán)分立，從新中國(guó)初期的學(xué)習(xí)蘇維埃共和國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到中國(guó)走自己獨(dú)特的社會(huì)主義道路，中國(guó)經(jīng)過(guò)多次的嘗試和改革，直到最后發(fā)現(xiàn)只有民族的才是真正適合自己的，歷史教課書的改革歷程有著相似性，最初郭沫若借鑒西方的史學(xué)方式將中國(guó)社會(huì)分為奴隸社會(huì)和封建社會(huì)看，注重制度和政治，而今我們歷史教科書一定程度上回歸我們自己的史學(xué)方法，注重思想和文化。這是我們文明的回歸，是我們民族的自信心增強(qiáng)的表現(xiàn)。尤其是今年，語(yǔ)文的改革更是說(shuō)明我們民族正在回歸我們的文明，而語(yǔ)文分值的增加，勢(shì)必將再次引起歷史教科書的新一輪改革和深化，因?yàn)橹袊?guó)自古就有“文史不分家的說(shuō)法”[ 王志耕《從文史不分家說(shuō)起》]，中國(guó)古代科舉選拔，無(wú)論是明經(jīng)科還是進(jìn)士科，選拔考核的內(nèi)容無(wú)外乎就是文史方面的。可見文史作為選拔考核內(nèi)容，自古有之，歷經(jīng)千年而不衰。隨著語(yǔ)文的重新嶄露頭角，我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，歷史科目也將和語(yǔ)文一樣迎來(lái)自己的輝煌，不再是偏安一隅的小科目，不再是可有可無(wú)的小三門，因?yàn)樵絹?lái)越多的人意識(shí)到只有民族的文化才是最適合自己的。

隨著歷史教科書的改革，也給我們學(xué)生和教師帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，首先是觀念的轉(zhuǎn)變，從必須學(xué)到需要學(xué)，學(xué)生的主動(dòng)性增強(qiáng)，其次是教師角色的轉(zhuǎn)變，從傳授者變成引導(dǎo)著和參與者，最后是模式的轉(zhuǎn)變，從照本宣科的教條模式到人性化的模式的轉(zhuǎn)變。我們知道任何的改革都將經(jīng)歷一定時(shí)期的陣痛期，此次改革也需要學(xué)生和老師來(lái)適應(yīng)它，實(shí)踐它。

這次改革，人性化增強(qiáng)，課程的關(guān)鍵旨在突出學(xué)生作為主體的功能，弱化老師在教學(xué)中主導(dǎo)地位，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的思考能力，尤其是文化思想份額的增加，突出了學(xué)生精神層次的需求，以前歷史科目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是歷史知識(shí)的普及和死記硬背，而今歷史科目對(duì)學(xué)生而言，不再只是歷史的傳承，更為重要的是學(xué)生要學(xué)會(huì)從表面政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)深層的文化內(nèi)涵，這是歷史教學(xué)中一大進(jìn)步，這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生有撥開歷史重重迷霧探尋深層文化的膽量和能力。因此這種轉(zhuǎn)變，無(wú)論是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)老師來(lái)說(shuō)，都是挑戰(zhàn)，只有迎難直上，度過(guò)這個(gè)陣痛期，才能迎來(lái)柳暗花明的時(shí)刻，才能在歷史教學(xué)過(guò)程走出屬于自己的寬闊大道，讓歷史不再是狹隘的歷史，而是中西兼顧，海納百川的淵博。

如何將必須學(xué)轉(zhuǎn)化為我要學(xué)，首先從本源上提高歷史教科書的趣味性，上述我們已經(jīng)談到這一點(diǎn)，其次也是我們接下來(lái)要談?wù)摰脑掝}，如何做好輿論引導(dǎo)和觀念上的宣傳，如和讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀史可以使人明智，讀史可以讓自己成為一個(gè)淵博的人，讀史可以讓自己學(xué)會(huì)更好的處理人際關(guān)系等等，這都是我們可以加以引導(dǎo)的關(guān)鍵點(diǎn)，如果做好這項(xiàng)工作，祖國(guó)的未來(lái)將更加輝煌，因?yàn)椤吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”[ 梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》]。

歷史到底是什么，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)它，古今中外很多偉人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，并都努力實(shí)踐，從中獲都獲益良多，如毛主席就非常喜歡讀歷史，上仿下效，當(dāng)時(shí)有很多人都在自己書房擺有《二十四史》，《資治通鑒》等，毛主席還為此寫過(guò)一篇很有意味的詞曲《賀新郎·讀史》，從中我們可以讀到偉人對(duì)歷史的態(tài)度。

賀新郎·讀史

人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰。為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪。但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

一九六四年春

還有，當(dāng)代《讀史有學(xué)問(wèn)》主持人羅兵也曾這樣說(shuō)道：我們要像吃苦瓜一樣的讀史，從苦中體會(huì)到樂(lè)處，因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代都是在上個(gè)時(shí)代中襯托出來(lái)，創(chuàng)作出來(lái)的，“以史為鑒，可以明興衰”說(shuō)的就是這個(gè)理。苦瓜看似苦實(shí)則非常有益，它是去心火的，就是人生的明火，那種火不是火焰，是雜質(zhì)，是你我不需要的東西，歷史本來(lái)就是這樣的[ 羅兵《讀史有學(xué)問(wèn)》]。

不同的人將會(huì)讀出不一樣的歷史，王立群在浩如煙海的歷史中讀出權(quán)謀，易中天在英雄輩出的三國(guó)中讀出天下大勢(shì)，那么我們?cè)跉v史中將讀出什么呢？期待著我們的老師和學(xué)生將讀出不一樣的歷史。