淺析豐富的民間器樂(lè)之鼓吹樂(lè)起源探索及溫州鼓吹樂(lè)初探

蔡暢

鼓吹樂(lè)是中華民族文化百花園里最古老的花朵，從華夏始祖追求文明生活的荒蠻時(shí)代就產(chǎn)生了。當(dāng)原始人狩獵勞作一日，夜晚圍攏在熊熊燃燒的簧火旁，呼喊歡跳自樂(lè)時(shí)，先祖?zhèn)兣d致沖沖地拿起燒火棍、狩獵棒擊打，拾起石塊敲擊，還情不自禁的拍手，拍打自己身上披掛的獸皮，以此作為取樂(lè)之器。這就是今日鼓吹樂(lè)的初始，也是民族器樂(lè)的初始。經(jīng)過(guò)上下五千年發(fā)展，人民群眾今天還在敲打鑼鼓樂(lè)自樂(lè)，可見它在人類社會(huì)中多么的根深蒂固，人民群眾對(duì)它不離不棄，有著多么的厚愛(ài)，這也正是鼓吹樂(lè)生生不息能流傳至今的生命力所在。鼓吹樂(lè)從誕生之日就以特殊功能的文化身份活躍在宮廷官府，作為燕饗、軍樂(lè)、賞賜等方式服務(wù)于各種場(chǎng)域中，延續(xù)至今，則主要應(yīng)用于民間求雨、祭祀、婚慶壽典、喪葬禮俗中。

自20世紀(jì)60年代起，音樂(lè)學(xué)者就將我國(guó)民間器樂(lè)合奏按演奏形式的特征劃分為五大類別，即打擊樂(lè)合奏（即鑼鼓樂(lè)）、管樂(lè)合奏（即鼓吹樂(lè)）、弦樂(lè)合奏（即弦索樂(lè)）、絲竹樂(lè)合奏（即絲竹樂(lè)）以及絲竹鑼鼓合奏（即吹打樂(lè)）隨后，高厚永于20世紀(jì)80年代在延續(xù)前人五分法的基礎(chǔ)上，提出了吹打樂(lè)是廣泛流行于民間的樂(lè)種之一，是人們?cè)诨閱氏矐c節(jié)日或農(nóng)閑季節(jié)的迎神賽會(huì)中不可或缺的一種器樂(lè)合奏形式，并且將吹打樂(lè)分為粗吹鑼鼓和細(xì)吹鑼鼓.而葉棟與李民雄則認(rèn)為民間器樂(lè)合奏可以分為吹打樂(lè)合奏曲和絲竹合奏曲兩大類，兩者都是將傳統(tǒng)吹打樂(lè)類樂(lè)種與鼓吹樂(lè)類樂(lè)種統(tǒng)稱為吹打合奏曲.薛藝兵以主奏樂(lè)器為劃分標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為吹打樂(lè)就是以吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主要配置的民間器樂(lè)合奏形式，并將中國(guó)的吹打樂(lè)大體上分為鼓樂(lè)、管樂(lè)、笛樂(lè)、鑼鼓四種基本類型，根據(jù)學(xué)者們普遍認(rèn)為吹打樂(lè)與我國(guó)古老的鼓吹樂(lè)之間的淵源關(guān)系來(lái)看，贊同薛藝兵對(duì)于吹打樂(lè)的定義：即在本文中所使用的吹打樂(lè)的概念是廣義的，既包含了北方地區(qū)的各種笙管樂(lè)、鼓吹樂(lè)，也包括南方地區(qū)的含有鑼鼓吹打命名的各個(gè)樂(lè)種.

一、鼓吹樂(lè)起源

對(duì)于鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史，在中國(guó)音辭典以及諸多有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史著作中都認(rèn)為：鼓吹樂(lè)最初使用是在漢朝初年一個(gè)叫班壹的人的游獵隊(duì)伍中，與西北民族生活有關(guān)。作為歷史樂(lè)種，特指漢魏以來(lái)，宮廷、軍府、官府中與儀仗、軍旅、宴饗有關(guān)，并見于樂(lè)府或太常等機(jī)構(gòu)編制的樂(lè)種。廣義的-鼓吹.，見于明代的專業(yè)鼓吹行。宋元以后，由于歷史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化，鼓吹樂(lè)的合奏形式漸在民間發(fā)展，明、清雖仍有官府設(shè)置，其樂(lè)器編制與應(yīng)用場(chǎng)合早已迭經(jīng)演化；民間的諸種流派經(jīng)過(guò)職業(yè)、半職業(yè)藝人或寺院藝僧的創(chuàng)作或沿用鼓吹之名，也已形成了風(fēng)格各異的近世各類新興樂(lè)種。自上世紀(jì)末開始，學(xué)者們對(duì)這一說(shuō)法開始了自己的研究和考證。孫云的《鼓吹樂(lè)溯流探源及實(shí)名之辨》對(duì)鼓吹樂(lè)的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，認(rèn)為鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史由來(lái)已久，它可追溯于遠(yuǎn)古，醞釀?dòng)谙惹?，得名于秦漢，傳承于萬(wàn)代，貫穿于整個(gè)中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中。而黎國(guó)韜《鼓吹樂(lè)及其起源簡(jiǎn)議》則從軍樂(lè)制度沿革及鼓吹樂(lè)所用諸樂(lè)器等角度論證，得出：鼓吹樂(lè)原出中國(guó)，因受胡樂(lè)影響發(fā)展而來(lái)的。

（一）關(guān)于鼓吹樂(lè)的起源歷史研究有以下三點(diǎn)：

1.淵源與流變。

鼓吹樂(lè)作為一門古老的樂(lè)種，數(shù)千年來(lái)特別是秦漢以后，它取代了占據(jù)統(tǒng)治地位的鐘鼓之樂(lè)，成為上至宮廷、下至民間的主要器樂(lè)表演形式?？v觀鼓吹樂(lè)的演變歷程，我們可以看出，鼓吹樂(lè)源于周代國(guó)家儀式活動(dòng)，并長(zhǎng)期用于宮廷音樂(lè)活動(dòng)，但是它來(lái)源于民間，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，在不斷吸收民間音樂(lè)的養(yǎng)份的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大，流傳千古。

2.主奏樂(lè)器。

對(duì)于鼓吹樂(lè)的主奏樂(lè)器，尤其是嗩吶，盡管他的傳播環(huán)境、表演形式、社會(huì)功能發(fā)生著不斷的變化，在傳統(tǒng)的鼓吹樂(lè)的發(fā)展歷史中，它因?yàn)轭B強(qiáng)的生命力和廣泛的流傳而占有重要的地位。

3.樂(lè)署考證。

樂(lè)府制度是鼓吹樂(lè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的設(shè)立使得鼓吹樂(lè)在長(zhǎng)時(shí)間里為王公貴族服務(wù)，經(jīng)過(guò)官方的途徑傳承延下來(lái)，這在鼓吹樂(lè)的歷史上產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

（二）認(rèn)識(shí)鼓譜，體驗(yàn)鼓譜