毛澤東：馬克思主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合

碧澎

歷史事實(shí)證明，毛澤東放棄出國(guó)，留在國(guó)內(nèi)深入研究中國(guó)這個(gè)“地盤”的情形，使他對(duì)中國(guó)國(guó)情的理解和把握超過了與他同時(shí)代的中共其他任何一位領(lǐng)導(dǎo)人。因此，只有他能夠在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化——將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合方面作出最大的貢獻(xiàn)。我們也許可以這樣說，因?yàn)槊珴蓶|選擇了中國(guó)，所以中國(guó)選擇了毛澤東。

“極有價(jià)值的半年”

從十九世紀(jì)后期到二十世紀(jì)初，西方資本主義國(guó)家掀起了新一輪技術(shù)革命浪潮，它極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使資本主義世界的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。與此同時(shí)，俄國(guó)十月革命和歐亞革命浪潮的興起，也極大地改變了二十世紀(jì)世界歷史的進(jìn)程。國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展格局的變化極大地觸動(dòng)和鼓舞了中國(guó)人民和中國(guó)的先進(jìn)分子，促進(jìn)了中國(guó)革命力量的成長(zhǎng)，一些具有進(jìn)步思想的中國(guó)人開始尋求改變舊的社會(huì)現(xiàn)狀的辦法和建立新的理想社會(huì)的途徑。青年時(shí)代的毛澤東正趕上了這樣的時(shí)代。

1910年秋，已初具愛國(guó)思想的毛澤東沒有秉承父親要他學(xué)徒經(jīng)商、發(fā)家致富的意愿，離開韶山，去湘鄉(xiāng)縣東山高小讀書。臨行前他給父親留下一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！痹跂|山學(xué)校，他從同學(xué)那里借了一本《世界英雄豪杰傳》。從這本書里，他認(rèn)識(shí)了令他非常欽佩的拿破侖、彼得大帝、盧梭、孟德斯鳩、華盛頓、林肯等人物。1912年7月，毛澤東寄居于長(zhǎng)沙新安巷的湘鄉(xiāng)會(huì)館，開始了他在湖南圖書館的自學(xué)生活。在這里，他讀了許多反映十八、十九世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想和科學(xué)成就的著作，如達(dá)爾文的《物種起源》、亞當(dāng)·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》、盧梭的《名約》，等等。這些書大大地開闊了他的眼界，使他開始了解外面的世界。

后來，他在談到這段時(shí)光時(shí)還認(rèn)為，這半年對(duì)他來說是“極有價(jià)值的半年”（見《西行漫記》第120頁）。

“腦子里裝滿了愉快和希望”

在毛澤東的思想朝馬克思主義方面發(fā)展的過程中，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利無疑是起到了十分重要的推動(dòng)作用。毛澤東認(rèn)為，俄國(guó)的革命是社會(huì)主義革命的典范，各國(guó)人民要想求得徹底解放，“唯有步俄國(guó)和匈牙利的后塵，實(shí)行社會(huì)主義大革命”（見《湘江評(píng)論》第2號(hào)《德意志人沉痛的簽約》）。

在湖南，毛澤東與方維夏、何叔衡等人一道聯(lián)合教育界、新聞界和其他社會(huì)知名人士，發(fā)起組織了湖南俄羅斯研究會(huì)，公開宣傳十月革命，研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在俄羅斯研究會(huì)中任書記干事，主持記錄及文書事務(wù)。這個(gè)時(shí)期，他和同伴們一起開始了策劃組織青年留俄勤工儉學(xué)的工作，還派出代表赴北京與俄方代表洽談留學(xué)事宜。

1920年8月22日湖南俄羅斯研究會(huì)籌備會(huì)議召開，會(huì)議認(rèn)真研究了“一、研究有得后，發(fā)行俄羅斯叢刊；二、派人赴俄實(shí)地調(diào)查；三、提倡留俄勤工儉學(xué)?！钡葐栴}。俄羅斯研究會(huì)先后介紹了十六名進(jìn)步青年到上海外國(guó)語補(bǔ)習(xí)學(xué)校補(bǔ)習(xí)俄語，然后赴俄國(guó)學(xué)習(xí)，在這批進(jìn)步青年中就有為中國(guó)的民族解放和國(guó)家建設(shè)做出杰出貢獻(xiàn)的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇、任弼時(shí)、肖勁光等。

1919年底到1920年這段時(shí)期，是毛澤東一生中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東在這段時(shí)期通過各種途徑接受了許多馬克思主義的理論，結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀等一大批中國(guó)的先進(jìn)分子，尤其是通過認(rèn)真研究俄國(guó)十月革命和馬克思主義，他的思想進(jìn)一步向著馬克思主義方面發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，毛澤東考慮的問題已經(jīng)很深遠(yuǎn)了。比如，在如何選擇中國(guó)革命的道路這一問題上，他在給蔡和森的回信中明確表示“深切贊同”蔡和森所說的走俄國(guó)人的道路的觀點(diǎn)。也正是基于這種認(rèn)識(shí)，他對(duì)組織青年留俄勤工儉學(xué)抱有極大的熱情，盡了很大的努力。正如他在和新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信時(shí)說，對(duì)于出國(guó)留學(xué)這件事，他“腦子里裝滿了愉快和希望” 。

從青年毛澤東為“改造中國(guó)與世界”，積極參加組織赴法、赴俄勤工儉學(xué)的行動(dòng)，便可看到他過人的大志和大智，看到他的寬廣心胸和眼界。當(dāng)時(shí)，毛澤東和他那些志同道合的朋友發(fā)起組織和支持的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，深深地影響了全國(guó)許多地方的青年，而這些赴法、赴俄留學(xué)的青年，后來對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步都發(fā)揮了十分重要的作用。在這段時(shí)間里，毛澤東還有過組織新民學(xué)會(huì)成員去日本、南洋留學(xué)的計(jì)劃。

“我正在尋找出路”

既然青年毛澤東有著“改造中國(guó)與世界”的理想，也有要到世界各處去考察的愿望，并且對(duì)出國(guó)留學(xué)這件事情抱有很大的熱情，做了大量的工作，那么，青年毛澤東自己為什么沒有出國(guó)呢？

實(shí)際上，毛澤東曾對(duì)自己選擇去法國(guó)留學(xué)還是去俄國(guó)留學(xué)的問題作了認(rèn)真的思考和比較。他認(rèn)為“俄國(guó)是世界上第一個(gè)文明國(guó)”，中國(guó)人也應(yīng)該學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走俄國(guó)人的道路。他想自己應(yīng)該選擇去俄國(guó)留學(xué)，而不是法國(guó)。毛澤東雖然決心去俄國(guó)留學(xué)，但是并不打算馬上動(dòng)身。為了保證學(xué)習(xí)效果，他計(jì)劃待作好準(zhǔn)備后再出國(guó)留學(xué)。他在談到自己的計(jì)劃時(shí)說：“預(yù)計(jì)一年或者二年，必將古今中外學(xué)術(shù)的大綱，弄個(gè)清楚，好作出洋考察的工具，然后組一留俄隊(duì)，赴俄勤工儉學(xué)?！保ㄒ姟缎旅駥W(xué)會(huì)會(huì)員通信集》，第1集）毛澤東還在與《臻黎錦熙信》中談及赴俄問題時(shí)說：“同住有意往俄，我也決去，暫且自習(xí)，一年半或二年后，俄路通行既往?！薄跋胝乙欢砣?，學(xué)習(xí)俄語，此時(shí)尚未找到?！?/p>

至1919年3月，新民學(xué)會(huì)赴法諸友在上海等船出洋之際，毛澤東突然宣布不去法國(guó)了。羅學(xué)瓚1923年2月回國(guó)時(shí)對(duì)周士釗的說法是這樣的：當(dāng)時(shí)，毛約集我們開了個(gè)會(huì)，在談了此行的重大意義和應(yīng)該注意的問題后，宣布他自己這次不去留法了。當(dāng)大家問他“為留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)辛苦經(jīng)營(yíng)將近一年，為什么到臨行時(shí)忽然變計(jì)”時(shí)，毛澤東表示：“我們這些人中，要有人出國(guó)，學(xué)習(xí)新思想、新知識(shí)，以貢獻(xiàn)祖國(guó)；也要有人留在國(guó)內(nèi)，研究本國(guó)問題。我對(duì)本國(guó)問題有研究興趣，但還研究不夠，因此作出這種決定?！?/p>

從1918年秋到次年春的北京之行，青年毛澤東思想開始“朝著馬克思主義的方向發(fā)展”，尤其是經(jīng)過驅(qū)張運(yùn)動(dòng)及對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步了解，他開始考慮如何改造中國(guó)的問題。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己對(duì)中國(guó)社會(huì)了解還很不夠，思想還是種種主義、學(xué)說的“大雜燴”，因而需要在國(guó)內(nèi)作進(jìn)一步研究。正如他自己所說的那樣：那時(shí)候“我對(duì)政治的興趣繼續(xù)增長(zhǎng)，我的思想越來越激進(jìn)……可是就在這時(shí)候，我的思想還是很混亂的，用我們的話來說，我正在尋找出路”。

“尋找出路”，改造中國(guó)，促使毛澤東留在了國(guó)內(nèi)，以研究中國(guó)的國(guó)情，1920年3月毛澤東寫給周世釗的長(zhǎng)信最能表達(dá)這種想法。信中寫道：“我想暫時(shí)不出國(guó)去，暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問綱要。我覺得暫時(shí)在國(guó)內(nèi)研究，有下列幾種好處：1.看譯本較原本快迅得多，可于短的時(shí)間求到較多的知識(shí)；2.世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個(gè)半壁的地位。然東方文明可以說就是中國(guó)文明，吾人似應(yīng)先研究過吾國(guó)古今學(xué)說制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西；3.吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍微盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國(guó)這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。這層功夫，如果留在出洋回來的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如在現(xiàn)在做了……”

歷史事實(shí)證明，毛澤東放棄出國(guó)，留在國(guó)內(nèi)深入研究中國(guó)這個(gè)“地盤”的情形，使他對(duì)中國(guó)國(guó)情的理解和把握超過了與他同時(shí)代的中共其他任何一位領(lǐng)導(dǎo)人。因此，只有他能夠在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化——將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合方面作出最大的貢獻(xiàn)。我們也許可以這樣說，因?yàn)槊珴蓶|選擇了中國(guó)，所以中國(guó)選擇了毛澤東。（據(jù)人民網(wǎng)等）endprint